“福地”則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。

　　《道跡經》雲，句曲山(又名地肺山)“居月弗地，必度世，見太平”。

　　真正的福地是介於真實與虛幻之間，以靈脈為依托，用界石開辟出一個異次元空間，再以珍禽異獸或者法器為根基，編織法則。

　　從而讓靈脈與異次元空間結合在一起，這樣開辟的福地與巫山的因果最小，也更加容易晉升洞天。

　　偽福地的開辟則不需要界石，就是以靈脈為依托，將周圍的環境拘束在一起，再以珍禽異獸或者法器為根基。

　　通過編織法則打造出一個和地坤界相隔絕的空間，這樣的空間是封閉的還需要吸收地坤界的靈氣才能成長。

　　如果說真正的福地與地坤界是互利互惠的，那麽偽福地就是不僅要在在地坤界的身上割下一塊肉，還要繼續吸血，這樣的的福地與本世界的因果更大，也更難以償還。

　　地仙認為天、地、水乃至於人皆一氣所分，三者要達到一氣，就要通過媒介福地或洞天來實現，它們相互感通，構成縱橫交織的立體網絡;但又因氣質清濁之異，而上下有別。

　　故《天地宮府圖序》稱:“道本虛無，因恍惚而有物;氣元衝始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕於清景;幽質潛凝，開洞府於名山，

　　……誠志攸勤，則神仙應而可接;修煉克著，則龍鶴升而有期。至於天洞區畛，高卑乃異;真靈班級，上下不同”。

　　《洞天福地嶽瀆名山記序》亦雲:“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結為山嶽，或上配辰宿，或下藏洞天。

　　皆大聖上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金台。

　　或結氣所成，凝雲虛構;或瑤池翠沼，注於四隅;或珠樹瓊林，疏於其上。神鳳飛虯之所產，天驎澤馬之所棲。

　　或日馭所經，或星纏所屬;含藏風雨，蘊蓄雲雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸”。

　　《仙經》雲:上士舉形昇虛，謂之天仙;中士遊於名山，謂之地仙;下士先死後蛻，謂之屍解仙。

　　地仙以福地洞天為依托，長駐於世，通過編織法則晉升洞天福地以求超脫。

　　荻陽將火烏、月蟾、水元素、土元素、蛇珠一一拿出，一切工作都已準備就緒。

　　荻陽開始準備編織法則，法則並不是隨意就可以編織的，必須順應地坤界的法則，以地坤界的法則為框架，在框架上添加支脈，使其相互溝通，形成一個獨立的網絡空間。

　　“不成功，便成仁。我一定要一鼓作氣將法則編織完成，否則一旦某一環節出了問題，可能會導致空間塌陷，靈脈湮滅，，屆時只怕會有天譴。”

　　“吳老師曾經說過編制法則時，要學會感受地仙界的法則，要順著法則的脈絡流向，延伸出一條支脈，這樣編織出的法則是最安全、最穩固的。”

　　“編織福地的法則最好按世界開辟時的地風水火這四種法則編織，能夠使福地和地坤界保持平衡，穩定福地內部的空間。”

　　荻陽在安排好計劃後，開始盤坐在靈脈上。

　　只見他定心神，平呼吸，心念集中，一呼一吸之間，帶動全身的氣機，好像融入山水之中，一切都顯得那麽自然。

　　荻陽感受到了第一條法則-地法則……