他拉開抽屜在裡面胡亂翻找了一下，扔給我一個工牌，便小心包起頭盔帶我進入實驗樓。

兩棟樓挨著，要通過五樓的天橋過去，中間有一道密碼門，我靠著老人的工牌刷了進去。

走廊兩邊是各種實驗室，有一些的門都是厚厚的合金，看起來裡面似乎陳放著某些重要的考古物資和設備。老人回頭看了我一眼，告訴我那些裡面大多都是古屍，讓我別害怕，我小雞吃米一樣點頭，嘴上說著嗯，不怕不怕。

老人取出一串鑰匙，打開一間實驗室大門，他在那裡操作設備，讓我把頭盔從盒子裡面取出來，放進觀察室。

房間裡還有一道門，很厚重，我按著他的要求進去擺好頭盔後匆匆退出來，隔著大塊玻璃就看到他在操作裡面的機械臂在對頭盔進行掃描，同時影像實時呈現在屏幕中。

可以看到頭骨不小，小司馬的猜測是正確的，這人就是在小時候被套上的頭盔，等到成年後才被人削下頭顱。

而且更讓人驚訝的是，不僅在頭盔上，我在裡面的頭骨上也看到了一條裂縫。這個發現讓我很費勁，什麽情況?難道是在頭盔上雕刻三眼標記的時候，失誤了，直接搞死了裡面的人?

老人倒是很平靜，他將拍攝影像打印出來，讓我捧著頭盔跟他走。

我們離開實驗室往後面走去，穿過一條走廊，下到三層，這面是成片的陳列室，有的文物對環境要求極高，恆溫乾燥等等，所以門上都上了電子鎖，沒有一定權限的人恐怕根本進不去。

我們走到最後，來到一間略微小一點的陳列室，老人打開門進去，我環顧四周，這間陳列室裡的架子上擺滿了頭骨，下面墊著某種布料，骨頭對環境要求沒有那麽嚴苛，並沒有用上什麽特殊的保存方法。

老人把拿來的影像資料掛在一側的牆上，對我說:“這裡面有些時間沒整理了，你幫著找一下315號頭骨。”他說完又補充一句，“戴手套。”

我哎了一聲，一邊戴手套一邊穿進成片的架子中，進了裡面我才發現，這些架子上不僅僅擺放著頭骨，還有很多其他的骨器，下面貼著標簽，全是人身上的。

很多標號都不在原位上，我們找了十幾分鍾，最後老人自己在很後面的一個架子上找到了315號頭骨。

老人把頭骨拿到照片下面，我一眼就看到他手裡的頭骨上也有一個裂縫，就在額頭的位置，幾乎與眼眶形成了一個完美的三眼標志。

我有些吃驚，一是這枚頭骨也有裂縫，就代表這不是一種偶然，很顯然是有著某種規律。二是那個裂縫的位置太正了，不偏不倚，就像人死後才在骨頭上刻下的一樣，否則怎麽會形成那麽標準的圖案。

老人看了我一眼，我立馬湊過去，他指著手裡的頭骨說道:“你看，開口的邊緣並不是整齊的，有愈合的痕跡，說明是活著的時候開的，而且從愈合的情況上來看，這人至少活了三五年，這是枚古人頭骨，那時候沒有麻醉劑，沒有現代醫療器械，你能想象出他們是怎麽做到的嗎?”

我不敢相信的問:“會不會是外傷?鈍器造成的?”其實這個猜測連我自己都說服不了，開口很整齊，而且從開口的位置看，根本就不是偶然。老人搖搖頭。

我當下真是震驚了，除了震驚還是震驚，幾百上千年前那些人是如何做到的開顱手術呢?相比這個技術，我更加猜不到的是這些人在沒有麻醉劑的情況下，為什麽可以眼錚錚的看著自己的頭顱被開孔?

一種並非偶然的“開顱手術”，

這麽做的目的到底是什麽?老人將315號頭骨放回原處，摘下手套輕輕放在桌上，長出了口氣:“我就知道這個三眼印記不僅僅是個標志。”

聽口氣老人肯定知道些什麽，我也跟著坐下，誠懇問道:“您給我說說吧，我今天真是開了眼了。”

老人拉下牆上的影像，說:“回我辦公室說，這不能抽煙。”

我倆坐在老人的辦公室裡，沙發上的書都被他掃開了，我掏出煙遞給他，他出奇的看了我一眼，說沒想到這個歲數的年輕人還有愛抽白沙的，我說隨家裡老人。

他吞雲吐霧了幾口，拇指食指捏著煙點了點煙灰，道:“這個三眼標記其實並沒有很特殊。在其他研究所也有發現過相同的標志，雖然鳳毛麟角，不也還不算特殊，在我們源遠流長的五千年歷史中，比這不可思議的東西多了去了。”

