燃燈介紹

　　(一)燃燈，又稱青雲旋雁、束中離，《封神榜》中闡教十二上仙的大師兄，不屬昆侖十二仙，修煉於靈鷲山元覺洞，後投入沙門，成為燃燈古佛，雖身在俗世外，仍心懸蒼生苦，武功絕學為梵字大法印、如來聖氣。

　　(二)中闡教十二上仙的大師兄，不屬昆侖十二仙，修煉於靈鷲山元覺洞，後投入沙門，成為燃燈古佛。

　　托塔李天王的寶塔正是燃燈道人所贈，用以管教蓮花化身後重生的哪吒。書中說他“仙人班首，佛祖源流”，詩證曰:

　　一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹。

　　齋鹿鳴空內九皋聲，紫芝色秀千層葉。

　　主中間現出真人相，古怪容顏原自別。

　　知神舞虹霓透漢霄，腰懸寶錄無生滅。

　　古靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。

　　——知古齋主

　　《封神榜》中他曾議破十絕陣，以二十四粒定海珠與孔宣(孔雀明王菩薩)周旋，在誅仙陣中以定海神珠打通天教主，在萬仙陣中以定海珠收伏金靈聖母。

　　其弟子有大鵬，在燃燈與孔宣鬥法時，曾在空中相助，識得孔宣真身有兩翼之形。

　　《西遊記》中，成為大鵬尊者，在雷音寺中助唐僧師徒識破無字經書。

　　燃燈佛(梵Di^pam！kara，巴Di^pam！kara，藏Mar-me-mdsad)義曰:錠光。

　　為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言，將在九十一劫後的賢劫成佛。

　　在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。或稱為錠光佛。

　　佛教有三世佛:指過去、現在、未來三世的一切佛。

　　謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。

　　在《封神》中燃燈被稱做燃燈道人，後在《西遊》中稱燃燈上古佛。

　　龜靈聖母死後為何沒上封神榜解析

　　(一)在《封神演義》中，原始天尊和通天教主都是鴻鈞道人的徒弟。然而雖然同出一脈，兩位教主的理念確實完全不同的。

　　元始天尊主張要度盡天下蒼生修成正果，而通天教主則主張消除凡人煩惱六根清淨。俗話說道不同不相為謀，因此通天教主和元始天尊一直就是敵對的狀態。

　　話說通天教主手下有一名親傳弟子龜靈聖母，是炎帝時期修煉成道的萬載靈龜。

　　當初因為闡教廣成子將截教多寶道人的徒弟火靈聖母給殺了還招搖過世拜訪碧遊宮。性情火爆的龜靈聖母見廣成子如此不把截教放在眼裡，二話不說直接就和廣成子動起了手。

　　這個廣成子也是有些實力的，而且他還有一件威力巨大的法寶翻天印。

　　面對龜靈聖母的攻勢，廣成子也不托大直接祭出翻天印就往龜靈聖母身上砸去。龜靈聖母也知道翻天印的厲害，隻好變回原型，以烏龜的本體自身硬抗翻天印。

　　後來在萬仙陣中，龜靈聖母想要找機會再次絞殺廣成子，結果卻遭到了元始天尊的刻薄諷刺。

　　當時的元始天尊見了龜靈聖母后竟然說這個東西也想要修成正果，真是可笑。

　　從原始天尊把龜靈聖母稱作為“這個東西”就可以看出，原始天尊對龜靈聖母是有多麽的瞧不起。

　　好在雖然原始天尊討厭龜靈聖母，

但是通天教主確實對龜靈聖母十分器重。　　從龜靈聖母大戰廣成子時，通天教主就提前察覺到龜靈聖母命運坎坷，為了讓龜靈聖母逃出宿命，通天教主不得不狠心將龜靈聖母“逐出師門“，希望龜靈聖母能夠遠離截教遠走他方。

　　然而龜靈聖母對截教的忠心大大超出了通天教主的預期，當通天教主為了對付對付元始天尊、太上老君等人而擺出萬仙大陣時，龜靈聖母也出現在了萬仙大陣上助通天教主一臂之力。

　　通天教主一看龜靈聖母盡管被逐出師門依舊不忘來幫助他，頓時心生喜悅。

　　萬仙陣中，龜靈聖母本來準備再次找廣成子大戰一場，不料闡教十二金仙之懼留孫卻先行找上了她，於是雙方打成一團。

　　然而懼留孫根本不是龜靈聖母的對手，幾招過後就只能落荒而逃，龜靈聖母乘勝追擊，此時正在和元始天尊等人共同對付通天教主的接引道人眼見龜靈聖母離開也退出戰場向龜靈聖母追去。

