金國動蕩，其地遼人到處zào fǎn的局勢，內閣大臣們和元武陛下了解的一清二楚。

　在這長達三年的持續交鋒中，金軍已是失去了銳氣和勇氣，再勇猛如虎的軍隊沒有充足的糧餉支持，能打勝仗嗎?更別說他們的武器製造水平和dàn yào補充跟中huá guó天差之別。

　軍部的聯合參謀總部曾推演過跟金國展開全線戰爭，得出的結果是最快半年，最慢一年可以攻克金國都城會寧府的結論。

　這個結論並不稀奇，根據前線傳回來的軍報，在小規模摩擦交兵中，金軍已是越來越吃力，往往“一觸既逃”，金國收攏的蒙古人、遼人仆從軍愈發不想賣命，“開差逃役者每日數十上百人”。

　這就是金國和中huá guó本質上的區別，金國不事生產，靠著以戰養戰來募集和維持軍隊，一旦搶不到東西，士氣也就散了。這個從白山黑水裡走出來的遊牧民族連腳跟還沒站穩當，就突襲宋國打了一個漂亮的破襲戰，然而後果卻是嚴重的。

　若是完顏阿骨打多活幾年，好好整頓下遼地，先把民心收攏起來，將近一千萬人的民族還真不是三五年能打垮掉的。

　然而金太宗完顏晟不是阿骨打，他過高低估了國力，以為靠著從宋器監搶來的工匠就能翻身，現實卻是殘酷的。進入到火器時代，戰爭打的不是人數，而是國力、後勤、單兵素養和戰術。

　國力更不是有錢有糧有資源就行的，它涉及到一系列的軍工上下遊產業，需要數以十萬計的工匠資源和扎實的基礎科學。

　區區一兩千人的金械監，還不如中huá guó的一個軍工廠呢。

　為了給北地的金軍施壓，zhāng lín下令將軍器監耗費巨資造出的十門最新5.75型長管加力炮給調運到種師道大軍楊文廣部。該火炮口徑達到了177毫米，炮管純重達到2700公斤，炮長255厘米，空心彈最遠射程超過三千五百米。

　事實上，這是一門研發準備用在軍艦上的艦炮，不是陸軍的攻城系列，要是加大其倍徑，威力將更加恐怖。不過越大的炮，耗費越高，暫時還用不著。

　這門炮也是軍器監首次讓物理、化學、數學研究所參與設計，經過嚴密的科學計算和分析，並且經過數百次實驗後的成熟產品，軍部一口氣下單了十門，當然要拖到戰場上去試試威力。

　兩頓半重的炮，在四個包鐵車輪的裝載下，四匹馬輕輕松松地拉著跑，沿著官道一路北上。

　桑乾河北岸的金軍依靠防禦工事死守不出，學著中huá guó一般堅壁清野，是時候讓他們見識見識何謂大國重器了。

　軍部去耀武揚威，只要不破壞既定戰略就行，zhāng lín懶得去管金軍會是如何的被蹂躪。眼下他的注意力放在了大理國身上，這個屁大的小國家居然打起了太極拳，朝公署勸降之事屢不見效。

　這都多久了?年初就開始談，談了尼瑪八個月還在墨跡。

　zhāng lín覺得給大理段家開出的條件已是夠優越了，給爵位，保存其宗族佛廟，允許其皇家財產保留{非國庫}，十個皇武軍校的名額等等。

　給臉不要臉啊這是，這麽不識抬舉，難怪這家子朝廷屢屢被高氏掌權，名存實亡。

　zhāng lín火一大，便著令朝公署把邦交對象轉移到高氏家族身上，允許其繼承段氏的皇室財產，賜予爵位等相同條件。

　他知道，大理國國庫中除了珠玉珍奇，還有一筆五十萬兩黃金和四百萬兩白銀的資產，相當於九千多萬元的巨款。

　珠玉珍奇可以賞給高氏，但這筆金銀必須要拿到手充入國庫。

　不但國庫這筆黃金白銀，在大理城西郊的塔崇聖寺和漾鼻縣石門關處的福國寺這兩處佛廟中，金佛玉佛銀佛器物無數，乃是大理皇族宗廟。既然他們不要臉，那張某人也就不客氣了。

　出家人五大皆空，要什麽金子銀子?多學學咱們東正道教，才是視錢財為身外之物的好教派。

　話說東正道教米教主嚴格尊崇zhāng lín的教誨，入教弟子審核極其嚴格，地方上的傳教長老必須由傳教真人晉升。

　入教弟子必須通過國家的中學結業考核，並且入教還得接受嚴格的道家考試。入教後，必須遊歷萬裡之路磨練道心，在各地得到當地官署和傳教長老的文書簽押後，才能晉升為傳教真人。

　凡入教弟子，每十年都必須接受一次大考，不合格者在一年之後補考，還不合格就剔除出教。

　米鳳陽為什麽會答應元武陛下的這個建議，蓋因他也知道若是不嚴格管理教派，素質底下，很容易整個教眾就腐爛掉。而實行嚴格的規矩選拔弟子，弟子俱都是“精英”之人，從長遠看，絕對是利大於弊的。

　你想想，一個什麽都不懂的道教弟子出去傳教，怎麽說服信徒?信徒問一問什麽什麽神仙，結果弟子一問三不知，那還傳什麽教?名聲壞了，那教派就完蛋了。

　所以，米教主對元武陛下“以精英弟子傳承教宗”的提議非常認同，想要屁股坐得穩，靠忽悠是沒前途的，必須得自身有真本事。

　所以，米教主對教派執行嚴格的清貧規矩，嚴禁金銀器物，這些東西看著光鮮，實則是禍害無窮。只有思想淨化，才是把教派永久傳承下去的光明大道。

　zhāng lín也同時建議道教不必禁飲禁食，畢竟道教神仙都吃酒喝肉，弟子少吃一點少喝一點也算正常。從身體方面考慮，光吃素可不行的。

　米真人自然是拒絕不得，被陛下拉著在皇宮裡暢飲幾次後，也就把規矩正式傳了下去。

　這時代的道人本身就不禁酒肉，只是不放縱飲酒吃肉罷了，總之，東正教對這不禁止，卻也不推崇，任憑個人習慣。

　zhāng lín還閑著蛋疼地幫東正教設計正式的道家服裝， 可謂盡心盡力，米教主感激得不行，也對穿上後仙風道骨的新服飾{淡黃、紅、黑，青四款色，綾、絲綢、棉三種材質}非常滿意。尤其是用來束發的銅質“三寶蓮台朝雲冠”{分全真、神霄、鎮鼎、問心四個款}，造型神聖無比，戴上後不要太扎眼。

　而且綾和絲綢這兩種布料在國內都是高檔布，陛下如此厚待，還專門禦賜教主huáng sè{淡黃，非明黃}道袍，米教主焉能不感動?

　取九九歸一的寓意，東正道教的正式弟子{教主、hù fǎ、傳教長老、傳教真人、道童}，不得超過九千九百九十九人{目前在冊的也不過三千多人}。

　只有教主才有資格穿淡huáng sè的綾料道袍，佩戴全真三寶蓮台朝雲冠。hù fǎ穿紅色絲綢道袍，佩戴神霄冠。傳教長老{各地道觀}穿黑色絲綢道袍，戴鎮鼎冠。傳教真人穿黑色棉質道袍，戴問心冠。道童，穿青色棉質道袍，不夠資格戴冠，以青色布巾束發。

　每年的道教花費，財政撥款一部分，慈善捐款裡出一部分，商人百姓布施一部分，養活幾千個精英道士搓搓有余。