道衍大師除了是個和尚，還是個文學家。詩詞功底極其深厚，明初的很多大文人對他都特別推崇。

　　這麽一首詩聽在他的耳朵裡，肯定是能咂麽出點味道的。特別是含義隱晦的“去留肝膽兩昆侖”這句，絕對逃不過，最多也就是不能完全解讀而已。

　　“大師謬讚了！”詹閌只能是謙虛地一笑，給出不那麽符合邏輯的解釋:“書館新開，又是全新的形式，貧道別無他法，勉強胡謅幾首。這個放在《水滸》中，是為了做諷刺意義。”

　　諷刺，這個倒是比較新奇了。台上說書的剛開始講高俅的部分，離宋江出場還有一段時間，聽到兩人對話的，都豎起耳朵來想要聽一聽，詹閌是怎麽諷刺這部熱書的。

　　其實這個套是給郭資準備的，現在被道衍大師揪住，其他人又都適時地表現出興趣，效果大致相同，詹閌倒沒什麽不好說的。

　　喝口茶組織下語言，開始娓娓道來:“觀《水滸》這部書，不同的人會得出不同的結論，有認為眾好漢聚會梁山頗具英雄氣概的，有認為揭露前宋社會黑暗的，也有看了之後大罵宋江無恥的。貧道卻以為，此書終究是在勸人向善，讓每個無辜者多長些腦子，不要輕易就被賊人哄騙了去行凶作惡。”

　　有時候，嘩眾取寵與獨領風騷就只有一線之隔，關鍵看你有沒有讓別人認可你言行的本事。

　　詹閌要做的，就是衝破那一條細細的線:“縱觀梁山大頭目宋江的言行，如果他只是一心為了給鬱鬱不得志的同夥找條活路，即便他是個反賊，也當得起一聲‘梟雄’的稱呼。而其實呢，梁山中所謂的一百零七個弟兄，不過是他抬高身價，取得進階之梯的墊腳石而已。宋江口口聲聲說的是忠君愛國，樁樁件件做的卻是一己私利。為了達到個人求之不得的升遷目的，不惜以犯罪為手段，策反朝廷官員為資本，因他而死的人數以萬計，最終換了一個當不了幾天的武德大夫。”

　　把宋老三貶得一文不值後，詹閌又開始宣揚愛國:“這樣的所作所為，是愛國的表現嗎?愛國說起來簡單，可愛國是什麽呢?愛國是為了國家的利益，縱然只能效綿薄之力，也會熱血沸騰;愛國是不問你的國能為你做什麽，而問你能為你的國做什麽;愛國是一個人最高的道德標準。國家這麽大，有問題實屬正常，關鍵是要看面對問題如何選擇。拉攏團夥嘯聚山林，逼著國家給你一個本來不屬於你的官位，這能算是愛國的證明嗎?國家出了問題，就想辦法去解決，用合理的方式去改變，而不是搞出更大的問題來，證明自己才是對的。整日指指點點，總覺得老子天下第一，面對問題就要麽束手無策，要麽怨天尤人，這樣的都該去死。”

　　這種言論，在這個時代，不異於霹靂驚雷了。稍微誇張點的說，這番話把在座的幾乎所有人都罵進去了，誰不嫌自己的官小，誰沒有抱怨過，誰沒有過覺得自己委屈的時候。

　　可是當詹閌義正言辭地說出來，最後時刻的聲音甚至壓過了台上的說書聲，沒有一個人好意思站出來說點什麽。沒別的，就因為詹閌更臭不要臉，站在了更高的角度上。

　　詹閌也發現了樓下齊齊看上來的眼神，效果已經差不多了，過猶不及。開始最後的總結性陳詞吧:“也許有人會覺得，你說那麽多，你自己能做到嗎?能不能做到，有沒有結果，都是未知的。但是，所有偉大的行動和思想，都是從微不足道開始，沒有什麽能一蹴而就，

你不去做，又怎麽知道結果呢?天下興亡，匹夫有責。身為國之一員，要做的就是從最小的，本就屬於自己的那點責任開始，匯集天下萬民之力，將國家扛在肩頭，激流勇進。”　　“好……”

　　“言之有理……”

　　“說得好……”

　　“這位老爺好氣魄……”

　　慷慨激昂的演講，總是能調動起最大的熱情。樓下的聽眾們，還有樓上雅間裡少量不屬於賓客的聽眾，此起彼伏地叫起了好。

　　諸多的賓客中，郭資第一個站起來，又是朝著詹閌深揖至地:“今日方知‘天下興亡，匹夫有責’，道長胸懷之廣，資不如也！”

　　道衍大師也頗有感慨，起身合十向詹閌一禮:“眾生之生，皆以為生;眾患之患，不足為患。道長心思若海，貧僧受教了！”