　　接引道人本意是想將龜靈聖母收入自己的西方教下，於是封鎖了龜靈聖母的法力，龜靈聖母隻得顯出萬載靈龜的原型。

　　而後讓白蓮童子將其收服。不料白蓮童子竟然誤將他收服的一妖蚊給放了出來，妖蚊一出變徑直飛到龜靈聖母的本體之上開始吸收精血，白蓮童子根本來不及阻止，就這樣龜靈聖母就被一隻蚊子給吸幹了精血而死。

　　根據封神計劃，龜靈聖母死後本應該上封神榜的。然而因為元始天尊的成見沒有允許龜靈聖母上封神榜，而是被永世囚禁在了三教碑之下永不得翻身。

　　金靈聖母介紹

　　(一)通天教主門下四大弟子之一，跟隨於截教聖人身邊，於碧遊宮修行，門下弟子兩人:聞仲與余元，闡截全面對戰後受命主持萬仙陣，屬於截教門人中的領袖人物。

　　個人法力精深、道行也高，很早就預言聞仲”一生逢不得絕字“。相關戰績:萬仙陣斬殺洪錦、龍吉公主夫妻;

　　一人單挑文殊、普賢、慈航三人聯手不落下風。最後死因:應戰三大士時被燃燈偷襲，死於定海珠之下。

　　金靈一人獨戰恢復實力、且有法身座騎，全身武裝到牙齒的文殊、普賢、慈航三人聯手不落下風，表現了她強大的格鬥能力和法術;彈指殺龍吉表明其跟性也很是出色。

　　三霄娘娘介紹

　　(二)截教精英，同樣是天皇得道的大羅神仙，趙公明之妹，名諱分別為雲宵、瓊宵、碧宵，居住於三仙島修行，精通無敵陣法，身懷絕世法寶。

　　三仙姑中更尤以雲宵的道行最為高深，有窺測天機之能。

　　受申公豹、菡芝仙等人挑動，為報殺兄之仇討伐西歧，布下九曲黃河陣，此陣內按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，捐神仙之肢體。

　　神仙入此成凡人，凡人入此即絕。三宵憑借此陣削昆侖十二仙頂上三花，盡廢其千年修為，基本將闡教一網打盡，最後引得元始天尊惱羞成怒，親自出手，殺盡三霄。

　　相關戰績:未及數合，瓊霄娘娘祭起混元金鬥，楊戩不知此鬥利害，只見一道金光，把楊戩吸在裡面;金吒祭起遁龍樁。

　　瓊霄笑道:「此小物也。」把金鬥在手，用中指一指，遁龍樁落在鬥中，隨起金鬥，把金吒拿去入黃河陣中;瓊霄用手招來，寶劍落在手中。

　　瓊霄再祭此鬥，木吒躲不及，一道金光裝將去了，也在黃河陣中;雲霄執劍相迎，碧霄又祭金鬥，只見金鬥顯揚，目觀不明，也將廣成子拿入黃河陣內，如赤精子一樣相同，不必煩敘;

　　雲霄將混元金鬥，拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道人，拿清虛道德真君，拿道行天尊，拿玉頂真人，拿靈寶太法師，拿懼留孫，拿黃龍真人，把十二弟子俱拿入陣中，止剩的燃燈與子牙。

　　三宵娘娘格鬥能力明顯不如趙公明，但卻法力出色(瓊霄用手接遁龍樁、吳鉤劍為例)，先下手意識好，憑借超級收容性法寶混元金鬥與九曲黃河陣。

　　連擒楊戩與昆侖十二仙(闡教仙人好擒難殺，九曲黃河陣對闡教仙人有致命的殺傷力)，三人盡滅闡教，不遇聖人，基本無敵，絕對稱得是合格的準教主。

　　只是三宵娘娘的跟性見識還是存在著致命缺點，概括來說就是狂妄自大、不知進退、胸大無腦，懂天機卻不懂人心，不明何為是”沙場征戰，你死我活”，更不明白什麽叫“士可殺不可辱”，死到臨頭卻不知死為何故，嚴重辜負了她們超強悍的實力。

　　最後死因:雲宵被老子生擒，壓到麒麟崖，估計後為元始所殺;

