六祖脫離了寺廟，後來閑潔注證，道歌猶勝，去看錄像大師，後人們把他和劉祖悅談傳道的作業稱為一首叫禪宗的機鋒，對論不是有必定佛法的人是無法了解的，尤其是這種電光火石之間不容考慮的悖論，更是檢測體會和機敏，聽得迷模糊糊的和尚就是喜愛打啞迷情侶的幾人聲講了一遍英豪。/

　聽完情侶的話，那有仙三人臉上的魂靈非但沒少，反而又增添了幾許佛家考究佛度，有緣人將球費根，大約就是的這種吧，製品卻是各有所思，兄弟不錯，還知道典故，第六組的積分地址不錯不錯，中年男人，沒想到秦宇居然對這個典故如此了解，點六度和形而上學大師的積分都記住住，出乎他的預料，這些都是前人總結的多，只不過是照搬念書算了，情侶謙善的答覆。/

　念書怎樣啦?/

　在大街上隨意找些年青人問問，恐怕連一學這個典故的姓名都不知道，有這時刻看這個，還不如看本紈絝子弟，廖永清鐵嘴聲的咕嚕了一句阿彌陀佛，阿彌陀佛，就在莫永軒恭祝完車內的兩位大師一同翻開眼睛就見，即見空大師雙手合票鼓動下，源大師的答覆，這問題假定從字面上了解，天然是背向正門了，達摩面壁的典故。/

　你是眾所周知，達摩祖師，臨松山山頂，一處天然石洞內，面壁九年，成為了釋教史上的美談，達摩在石洞內面壁九年，後來脫離時坐成對面，所對的那塊石頭上，居然留下了他面壁姿勢的形象，迷糊可見，後人把這塊石頭稱為達摩面壁影石，並且許多人都留有詩詞記載，其間就有一首面壁石，讚少林一塊石。/

　這人清楚是個人，清楚是個實詞和十面，第十任和人面壁佛達摩面壁背上傳並求法者，智仁大師，堅決決斷的開口答覆斷臂求法者在哪?/

　你指的可是二祖慧可玄空大師持續詰問，你要問的是禪宗前史的那位斷臂求法者，仍是現在的斷臂求法者，禪宗前史上的那位現在?/

　又有何不同?/

　曾經和現在有什麽不同?/

　我怎有來這面?/

　假定沒有上求下化沒有發現之人，又怎樣能承當佛法的護法之命，阿彌陀佛，好一個面向斷臂求法者，該練習必不法周業務員面向結業相閉合的眼壁項圈，打破了d我選學識，韓國越南幣上面。/

　為何要打破b這打破的第六是什麽?/

　阿彌陀佛，地下面打破壁打破的是什麽東西?/

　打破的是咱們的帳，咱們的直播帶給咱們的帳，儲蓄勉強吐出塵土，這就需求打破智能大師面帶淺笑時提到呆萌賤b飛向何處?/

　假面避雷帶後學，九年面壁為船板命九年面壁為世博，把廣大撒播在嗎?/

　咱們只需不可存亡，只需不怕存亡，面對存亡擔任重擔，擔任，咱們懼怕存亡，這一顆心面對咱們懼怕存亡，這一顆心，不懼怕，不再逃避，面對擔任。/

　這就是咱們達摩面壁的意圖，所以達摩面壁二祖慧可斷臂求法，我沒達摩面壁背向斷臂求法者，攀攀之人的言語落下，圍觀的大眾掌動態起，這些大多都是信佛之人，關於釋教典故也是了解的。/

　二祖慧可為了讓達摩祖師傳法段當地新規路傳中，被人稱為斷臂求法者，當然面帶威逼的人也不少，那有心，張凡還有同名，又是一臉蒼莽，顯著沒聽過這段並修正的典故，成語卻是聽得滋滋有味，這兩位大師畫裡積分不斷，又布滿傳奇，細心品讀，大有收成。/

　求佛多佛慈善，已然提到了達摩面壁面壁面向何處去人開始了反擊，越像斷臂求法者，健康，面帶淺笑，此話一出，人群嘩然，智元大師現已了唄，像斷臂求法者卻見空大師，為何也如此?/

　盡管聽得不是很懂，可是這個健康顯著的不對啊，爽性連大師都了，乾磨面壁背向斷臂求法者，咱們都拍手認可了，怎樣到他那又變成葉旋轉地球反轉了，張華在一旁捅了捅情侶的腰側換到面向斷臂求法者，群裡也是眉頭。/

