三江源的濃霧氤氳著清晨的紅日，田書新和陳子豪被昨天的漂流激發出更深的睡眠。另一個帳篷中，陳可芹依然早早醒來，沒有叫醒吳詩瑤，穿上運動裝，外加了防水衝鋒衣，走出帳篷進入隨風的濃霧中。

　　陳可芹來到三江源紀念碑前，回想多年為保護野生動物做的工作，雖取得了些研究成果，但在物欲橫流的現實面前，沒有取得些許的社會地位，連經濟生活的改善竟然要靠甄清流幫雷貝克賣藥掙錢，想到這些每每都有些莫名惆悵。又想到好久沒和雷貝克的妻子白翠翠聯系了，她們是大學同學。每次想聯系時甄清流都阻止說:“她身體不好需要休息”而放棄，陳可芹決定抽空一定去看看她。

　　正想著電話響了，是甄清流，說:“可芹，你們在哪裡?”

　　陳可芹回答:“我們在三江源。”

　　甄清流接著說:“雪豹已到達東北野生動物保護園，你放心。本月10號，也就是5天后，雷貝克邀請我們到海南博鼇國際會展中心參加國際血液研究論壇大會，你的論文獲一等獎，我們到海南會和，到時你還要大會發言。雷貝克和夫人從美國回來，我們剛好見見面。”

　　陳可芹遲疑了一下回答:“好吧，我再陪孩子們幾天，從玉樹機場直接飛海南。”

　　甄清流滿意地笑著說:“高原注意休息，子豪在嗎?”

　　“在帳篷休息，我起來早，在紀念碑這。”

　　“哦，那我就改天再聯系。”

　　又說了幾句問候的話就掛斷了。甄清流看似簡單的電話，卻邏輯清楚、嚴密，算準了陳可芹一定來。

　　陳可芹返回帳篷，孩子們都已起來，歡快地做著早飯。

　　田書新手藝最好，調著湯還抱怨說:“甄清流叔叔走時，我讓他留些牛肉，他也沒留，說:‘雪豹不夠吃。’那麽多還不夠吃，愛德也說:‘他們還要吃，咱們沒冰箱，沒法保存。’隻給了雞蛋，這麽冷的鬼天氣哪裡會壞，跟我們學校一樣，雞蛋算葷菜，大家將就，等下山到玉樹，我們吃犛牛肉，喝青稞酒。”說著招呼大家吃飯。

　　陳可芹和孩子們一起吃飯，順便說著去海南開會的事，三個孩子都歡呼著祝賀。

　　陳可芹說從玉樹機場走，再陪大家幾天，大家又高興起來。

　　最後商定:沿途看瑪尼石堆、玉樹地震紀念館、囊謙地質公園、在返回玉樹機場看文成公主廟。大家計算著時間、路程，臉上充滿了興奮。陳可芹望著這幾個朝氣蓬勃的大孩子，心裡更是充滿了期待渴望。

　　有方向，就有奔頭，拔營起寨，直奔嘉納瑪尼石堆。

　　世界上古老的和世界上擺放最長的瑪尼堆，都在四川的石渠縣。而世界上最大、最多的瑪尼堆“嘉那瑪尼石城”卻在青海的玉樹，它距離前面提到的兩處獨特的瑪尼堆並不遠，估計它們也應該有些淵源關系。

　　位於青海南部的嘉那瑪尼石堆其實離玉樹市區很近，就在市區東幾公裡的新寨村。這座瑪尼石堆已經有三百多年歷史，東西長283米，南北寬74米，最高2.5米，總共擁有25億多塊雕刻的瑪尼石。

　　(瑪尼石堆一角)

　　車到了新寨街道，今天雖然不是節日，但本地人和遊人依然不少，一眼看到頭的街道和熙熙攘攘的人群，讓內地逛慣了的吳詩瑤立即意識該停車了，剛準備說，田書新已將車停在路邊說:“咱們下去看看，找個停車場。”

　　眾人下來環顧左右，

汽車前行是不行了，但沒有停車場。　　陳可芹說:“玉樹地廣人稀，停車不拘小節，就放這算了，走，我們找瑪尼石堆去。”

　　那麽什麽是瑪尼石呢?其實，雪區將咒語、佛像、經文刻在石頭上，就叫“瑪尼石”。

　　沿街道直行二、三十米左拐有一小巷，從人流的密度和地面的雜物能輕易判斷出這就是通往石堆的路。陳可芹和吳詩瑤走在最前，都說應該從這轉。陳子豪和田書新看了看，都緊緊跟上來。進入小巷左手邊是個小寺廟，眾人都沒有進去的意思，繼續前行。到頭右轉，兩邊是賣東西的少數民族，大多是藏族，其他也分不清楚是哪個民族，只能從穿戴上分別出不是同一民族。

　　賣東西的攤主老遠掃視了我們幾個人幾眼，便不在觀察，隻低頭刻著石頭。或許他們一眼就認出我們不是他們心中虔誠富有的善男信女，不會高價買石頭。陳可芹本想拉著陳子豪一起走，可又覺得不妥當，隻好一個人走在最前頭，吳詩瑤也自顧自跟在三、五米遠後頭，陳子豪和田書新倆人討論著本地人的服飾，猜測著石頭上的文字意思，可兩人沒裁判，探討不出結果，也就悻悻往前走。