　　碧宵被元始以玉盒化為血水;瓊宵也被白鶴童子以三寶玉如意打個腦漿甭裂，後被封神為坑三仙姑，職位不是一般的齷齪(此間可以推論，這元始對三宵絕對可算得是恨之入骨了)。

　　可憐的雲宵一直認為自己放昆侖門下一條生路，就算是給師伯留了情面，到死也不明白為什麽師伯會如此心狠手辣、以大欺小。說到底，還是這女人太不懂男人心理。

　　無當聖母介紹

　　(一)《封神演義》中，無當聖母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，其余三人為多寶道人、金靈聖母、龜靈聖母。無當聖母自萬仙陣一戰中逃跑，之後下落不明。

　　背景故事

　　(二)明代萬歷年間的長篇神話小說《三寶太監西洋記》，在第《四十四回老母求國師講和元帥用奇計取勝》中發現這樣一段話:卻說碧峰長老坐在千葉蓮台之上，一陣信風所過，已知其意，心裡想道:“驪山老母動殺戒之心，他明日來時，豈不驚了我們寶船上耳目。”

　　即時一道牒文，關會雷音寺掌教釋迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，關會東天門火雲宮元始大天尊，借取仙兵一枝。關會已畢，天色漸明。

　　二位元帥親自來見國師，說道:“火母又請下一位師父，口稱是個甚麽治世無當老母，又來挑戰，坐名要國師老爺出馬，故此特來報知。”

　　國師心裡想道:“你們隻曉得他來討戰，卻還不曉得我和他賭過多少勝了。”

　　慢慢的說道:“元帥不必費心，貧僧自有個區處。”

　　角色分析

　　(三)我們看到“治世無當老母“的字樣，在本書中，這個老母實際是指驪山老姆。

　　這不禁令我懷疑，莫非在當時的民間，將驪山老姆又稱為無當老母?

　　也就是說封神演義的無當聖母來實指驪山老姆?

　　然而在尋找其他能夠證明在明代民間，驪山老姆既為無當老母的證據過程中，又發現了其他線索在明代成化年間，產生了一個民間宗教:羅教，教主名叫羅夢鴻，此人綜合佛教的心性論，道教的道體論，形成該教的理論基礎。

　　同時，羅教創造出一位新的神明:無生老母。這位神明在後來的民間宗教，如白蓮教中，也被作為主神。

　　更為重要的是，無生老母在民間也受到廣泛的信仰。

　　然而，此無生老母是羅教首創的概念產物，沒有歷史淵源，但是，他為了宣道的方便常用的“譬法”中已經暗示出“祖即是母”的轉化可能。

　　我們看到，大談“諸佛母，藏經母，三教母，無當母”的羅教經卷，正是《巍巍泰山深根結果寶卷》的《一字流出萬物的母品第四》。

　　在這裡，我們又看到了“無當母”的字樣由此可見，在民間信仰中，有無生老母“無當母”的說法，小說中，又有驪山老姆“無當老母”的自詡，對比之下，也許是無生老母的民間信仰。

　　對封神演義產生了最終的影響，從而塑造出了“無當聖母”這樣一個形象。

　　火靈聖母介紹

　　(四)火靈聖母，出自明代神妖小說《封神演義》中的神話人物，邱鳴山的散仙，截教的多寶道人門下弟子，乃胡雷之師;

　　為報徒弟被殺之仇與西周軍對陣，此人系引發闡截全面對戰的關鍵人物之一。

　　火靈聖母精通火系法術，頭戴法寶金霞冠，能放出三四十丈金霞光，罩住對手掩人耳目;

　　並可召喚出三千火龍兵發動群攻，三昧火勢不可擋，手使一柄混元錘，還用兩口太阿劍，坐騎金眼駝。最後在和廣成子大戰時，被法寶番天印砸死於葭萌關，腦漿迸出，魂魄入了封神榜，被受封為“火府星君”之職。

　　(五)神魔小說《封神演義》中的女性虛擬人物，截教五大聖母之一，個人法力不凡，訓練出三千能駕馭三昧火的火龍兵為手下，群戰能力非常強大，頭戴金霞冠，有隱身效果。

　　在佳夢關對戰玉虛門人，被薑子牙、哪吒、韋護三人合攻，將其擊敗。

　　只是她的出現，一早便在闡教眾仙的意料之中，聖母殺手廣成子穿著掃霞衣，拿著番天印，卻是等候多時，一會面就采用簡單有效的針對性戰術，先用掃霞衣破了金霞冠的金色霞光，數合內祭出番天印將其格殺。入封神榜。

