(十一章還在申訴，請各位見諒。不好意思。)

　　高文鏡顧不得衣帶散亂，敞著裘袍便跑去將書卷撿起，用衣袖撣了撣外封麻葉，那麻葉經歷水與火的考驗後也與高文鏡衣袖鬥爭不過，隨著袖落也自然散落了。

　　“《白批司馬法集釋》。”張志賢在一旁側頭讀出書名。

　　高文鏡見著五個字規規整整用隸書豎寫下來，書脊上是白棉繩緊實地穿將著，淡淡的墨嗅讓高文鏡心中安然下來。明顯這是新近裝幀的書皮。高文鏡拇指輕輕然將書頁劃開，其中內頁除扉頁外，又比書封相比色澤要淡不少，其中扉頁上小楷寫著:

　　白錫台批古書序

　　秦安白公不予，武安君起之世孫也。生十年，父邗為軍校，從撫遠將軍費揚古帳下參謀，出奇計戰於昭莫多，殺首虜多，上親徙為參將，母黨氏親授以書，不第，好讀兵書，有機巧，長於西學，親製錫硯於府，燦燦然有寶氣，號為錫台。

　　及四十，襲為騎都尉，為寧遠將軍參謀。時嶽敏肅將戰於伊犁，緩進，白公極言之，且曰:“西虜顧奉堅城良馬，然伊犁山川有形，宜急進之，分而合擊。”不從，北面而亡。後複為川陝總督，言曰:“悔不聽錫台言。”遂有盛名。

　　白氏果秦將也！世為良將，多謀巧變，敏行少言，體恤士卒，思慮忠純，其子文山嘗與吾遊於五台，增刪白公批《司馬法》十載有余，艱難苦困，玉汝予成，作《白批司馬法集釋》，囑予作文序之，嗚呼！而今斯人已去，壯志未竟然，獨吾一人覽於白氏故地，文章卓然，機變玄妙，蓋曰:

　　三世沉浮遂鴻志，馭駕持槍真丈夫。

　　囚於異鄉厥奇作，如今古地夢且颺。

　　高文鏡喃喃到，《司馬法》為傳世之兵家名作也，這是什麽人居然敢批閱古書?居然還由自己兒子整理了數十年才有這樣的作品?接著向下，看到了署名:

　　廷簫哀摯友白文山於光緒二十七年

　　梁老太爺早在一旁同高文鏡共讀了書序，高文鏡看得入迷，並未發覺，正疑惑間，聽梁老太爺長歎一聲，嚇得差點又將書卷掉在地上，高文鏡生怕梁老太爺責備自己不周全，急忙掩飾到:“先生，這著書者應為白文山，好像是武安君白起後裔，但是這作序者廷簫，好像有所印象，如今一時又想不起來了。”高文鏡將書卷在手中抹平，轉身面對梁老太爺，接著說:“這白家人自詡是白起後裔，看樣子一代不如一代了，作書的這廝好像剛剛成書就死了，這應該是一個朋友所序的，看著讀來也是情真意切。”

　　梁老太爺此時熱淚盈眶，不是因為一個武舉人看到了兵書的激動，而是為這一段歷史的清奇而感歎。白姓三世，從軍保國，馬革裹屍，最終沒能在戰馬上立宏業偉功於世，卻在最後一世潦倒癱塗之際立言於世，雖然沉浮不定，但也在歷史上留下了白家自己的傳奇。就像是這白水河自古滔滔，奔流不息，沒有一滴水可以被人在這大河中與共流的其他水滴分辨出來，卻最終都匯入黃河，以更雄奇的姿態奔向無垠的大海了。在這歷史進程中，只要是參與進去了就沒有一個故事是無痕無際就消失的，總會以特殊的形態留存在世界上。

　　梁老太爺畢竟好面子，不欲自己的學生後輩看到自己的感慨，便轉身扭了扭脖子，“廷簫者，李廷簫也。”將手一背，向前走了兩步，轉身朝著還是滿臉疑惑的高文鏡、張志賢二人，接著解釋到:“光緒年間，李廷簫是陝甘總督。但在位沒幾日就飲鴆而死。若是真如此書所序的時間為光緒二十七年，那便是李廷簫死前所作。”梁老太爺喉頭一癢，頓了頓:“也可能是李廷簫最後絕筆了。”

　　高、張二人駭然，但光緒二十七年雖看似久遠，但也就是二十幾年前的事情，這幾人也都是記事之時，高塬縣人多愛議論國是，甚至有老人連乾隆朝的父母官都能記起名號，但這本地當政大員之名為何從未聽說過?梁老太爺自然看穿了二人心思:“李廷簫死於縱匪，本就沒在陝甘待過幾日，你幾人不知便也正常。”

　　高文鏡拱手道:“先生廣博我自知曉，但這李廷簫若如先生所說未在本地待過幾日便自殺而亡，先生又從何而知呢?”

　　梁老太爺閉上眼睛，歎了口氣:“我中舉那年，正是總督李廷簫贈我‘猛士’牌匾。”說罷半晌不語，高、張二人也驚得說不出話，白水河此時好像覺察出了幾人的內心，澎湃地不斷拍打著岸灘，轟隆隆地向前奔去。