至於張燕是如何湊巧進了水苑，又如何不動聲色地默默觀看了異常春宮戲，張林已是不想追究了，因為這個女人隔天大早就慌慌張張地啟程返回大王鄉，連聲告別都隻讓丫鬟來傳達。

張林卻無暇去顧忌她的感覺，只因第二天上午時候，東湖宅院裡來了個皮膚有些蠟黃的書生，讓得張某人甚是重視地接待一番。

內院偏廳中。

張林把丫鬟小廝們都支開，著呂成把守院門，然後才落座對客位之人笑道:“久仰吳先生大名，前番多有得罪，還請見諒則個。”

吳用呵呵一笑:“員外莫不是看在馬匹份上才如此跟我表歉意吧?”

“區區兩百匹馬，你們梁山給是面子，不給也是面子，可用不著我張某人吃驚。倒是先生你幾度用兵打破朝廷圍剿，期間智慧讓我佩服不已。”

好話一籮筐，換誰都愛聽。

吳用心裡很是舒坦，撫須道:“小謀小計罷了，上不得大雅之堂。”

張林道:“先生此番下山，可不是光給小弟送馬來的吧?”

“來大名府的確還有別的事。”吳用簡單說了句，便打住話，沒有往下細說。

張林心思一動，脫口而出:“先生莫不是為那玉麒麟而來?”

吳用面色大變，猛然起身訝然道:“你，你怎知曉?”

“……”

還真是如此，張林腦筋轉的飛快地道:“河北玉麒麟，山東呼保義，梁山廣納賢才將士，此二人必然是免不了的。不像小弟沒什麽名號，可入不得你梁山。”

吳用目光滿是疑惑，不知道消息是哪裡走漏了，暗道難道是對方在梁山安插了眼線?此事回去一定要詳加盤查一番。

“員外既然猜出來，那小生也就不隱瞞了，的確是為他而來。”

張林拐彎抹角地道:“此人腰纏萬貫，富甲一方，名聲顯赫，但要叫他上山落草只怕不易。卻不知吳先生要使什麽計來賺他上山，可莫要害得他家破人亡才好。”

吳用面色從紅轉青，再從青轉白，最後黑著臉沉聲道:“看樣子員外知道的不少。”

“你們梁山向來是這般招納賢才的，倒也不是我多嘴亂想，實乃有例在先。那撲天雕李應不就是如此麽?”

“員外此言差矣，我梁山只因朝廷無道，才替天行道，為民除害。山上兄弟多是仗義之輩，無不是為朝廷所迫害來落腳的。”

張林哼笑道:“那殺人做肉包的母夜叉等人也是仗義之輩?那強搶民女的矮腳虎也是仗義之輩?”

吳用臉色肅穆地起身:“員外看來對我梁山是頗多誤會，也罷，道不同不相為謀，以後你我兩方井水不犯河水，希望能避免乾戈相見。”

“先生且坐，小弟心裡還有疑惑，盼先生能指教一二。”張林伸手，再三虛禮，才讓那惱羞成怒的書生又坐回位置上。

他笑道:“小弟適才言語不周，多有得罪，還請先生見諒。”

吳用懶得聽他客套話，直接問道:“員外有何疑惑?”

張林卻端起茶杯輕輕呷了一口，才慢條斯理地道:“小弟心裡有三惑，想了多年，總算得出了自己的答案，卻不知是否正確，所以才想向吳先生請教一下。”

“其一:自人生天地間，初時過的乃是茹毛飲血的野人生活，那時候沒有國家沒有城池，只有一個個類似村子的部落。當時的醫術不善，生活環境困難，後代繁衍甚為艱辛，所以部落裡是以女人為主事者，男人負責狩獵。我稱之為母系部落文明。”張林頓了頓，等吳用點頭表示理解後才道:“母系部落文明之後，