　　死後被封為火府星。

　　(六)火府星:“火府星君”為封神榜中鬥部群星中的一個神職，屬於火系。

　　冥河介紹

　　(一)冥河是洪荒時期血海之中誕生的先天神祗。有立族之功德。

　　在洪荒世界破碎之後引渡大量怨魂來血海，創建阿修羅族。因此阿修羅族皆嗜殺。

　　冥河是準聖人的境界，只是沒有混沌至寶，沒有證大道，手持元鼻、阿屠兩把先天靈寶(劍)，一直隱居於血海。

　　後來地藏王菩薩在血海之上鎮壓阿修羅族便沒有冥河的聲訊了。

　　(二)冥河又叫冥河老祖、冥河教祖。

　　六道輪回附近，鴻蒙開辟以來，生成地獄黃泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一個胎盤，後成為冥河，有大神通，演阿修羅一族，有幾大弟子，為:自在天波旬、欲色天、大梵天、濕婆等。

　　自在天波旬又為阿修羅魔王，其妻天妃烏摩。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。

　　阿修羅一族吞噬六道輪回的生靈魂魄，增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。(摘自網絡小說《佛本是道》)

　　一說盤古開天之後，體內一團汙血落下，是為幽冥血海，幽冥血海中，有一胎盤，冥河老祖孕育其中，其生而伴有兩劍，曰元屠、阿鼻。胎盤化為十二品血蓮(又稱十二品業火紅蓮)，與西方接引道人的十二品金蓮台，還有魔祖羅睺的十二品黑蓮，共為先天三十六品混沌蓮台所化。

　　只是後來血海中又養出一六翅蚊道人，叮了接引的蓮台一口，吸掉了三品，所以後來隻說接引的蓮台有九品。

　　有小說說冥河還有五方旗之一，這就不可考究了。後來血海旁來了地藏王菩薩，日子才開始不好過(地藏王菩薩說地獄不空，誓不成佛。

　　不在地獄或者黃泉道上講佛，卻天天待在血海邊上抄經念佛，渡化阿修羅一族。疑為西方教所下的棋子，君不見西方教天龍八部中有阿修羅一族焉?)。

　　總結下來，就是冥河有元屠、阿鼻兩把劍，十二品血蓮一台，煉有四億八千萬血神子分身，手下四個魔王，萬千阿修羅族，會布血河大陣，暫時的死對頭是西方教的地藏王菩薩。

　　冥河創教，名為殺:殺天、殺地、殺眾生(意思就是把所有的殺上一遍，他的道就成了)。所以冥河老祖又叫冥河教祖。

　　另:傳說冥河老的元屠、阿鼻兩劍，殺人而不沾因果，也就是不會存在業報問題。

　　(三)蚊道人分析

　　蚊道人這個人物分析起來很難，首先，可考究的資料實在太少，有點來頭的比如《封神演義》中隻給出了那麽一段，還不表了。

　　後來的多是現代的網絡作家自己編的，發展到現在多成了可有可無的配角和跑龍套，所謂殺(得)之我幸，失之我命，碰不到想不起的愛待哪待哪。

　　至於和他關聯最大的西方教十二品蓮台，佛教典籍中肯定不會跟你聊聊怎麽十二品變九品的。

　　蚊道人是一隻六翅黑蚊得道，妖怪中昆蟲得道的也不少，比如盤絲大仙(蜘蛛)、百眼真君(蜈蚣)、蠍子王(蠍子)等等，但蚊子得道的就這麽一隻。

　　首先蚊子大多是成群的，《封神演義》中也說是放出了一群蚊蟲，網絡小說中也多說其身邊跟著一群黑蚊。

　　所以這蚊道人應當是隻蚊王吧，就是不清楚蚊子的世界裡有沒有等級制度，但一群蚊子裡面讓他先化形成功肯定有一些優越感在裡面。

　　蚊道人孕育(出生)於幽冥血海，幽冥血海是盤古開天后體內的一灘汙血所化，是世間最汙穢之地，雖說不能一棍子全部敲死，但那地方真沒出來幾個好人(?東西?怪物?修羅?)。