　　實在沒意思，走到一個十幾歲的大男孩攤位，隨意指著一塊巴掌大的石頭問攤主:“怎請?”攤主是個俊俏的男孩，隨意答到:“一百一。”說完並不看他倆，他倆不想買，本想多說話，了解風土人情，可那男孩的語氣、神情把天聊死了。倆人對視了一下繼續悻悻走。

　　(瑪尼石堆路邊攤位)

　　眼前出現了石頭堆，磊的邊沿整整齊齊，都是瑪尼石，每一塊石頭都刻著圖案文字，有多有少，還塗著亮麗的色彩。

　　陳可芹和吳詩瑤在前走，並沒有停下來，陳子豪喊著他們照相，兩個人擺手，只是拍了石堆，沒有自拍、合影。

　　陳子豪和田書新打賭:“絕對不是每一塊瑪尼石上都有文字！”

　　他倆邀請吳詩瑤做證人，一起爬上石牆上的剁口，想翻看石頭，剛進入瑪尼石牆一下子就被震撼了，真的是太多、太強大了。田書新雖然是正方，他也根本不相信每一塊石頭上都有經文，石頭實在太多了。可窮兩人之力，邊撿邊往石牆中前行，剛開始還不停欣賞，後來只看有沒有刻經文，前行幾十米已到了石頭堆中心，兩人翻的筋疲力竭，可隨意拿起的或是有意深翻的石頭，每一塊都精心的刻著美麗的經文，而且沒有一塊雷同。根本不需要吳詩瑤見證。瑪尼石堆很長，中午的陽光也很強，他倆在瑪尼石中尋覓，終於崩潰。

　　巨大的石堆外形剛開始並沒有震撼他們，現在才深深刺入他們的內心。他們都認為那些藏民刻石頭只是裝樣子，最起碼大多數是機器雕刻，而且相當一部分石頭是循環賣錢，這也是他們不買的原因。可現在他們後悔了。人騙人是廣泛存在，可有信仰者發自內心的虔誠依然充滿世界。

　　瑪尼石雕刻最多的是“嗡嘛呢叭咪吽”六字箴言。這六個字概括了大乘佛法的全部價值觀念和奮鬥目標。是一切善法功德的本源，涅槃解脫的大道。能證悟清淨菩提心，除卻一切煩惱，斷除一切垢染，具足一切功德。

　　吳詩瑤也隨意翻檢著瑪尼石，首先對文字感興趣，終於猜出“嗡嘛呢叭咪吽”對應的字體，嘴裡不停的念叨起來，不一會兒中氣充盈，刺眼的陽光不能讓她渾身燥熱，她的思維清晰，眼中瑪尼石上那些簡單的圖案躍動起來，文字也變成流動的氣旋，吳詩瑤每看到一個氣旋，身體相應的髒腑就隨氣旋蠕動，“嗡嘛呢叭咪吽”對應六腑，大回環的圖形將六腑和五髒形成循環。大多數人們把自然界的循環簡單化、平面化了，其實自然界的循環都是沒有正反面的無邊界循環，最簡答的循環也遠超莫比烏斯圈。吳詩瑤渾身無比的舒暢，氣海穴突突直跳，腦部不知哪裡來的液體順喉嚨流入腹中，大腦思維失去禁錮，和宇宙產生共鳴。又一個智者產生了，她能學不好簡單的人為科學嗎?

　　那陳子豪和田書新感悟到了嗎?

　　每人的天資不同，但都有聰慧的基礎，多數人在愚昧的父母和迂腐的應試教育體制下從多棱的寶石蛻變成建築骨料。陳子豪從小受氣壓內傷嚴重壓抑了先天才智，田書新處於做事一絲不苟，刻板的人，他倆比常人還強，算是潛質還在，等待天時巧合才能二次激發。

　　轉過讓人產生密集恐懼症長方形石堆一角， 是個廣場，圍繞廣場還有一座大轉經堂、一座佛堂、10個大轉經筒、300多個小轉經筒、十幾座佛塔，規模很大。人群中有一些是行叩拜大禮的，一個小夥子個子很高，一步一叩頭，非常認真，樣子很好看。陳可芹依然走在最前，依次是吳詩瑤，稍近是陳子豪和田書新，他們隨著不多的人流前行，一個不落撥動著大概從天亮就不停息的轉經桶，轉軸沒有軸承，發出咕咕吱吱的聲音，人們不自覺的用力轉動，附和著佛堂傳出的誦經聲。吳詩瑤走到中間時，兩次被廊下虔誠的不停起伏跪拜的信徒唱偈怔住。

　　傳說，這座歷史悠久的瑪尼經石城是300多年前由嘉那活佛多德松卻帕旺創建的。他在這裡放置了第一塊瑪尼石，接著僧侶和信眾都開始擺放，結果瑪尼石越放越多，石城規模越來越大。目前是世界上堆放瑪尼石最多的石經城。

　　太多太多的瑪尼石，太多太多的美好祝願。而這一切還在不斷地增加著。

　　邊上的藏族老阿媽邊休息邊唱起了歌來。她的歌聲悠揚而歡快，可惜田書新、陳子豪他們聽不懂，但大家都給了她掌聲，結果她一連唱了三首藏族歌。

　　藏傳佛教的神秘色彩深深吸引著內地在色界的幻境中痛苦又不能自拔的苦難生靈，成千上萬的男女老幼來到這妄圖超脫，癡迷的甚至常住在寺廟。殊不知超脫是在思想的緯度，而不在迷幻的現實世界。思維高出身體知覺一個維度，會倍感幸福。若達到離子態，則無生無死，也就失去人體所處低緯度的具體感覺，沒有了喜怒哀樂。