部落之間為了爭奪繁衍後代的女人和生存的糧食、肥沃的領地，開始了戰爭。由於戰爭，部落之間有了交流和融合，漸漸形成一個個初具雛形的城池，進而形成一股股以姓氏為主的氏族勢力。堯舜禹，便是如此，先生可有異議?”吳用點頭，心裡納悶非常，對方似乎是在跟他說些新奇故事，卻不知到底想問什麽。

張林繼續道:“氏族之間的戰爭促使了文明的進一步發展和融合，進而產生了最初的國家形態，於是有了夏商周的出現。在那個年代，奴隸和女人便是戰爭下的產物，我稱之為奴隸文明。奴隸文明之後便是春秋戰國時代，戰爭促使文明再一次進步，出現了大秦帝國，乃是第一次在中原大地上形成了龐大而統一的國度。在這一前提下，伴隨著文明的進步，奴隸制度漸漸消失，乃至於到漢代之後到此時的宋朝中原大地上已經只有民而無隸了。這段時期我稱之為君權天授、封國建地的封建時代。而我的問題也就在此，封建時代後，下一個文明的時代會是什麽樣子?”

吳用先是不以為意地聽著，聽著聽著卻發現自己順著對方的話語沉浸其中地去思考，心中忽然迷茫又疑惑，再看眼前的年輕人居然有些細思極恐的感覺。

張林不待他回答，繼續問道:“小弟心裡的疑惑之二，便是要說這文明發展到此刻的君權天授、封國建地的封建時代，皇帝乃九五之尊，號令天下莫敢不從，普天之下莫非王土。當有一個英明的皇帝時，天下便迎來百姓安居樂業的富饒時期，比如漢景帝時的文景之治，比如唐太宗時候的貞觀之治。但當皇帝昏聵無能時便天下大亂，從亂中出現一個新的天子取而代之。可以說，歷來改朝換代的事均是天子無能，新人取代的過程，蓋因天子權利太大，沒人可以製衡而導致朝代衰落。那麽請問先生，若是有一天出現天子權利縮小，以眾人智慧治國傳世，是否可行?”

吳用心中駭然，瞪大眼睛望著這個年輕人，心潮澎湃地難以說出話來。

張林輕輕一笑，接著道:“隨著文明的發展，身處文明中的人也有著不同的處世心態。比如奴隸時期，人心中想到的是部落和親人群體。 而進入秦漢後的封建君權時代，人心中多是忠君報國，以君為先，國為後。你們梁山自號替天行道，卻不知是把天子放在家國之前還是家國之後。或者說，你們心中的家國是我們漢人，還是……”

他伸手在胸前虛畫了一個大圈，道:“還是這塊中原大地上漢人所居住的地方。”

張林感慨地道:“小弟有時在想，何謂家國天下，一人不成家，一家不成國，千千萬萬的人家才能建立國度。咱們這片土地上，經歷過太多被胡人踐踏的時期，每一次都讓我們漢人的文明衰落。卻不知你們梁山替天行道乃是為了重複一次君權天授的過程，還是為了千千萬萬漢人的生存。小弟心裡的疑惑之三，無論是你梁山，還是其他打著如此旗號與朝廷作對的人，你們的目的是為那天授君權還是為了黎明百姓?”

吳用聽得腦袋一團漿糊，呆在座位上沉寂半晌，眉頭緊鎖陷入沉思中。等張林喝了一整盞茶，又續了一盞茶時，才起身作了一個大禮。

張林笑道:“先生這是何意?”

吳用道:“員外三個疑惑，小人想不出結果，卻想聽聽您的答案。”

這就對了，社會政治人文三個超越時代的大問題，若是你一個落魄書生能想出來，只怕你就青史留名了。

張林笑道:“先生請坐，小弟卻是不能告訴你答案。不過，我卻可以告訴你解迷的方法，至於答案則需要你自己去思索。”

“請員外不吝賜教。”

“那好，就先從何謂生產力決定社會關系的文明進程說起吧……”