　　蚊道人這個角色基本可以寫死了，因為就洪荒小說系統中的因果論來說，蚊道人成道前就與西方教兩大聖人結了很深的因，先是吸幹了準提道人的俘虜(龜靈聖母)，又一口吸走了接引道人十二品蓮台中的三品。

　　要想往後面寫，不光要寫逃出了西天，還要清還掉這兩個因，不然無法證道成聖，在洪荒小說的世界中，不能成聖，終要死於無量量劫之中。

　　龜靈聖母介紹:

　　龜靈聖母，出自許仲琳《封神演義》，原為截教通天教主門下四大弟子之一，法力高深，堪比大羅金仙。

　　她於封神之戰力敵昆侖數位金仙，追殺闡教十二金仙之懼留孫，出了萬仙陣往西方去，後又撼那西方二教主，準提道人。

　　卻奈何那準提，混沌內成形，鴻蒙中得道，以那大宏願成就混元，萬劫不壞，不生不滅。

　　聖母法力雖強，比起準提卻是天差地遠，還來不及祭起法寶，便已被準提道人大袖一揮，收回西方。

　　最終結局

　　準提封了聖母周身法力，使之化出原形，卻是一萬載靈龜，繼將其養於蓮花池中不提。然聖母命有死劫，逃過了封神，卻難逃此厄。

　　原來西方有一隻妖蚊，得道千年，也有不俗道行，卻苦於先天不足，難能化為人形，成就妖仙。

　　一日，那蚊出而覓食，偶懸聖母身上，吸其精血。可憐聖母法力被封，有若常龜，卻哪裡掙將得開?

　　不多時便為那蚊吸盡渾身精血，萬年修為，刹那間元神渙散，三魂六魄與那無限不甘往那六道輪回去了。

　　鴻鈞介紹

　　(一)鴻鈞是封神演義這部小說編纂出來的人物，借喻天道，也就是三十三天中的大羅天。

　　道家經書、典籍等文字記載內沒有這個人物。

　　混沌初開時，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。

　　以前有句話“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前”(此句出自以《封神演義》為藍本之說書話本)！但陸壓道君則不得而知了。

　　陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。

　　他是最高無上的，他就是道，不會參與世間之事情，不會偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。

　　只要不是發生毀天滅地的聖人之爭鬥，他不會出現。

　　另一說法，鴻鈞即是盤古大帝退位後的另一名號，弟子為三清，有女為媽祖，子為玄武。

　　還有一說法，鴻鈞即天地初開時的混元一氣，此混元一氣化為鴻鈞。自盤古開天辟地，鴻鈞得到先天至寶“三千造化玉牒”，成為第一個證得無上混元大道的聖人。

　　後於三十三天外紫霄宮講道，立道教，後鴻鈞以身合道。鴻鈞即為天道，天道即是鴻鈞。

　　(二)混沌初開時，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片造化玉牒，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。

　　以前有句話先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前！但陸壓道君則不得而知了。

　　陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。

　　因為鴻鈞的徒弟盤古(即元始天尊)開的天。

　　元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人(後更名為如來佛)，準提道人(很可能就是菩提老祖)都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。

　　如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。

　　後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。

　　也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在後， 是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。

　　而天由盤古斧辟開混沌後，變成天的。

　　鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧淨缽盂水。

　　因此鴻鈞是無人能比的第一！

　　不過也有傳說還有:混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。

　　鴻均老祖的原型是開天辟地就存在的怪獸混沌！

　　明清小說《封神演義》中對鴻均道人有如下敘述:

　　高臥九重天，蒲團了道真.

　　天地玄黃外，吾當掌教尊.

　　盤古生太極，兩儀四象循.

　　一道傳三友，二教闡截分.

　　玄門都領秀，一聲化鴻鈞.

　　前四句告訴學人，大道根宗是高鎮於九天虛空之中，蒲團是修道憑藉之物，究為何物，學人自行體悟.

　　後四句中，三友其有二意:一是大道須備三元，三靈合運才是大道真宗;其二，三友是指太上、元始、通天三位教主.始祖將天地三才大道傳與太上、元始二人，因其道全三才、德合天地，入其門者，皆為道德之士，故稱闡教;

　　始祖將蒲團靈光之道傳與通天，因其道不備三才，入其門者，若不知返歸本源，終歸異類輪回之苦，故稱截教.

　　(三)以身合道的鴻鈞，只是天道的代言人，這就是天道為鴻鈞。但鴻鈞代表不了整個天道，鴻鈞不為天道。