　　兩位帶頭大哥捧過之後，其他人也都跟著紛紛表達自己對詹閌的崇敬之情。這裡邊可不帶虛的，能說出這樣的話，絕對值得令人佩服。

　　詹閌很謙虛地表示自己當不起這份讚譽後，又向台上的說書人表示歉意:“苗師傅，打斷你的精彩表演實在抱歉，請繼續吧。”

　　書接前篇，表演繼續進行。內心有所觸動的人們，都開始關注台上表演的內容。詹閌的幾句話的確值得深思，或許也會表現在這一出的書文裡邊。

　　其實他們真的想多了，詹閌那番話的目標聽眾很有局限性，不外乎就是道衍、郭資、張玉，最多再加上幾個朱棣手底下的軍官。

　　尤其是“出了問題就去改變”這句，哪怕在道衍和阿棣那裡，也得陳釀個三四年的時間，才能品出味道來。

　　至於其他人，聽了也沒用，因為根本聽不懂。即便有個別聽出滋味來的，也得事到臨頭才會產生反應。要是能幫助他們在關鍵的時候選對立場，純屬意外收獲。

　　而這場開業大戲的另一個效果，就是傳出了詹閌頗具文采的評論。什麽我自橫刀向天笑，什麽滾滾長江東逝水，什麽道德三皇五帝，幾首詩詞估計會在文壇霸榜一段時間，當然也有可能被貶得一文不值。

　　對於眾人的稱讚，詹閌也是表面謙虛，內心厚著臉皮欣然接受。行道教那一百位不存在的祖師，早已經不知道拿走了多少人的知識產權，幾篇詩文又能算得了什麽呢。

　　表演結束後，自然是要大吃二喝一頓的，習俗就是如此。道衍大師礙於和尚的身份，不便與眾人同坐喝酒吃肉，提前告辭離開。

　　詹閌親自送出去幾十步，又取出了兩個換了包裝的大罐張一元:“不知道大師會來，也沒有什麽準備，這點俗物聊表心意，還請大師不要嫌棄！”

　　道衍大師也不客氣，接過茶葉交給身後的小沙彌。欲言又止，頓了片刻後，還是問道:“今日天下之格局世態，不知道長有何見解?”

　　詹閌時常會顯個神跡，這是朱棣不止一次提過的。今天親眼看過後，道衍大師也可以確定，這絕不是什麽江湖把戲。

　　首先詹閌的著裝並非寬袍大袖，渾身上下沒有任何地方能藏得住這麽大兩隻罐子。其次就是姿勢和速度了，詹閌雙手平拖，罐子自然出現在手上，根本沒有其他的動作。

　　耳聽為虛，眼見為實，此刻的道衍大師雖不能確定詹閌有沒有神屬性，但行道教的手段絕對不簡單。

　　道衍大師可不是什麽只會老老實實燒香念經的和尚，他一直都有自己的遠大抱負，也是真正屬於前半生懷才不遇的經天緯地之才。

　　兩年前幫助阿棣爭取太子之位沒能成功，他在耿耿於懷之中也不斷尋找新的機會，詹閌的出現給他帶來了希望。

　　今天受阿棣的維托，來給詹閌和行道教站台，道衍大師並沒打算多做什麽。但是詹閌露的這一手， 讓他感到了緊張。

　　行道教的底子，絕非詹閌目前顯露出來的這麽一點，甚至是深不可測。這樣一股力量，對“天下”這個東西太有用了。

　　但詹閌出現的時間太短，根本沒有對他進行政治傾向判斷的基礎。所以道衍大師才會猶豫，才會有些急切地問了這麽一句。不挖底子，只是試探一下，至少別人連這個機會都沒有。

　　不管歷史多麽虛虛實實，帶著多少層的面紗，詹閌總歸是了解過的，當然也能猜個大概。古人嘛，但凡想要拉一個人入夥，或者想要弄死一個人的時候，都會拿家國天下、時局現狀這類的東西做試探。

　　他相信，道衍大師的問題來自於想拉他入夥，而非無故就想取他性命。但是有些話現在不能說啊，哪有別人一拉攏就表態的，怎麽不得扭扭捏捏一番。

　　過早亮出底牌和目標，不單是在主動貶低自己的身價，還有可能給自己換一張“炮灰”的身份牌，那是沒腦子的行為。

　　詹閌的回答，只能是模棱兩可，什麽意思你自己去猜:“我教稱天下諸國邦為世界，當今世界乃千百年未有之良機，近可傲然立於群雄之首，退則拱手讓出萬世之基，不進不退則泯然於眾。我教出於漢人，立於漢人，自然要成於漢人。如果大師所問的天下是大明，貧道只有一句話，*，*！”

　　這句話，得結合詹閌在書館裡說過的內容分析。看起來是油光水滑兩面不粘，可國家利益指向哪裡，福禍之間如何判定，你老和尚不清楚嗎?真要不清楚，那就憋著。