高之唯融合的第三團光圈乃千古一帝秦始皇贏政是也。

　　嬴政是不是暴君昏君到從古到今始終爭論不休，褒姒皆有。

　　古之評價，有王朗:“無德之君，不應見祀”

　　李世民:近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。

　　李白:秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。等等

　　現代有評價，魯迅:德國的希特勒先生們一燒書，中國和日本的論者們都比之於秦始皇。秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書;他收羅許多別國的“客卿”，並不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……但是結果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬世，而偏偏二世而亡，赦免了農書和醫書，而秦以前的這一類書，現卻偏偏一部也不剩。

　　梁啟超《戰國載記》:“秦始皇寧為中國之雄，求諸世界，見亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設施，多有皋牢百代之概。”並認為秦始皇在武功上和創建制度的規模上都不失為蓋世之雄主，而其失敗在於奢侈、專製、忌刻。漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐，讀史者對此應有清醒的認識，不應被前人有所偏執的記載所左右，需要以客觀的態度作公允的評價。

　　*:秦始皇是個厚今薄古的專家。

　　對章士釗講:你們講共產黨等於秦始皇，不對，超過一百倍。

　　“要馬克思與秦始皇結合起來，民主與集中結合起來。”

　　“殷紂王(通常稱之為暴君)精通文學和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。”

　　秦始皇不是被罵了2000年嘛，現在又恢復名譽。

　　孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級。又說:在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子隻說空話。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學生。

　　孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的，可是被人罵了幾千年，罵他就是兩條:殺了460個知識分子;燒了一些書。

　　勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。

　　秦始皇是中國封建社會的第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我讚成秦始皇，不讚成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國、統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中之國，而用集權製，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。

　　秦皇漢武，略輸文采。等等

　　在融合了始皇帝的生平後，高之唯不得不對始皇帝鳴不平。

　　先說始皇帝的生平，

　　1.平六國結束長達百年的戰亂;

　　2.統一文字，

使其成為一個民族的基礎，並延用至今;　　 3.廢封國，立郡縣，成為以後中國統一後管理的標準模式.歷時數千3年之久;

　　 4.統一貨幣和度量衡，在商業上大大便利國內交流.;

　　 5.車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內交通;

　　 6.統一文化，客觀來講統一了思想，避免因為歷史問題而導致國家分裂;

　　 7.修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，並使該地區永遠成為中國的版圖;

　　 8.修建長城，使其成為農業民族與遊牧民族的天然分界，長城長期成為國界;

　　 9.北擊匈奴，奪回河套地區，並使該地區永遠成為中國的版圖。

　　秦始皇在後世飽受爭議之地有三，

　　即焚書坑儒、濫殺無辜與濫用人力物力;

　　首先秦始皇濫用人力物力的罪名，在民間傳說中，流傳著“孟薑女哭長城”，與秦始皇舉幾十萬勞力修建阿房宮的故事;傳說秦始皇為了抵禦北方有民族，決定在邊界修建萬裡長城，而且修建長城的工人，都是從各地抓來的免費勞力，工人們幾乎日夜都在工作，毫無休息的時間，以致於累死了大批的民夫。

　　但是長城並非是秦始皇獨創，在秦代以前就開始了修建長城的工程，前後修了兩千多年，由數個朝代共同完成;由於北方遊牧民族一直是中原王朝的心腹大患，若不修長城，邊境人民定無法安穩度日，因此為了國家安全，修建長城是十分必要的措施;而且修長城的民夫，也並非是24小時，不停工作的免費勞力，他們有工資可拿，農忙時還有40天的假期;至於在史料中描繪的極盡奢華的阿房宮，根本就是“沒影子”的事，秦始皇並沒有修建過所謂的阿房宮。

　　正真修建阿房宮的是秦二世胡亥。

　　然後就是焚書坑儒說秦始皇，為了控制百姓思想“焚書坑儒”，不僅燒掉了除法家之外的學說書籍，還活埋了大批的儒生，此舉可謂是坐實了暴君的罪名;但事實上世人關於“焚書坑儒”卻有著很多誤解，這背後別有原因;眾所周知秦始皇迷戀長生，欲求長生不老之藥，一些投機分子抓住秦始皇的此心理特點，研製出所謂的不老神藥，不僅狠狠地“忽悠”了一把秦始皇，逃跑後還“黑”秦始皇為暴君。

　　秦始皇聽聞大怒，這才有了“坑儒”一說，但秦始皇“坑”的並不是儒生，而是那些煉藥詐騙的術士;因此秦始皇“坑”術士，從某種意義上來說，雖然他癡迷長生，理應受到抨擊，但他“坑”術士也是為民除害，打擊詐騙的積極行為;

　　當時六國剛剛統一，各國文字，文化不同非常不利於國家管理與統治，秦始皇下令收繳各國書籍，文獻，封於皇宮之內，統一了文化於思想，後項羽攻破鹹陽，火燒阿房宮才有了焚書一說。

　　秦始皇還有一項著名的“黑點”，那就是施行嚴苛的刑法濫殺無辜;在“坑書坑儒”一事之後， 即使秦始皇沒有再殺人，但也背上了“殺人狂魔”的惡名。

　　一般來說開國皇帝平定天下之後，為了消除威脅皇權的隱患，都會用一些直接或間接的方式，讓那些“如狼似虎”開國功臣消失，最著名的就是殺功臣“專業戶”朱元璋，洪武一朝之後，全國剩余的開國功臣寥寥無幾;然而以殘暴著稱的秦始皇，一生卻未殺過一名功臣，而且在燕太子派荊軻刺秦之後，秦始皇攻下燕國之時，也沒有屠城泄憤，秦始皇死後亦拒絕活人陪葬，而是用兵馬俑代替。

　　此外湖北出土的秦代《雲夢睡虎地竹簡》，專家研究秦代法律制度與文書發現，在秦代死刑都是不多見的，更別說其它更殘酷的刑罰了;

　　看到這裡想必大家對其中真相，都有了一定的了解，雖然秦始皇並非完人，也會犯下許多錯誤，也的確殺了不少人，但你要知道秦始皇當時所在的地位，於環境，由一群剛剛被秦始皇滅國的人類組成的新國家，僅僅是僅僅靠仁德可以管束，感動的嗎?僅僅因為殺戮給他戴上暴君的“帽子，不覺得有點過分了嗎?

　　此篇僅是個人觀點，歷史掩埋在長河之中，但謠言至於智者，真相不在，但蛛絲馬跡尚存，仁者見仁，智者見智。且隨他人分說吧。

　　一番激情澎湃的思想碰撞之下，高之唯也在自己腦海中形成了第三道模糊的人影，千古一帝—秦始皇。留下了秦始皇的修煉功法《唯我獨尊功》。

　　平靜了一會，高之唯開始融合第四道光團。