　居然被向斷臂求法者，為何面也是向著

　斷臂求法者呢?/

　請以這斷臂求法者，畢竟是何人啊?/

　那永先在一旁開口，斷臂求法者，指的是二祖慧能，不過智能大師口中的斷臂求法者，是指那些有向佛之心有粗心志的人，對了我怎樣就沒想到呢?/

　所以隨口答覆，莫永清後腦中俄然靈光一閃，一拍大腿，驚呼作聲一驚一乍的，你搞什麽呢?/

　那有心對情侶的動作和動態嚇了一跳，群裡的動態有點大，人群中世人正本還在揣摩見空大師關於中的成語，此時。/

　其他的簡直悉數將目光轉向了他，這位居士可是了解了什麽，無妨出來給咱們聽聽，見空大師的目光也轉向情侶，點讚，慈祥的笑臉，煽動道，可一些個人之見，只會見笑大方，豈敢在大師面前獻醜，佛祖曾世人皆是佛，良知在無量中，意思就是告訴咱們，每人心頭都有一個佛，只需你不變，能直指良知，沒有大凹凸之分，雞是但無妨，已然如此，那可就把我的了闡明，要是有不對的當地還請大師教導，請你衝著見空大師雙手合十，行了一個佛理，腦際中整理了下言語才開口，爽性連大師了，達摩面壁，背上斷臂求法者，這斷臂求法者，狹義上來講指的，1祖慧能，由於達摩面壁不法不傳法，只需帶土。/

　魔的傳承，所以，達摩面壁背向帶土，從廣義上來講，達摩面壁背向的是有佛緣有粗心志的人，所謂法不輕傳，佛度有緣人，因而智能大師達摩面壁背向斷臂求法者提到這停口氣緩了一下，才持續道，佛家考究因果，考究宿世此生，種下什麽因天然就結什麽果，白饃配像斷臂求法者，這是應有的。/

　我背上斷臂求法者，是為了找到適合的有緣人，尋到了二祖慧能，那麽天然要面向斷臂，求法者教授大乘佛法，這就是果，所以達摩面壁背向斷臂求法者面前像斷臂求法者評語的道理其實很簡略，就比如咱們常常做的一件事，坐公交車，上車時，因有因就有果而下。/

　效果由於上了車，所以咱們必需求下車，好一個因果，，雞是如得閑，無妨坐下來與我倆一同論壇，見空大師，撫須大笑，朝廷延聘到兩位大師，有次可求之不得，當下有一堂在沙彌送上蒲團，群裡道了聲謝，雙腿盤坐和兩位大師相同，三人構成了一個三角，跟著秦羽的意向，一旁的山林開始算，四周的人群，這幾天滯空和賤人大師每次機鋒爭論跟外國一個問題後，便不再容許其他人旁聽，周圍的人有些常常來的都知道規矩，盡管迷惘仍是離去了，至於一些遊客倒也不是針對這些，聽著雲裡霧裡的話感喜愛，看到07元群也都繽紛脫離了，這幾位居士，無妨在我市內逛逛，人群很快就走光了，只剩余莫永新，張華和童敏三人，智緣大師。/

　我對他們道，這人話裡的意思也很推讓，可是仍是帶著顯著的改，任意味，莫有振奮，還想幾句，可是被張華拿走了，那雨咱們就去逛逛了，你要是結束了，就給咱們打電話，雞是怎樣稱謂，等三人走遠，這人開口，朝鮮語問道，可免貴姓秦單名一個雨晴。/

　你可知道咱們兩為何要在這菩提樹下變成媽，還接連那麽多天，應該是由於圖提速在佛家中代表的誤導意義吧，帖裡稍微考慮一下，出了自己的見地，飛也菩提樹， 盡管有生物倒數，僅僅吾之輩遠不能和禪宗老一輩比較，這菩提樹沒少呆，這道的確難物，我倆之所以在菩提樹下變成是為了等一個人吃人的目光，柔軟看著情侶，等一個人，兩位大師可甭是為了等，可挺與不奔著袁大師的話泄露了信息了，假定等的人不是他就不會和他這件事了，是關於嚴峻的咒罵，生成菩薩傳佛法的一年，請你點容許答覆，佛家有盈余數。/

　道士和基督教的預言術的效果有點類似，智藥，三藏大師，就是發揮各自的藝術才智，到170年後，六祖慧能會在菩提樹下剃度受戒，教授大乘佛法，所以留下了預言，可是有話還挺顯著，關於元素這類秘術，道家也有和牽掛不同，前次是看這人的面相，並對此人的命運，並且有時分由於某些原因，命運也會發作改動，停而來。/

　這一年未來某個時刻段的會發作的事，這類人一般都是鐵板釘釘的，不會呈現過錯，當然條件是發揮此術之人，的確有著深邃的身手，我佛慈善，兩個多月前，也就是月號那一個晚上，我光相寺的上一任，住持明傑大師，夜觀天象。/

　=想和更多志同道合的人一起聊《最後一個使者》，微信關注“熱度網文 或者 rd4” 與更多書友一起聊喜歡的書