“起初我們也是在另一件銅器上看到的這個標志，當時判斷為某個族群的圖騰，起初我也沒在意，因為類似的圖騰我們也發現了不少，但後來315頭骨的出土讓我一下子驚醒過來，這個三眼標記絕對不是一個圖騰那麽簡單，他一定是某種象征，因為如果是圖騰，是不可能用在人身上的，而且，這個印記還是一隻眼睛。”

“在古代，眼睛是一種很高級的崇拜，它代表著某種超越了人們自身所在維度的存在，沒有人有權利將他放在身上，那是一種精神褻瀆。而且你也不相信，在古代就能有開顱手術吧，但它偏偏存在了，說明什麽?這種有著致死率的手術，一定有某種真實存在的效果，它並非只是‘意義’上的存在，一定是有著肉眼可見的什麽功效，或者明顯的表現，否則根本不會願意有人這麽乾的。”

老人吸了口煙，繼續說道:“我們先將技術放在一邊不考慮，單說這種效果是什麽，你覺得會是什麽讓他們義無反顧在頭顱上開孔?”

華佗那麽nb，才剛提出方案就被曹操宰了，鬼才知道為什麽他們能接受開孔，我苦笑道:“您就別為難我了，這種問題還得靠您來解答。”

“你見過三星堆的銅器嗎?”

我被他突如其來的問題問的一愣，有點莫不著頭腦的說:“有見過，看過雜志。”

他看著我沒說，我也疑惑的看向他，這是幾個意思，又要我自己領悟嗎?三星堆出土的銅器我都是真的看過，不過一些立人和面具罷了……突然我腦子一抽，瞠目結舌道:“不會吧。”

我忙慌掏出手機，查了幾個三星堆出土的銅人和面具，現在看起來，這些面具如果將頭上的凸起和立柱切掉……那就是三眼標記。

我呆住了，搖著頭看向老人:“這是巧合吧，這太不可思議了。”

老人轉身從抽屜裡翻出一個牛皮紙袋子，抽出幾張照片，都是他打印的青銅人或是面具的照片，有幾張局部被放的很大，他指著那幾個面具說:“你看，這些銅面具的菱形眼睛，這是你來帶的頭盔，你覺得還是巧合嗎?”

“那這些凸起呢，這可不是眼睛啊。”我還是不相信。

“沒有人說它們是眼睛，我們強調的是開孔，開孔就一定是眼睛嗎，難道不能是某種通道嗎?像某種門戶一樣。”他指著圖片上立人額頭的凸起說道:“那這些凸起就是通道的抽象表現。”

“靈魂自由出入?”

他肯定道:“沒錯，這個三眼標記最原始的意義就是代表一種溝通，通過某種技術，頭顱開孔，讓靈魂可以自由出入，保持與更高層次存在的溝通。”

老人有點激動，我點上一支煙遞過去，他抽了幾口，眼神火熱的繼續道:“從你拿來的頭盔上來看，還證實了我的另一個猜想，祭祀論。”

“這種開顱並非是任何人都可以，戰俘不行，病人不行，獻祭人不行，只能是祭司，他們從小被天選出來， 戴上頭盔，不以真面目示人，因為他們是神的代言人，負責通過靈魂和神靈去溝通。”

“雖然三眼標記在全國各地都偶爾有出土，不過頭顱開孔，你帶來的是第二個，315是第一個，便再無發現，說明這種技術在當時隻掌握在極少的一些人手中。其余部族沒有這種溝通神靈的技術，但他們深信三眼標記能來帶的神降。”

“還有一點很重要，地域性，古代的交通沒有如今這麽方便，不出現天災幾乎不會進行大規模的遷徙，幾十年幾百年都會住在一處，而古代人又壽命短，按理說我們在出土315的地方，應該發現更多的開孔頭骨才對，因為畢竟祭司的身份不一般，死後都會特殊安葬，可結果卻截然相反，我們再沒有發現其余的開孔頭骨。”

說到這老人歎了口氣，“這也就導致了三眼開顱論的不被承認。”

我見老人有些蕭索，這讓我想起了卓老師，又是一個主張學說卻不被外界承認的人，如果老人所說都站得住腳，那麽三眼就一定與諸鬼部落有關系，他們都被這個行事神秘的族群牽絆住了大半生。

我心裡苦笑，我爹也好，二爺也好，甚至我也好，又何嘗不是呢。

“315是在東北發現的，你雇主的這頂頭盔來自哪裡可曉得?”老人問我。

“我想可能是巴蜀。”

“我就知道，這些東西分散在全國各地，我想通過開孔溝通天人，一定還有某種地域要求，否則他們不會在交通工具十分落後的古代全國各地的去跑。”