魔祖羅睺自從煉化好誅仙劍陣後就開始沉寂下來，領悟自己的魔之法則和殺之法則。

　　三千法則條條通往大道，盤古力之一道也只是其中之一而已，只不過盤古更具天賦，但證得大道的法卻不止一個。

　　盤古強則法則強，三千魔神弱則法則弱，這是一個通病。

　　魔祖羅睺可不信什麽力之一道最強，他的道就應該一往無前。

　　盤古開辟世界毀滅是因為他不夠強，他羅睺可不信他也會這樣。

　　總有一天他會證得魔之大道，超脫世界。

　　證明他羅睺是最強的存在，有目標則有動力，盤古就是他下一個超越的存在。

　　洪荒世界乃盤古所開辟，雖然其中借助了三千魔神的力量，但從這一點就可以看出盤古的恐怖和強大。

　　現在的他羅睺魔祖如果出現在盤古未消時，盤古恐怕不用一根手指就能弄死他。

　　變得越強就越能覺察到盤古實力有多強大，不過他羅睺是誰，魔之一道魔祖，何人懼過。

　　等他修煉個盤古一樣的時間，他相信自己並不會比盤古弱多少。

　　……

　　一處山脈中，忽然出現一道光門，從中出現一個身影。

　　原來就是閉關專心領悟法則的通天，修煉三個元會之多，境界和法則終於重回巔峰。

　　自從元神受到傷害境界回落，他都有點不習慣，在洪荒總感到不安全，誰看到他都想打劫一番。

　　通天都有點受不了了，一現出真身就有不長眼的看他才大羅初期，就想欺負他。

　　他能忍嗎?他可是傳說中的壓級大佬，怎麽會被這種小毛孩子挑釁，然後通天把他們想做的事情都做了一遍，扒光他們。

　　劍之法則和陣法一道通天領悟頗深，在“世界本源buff”的加持下，領悟蹭蹭的漲，根本停不下來。

　　通天領悟法則的時候總不自覺的想要一直修煉下去，就好像前世的毒品讓人沉醉其中，不可自拔。

　　法則不比毒品，是真正能夠讓人變強大的，除非有大毅力，否則就會迷失在領悟的途中，被法則同化吞噬。

　　法則不比一般力量，沒有足夠實力和天資跟腳，擅自領悟法則，元神出竅貿然接觸法則，就如手進油鍋，炸得你外酥裡嫩。

　　元神再也不得寸進，每一個法則領悟的境界都有限定，不入大羅金仙者，感悟即死，運氣好者，元神崩潰，變成大白癡。

　　通天雖然沒經歷過，但法則的力量實在太過強大，每一道都有不可領悟之深，仿佛看不到盡頭，摸不到道的本質。

　　出了山脈中的洞府，他感知了下天地，劫氣已經開始出現，處於洪荒中的弱小生靈大多都被劫氣彌漫覆蓋，迷失自身，陷入無窮的殺劫之中。

　　殺伐之事充斥在洪荒的每一個角落，只要在這片天地中，不論大小，只要不能克服心中欲望者，不能抵擋劫氣纏身者，都會被無情劫氣纏身，迷失雙眼加入量劫。

　　入量劫者有機遇也有危險，機遇是能在量劫時鍛煉己身意志，危險則是身死道消，為量劫加速爆發提供力量。

　　通天剛出洞府就發現，西方天地先天靈氣變得稀薄無比，根本無法修煉，除非有自己的道場，否則在外修煉根本不行。

　　看得出來，羅睺和鴻鈞的最後一戰之後恐怕就要開啟，屆時會有更大的災難降臨洪荒。

　　現如今洪荒初開，隻經歷兩大量劫，凶獸量劫和龍鳳量劫。

　　根本不足以恢復天道的力量，

洪荒自然也得不到加強。　　經過大戰後西方天地恐怕就要是毀了，先天靈氣產生的源泉龍脈之靈被滅，只怕日後西方只會有後天靈氣存在。

　　徹底脫離其他人的視線，不再有任何發展潛力。

　　現在通天就發現好些洪荒生靈，出了西方世界朝其他地方而去，不在西方世界生存。

　　除了羅睺和魔教眾徒沒走，剩下的都是些靈智未開，或者修為不夠，沒有能力脫離西方世界者。

　　他打算去西方世界其他地方逛一逛，龍脈之靈被毀，西方天地的很多先天陣法都失去力量來源，靈寶靈草很多都得不到保護，赤裸裸的出現在洪荒生靈面前。

　　一個個生靈在追逐著從毀壞陣法中跑出來的靈草靈寶，通天施展空間法則，一個閃身全收進自己的腰包，不理其他人臉上的憤怒神色，再一閃身消失在他們面前。

　　靈寶靈草有靈，會自己找到適合地方，重新埋藏。

　　不過大部分還是被西方生靈給找到。

　　通天也不客氣，在洪荒逛了幾千年，和其他生靈都在尋求收集寶貝。

　　他有點收集癖，好看的靈寶收，功能特別的收，品級低的他也收。

　　畢竟再多的靈寶在他手裡都有用，就算他自己用不到，放進萬寶大陣裡，為三仙島世界貢獻一份力量也是好的。

　　他可不像別人那樣隻拿大的放過小的，蚊子再小也是肉。

　　就像他，把“血寶寶”從血海裡拿出來給他提供最好的修煉資源，現在修為甚至已經超過通天很多。

　　法則領悟程度雖然不及通天，但隻輪修為而言通天完敗“血寶寶”。

　　“血寶寶”甚至還領悟了和冥河一樣的能力，血蚊分身，“血寶寶”取得名字和冥河一樣，也叫“血神子”，畢竟同出一脈，會也是應該的。

　　通天現在可以說是很賺，一個大羅金仙後期巔峰的人可不好找，屬於自己的更不好找，幸好出手的早，時機也剛剛好。

　　一切都是那麽的順其自然。

　　通天不打算與洪荒世界的其他人有太多的交際，洪荒生靈鬥得再狠，也亂不到通天身上。

　　至於說以後收得徒弟，自己惹得事自己管，不招惹是非，怎麽可能有人胡亂找麻煩！

　　不過要是真得敢故意犯了通天的底限，找他徒弟麻煩！那可就不是這麽說得了，不好好付出代價，通天是不會罷手的。

　　惹他通天的不會死，只會好好的活著，讓人付出生不如死的代價才是本事。

　　一死了之可沒有這麽便宜的事。

　　至於以後通天他自己在人族開創截教收徒之事，除了懂事不惹事的女孩子，其他都只打算收為記名弟子。

　　龜靈聖母這個徒弟他肯定是要收的，至於三霄他可能不會收，一個是玩心太重，雖然不是全都惹事，但其中一個惹事另外倆還能不管嗎?

　　通天不想多管閑事，尤其是自己的徒弟給自己惹麻煩，出了事還要找家長。

　　龜靈聖母通天就很喜歡她的性格，不爭不搶，很懶！

　　很好，通天就喜歡她這一方面，不多事，不惹事，喜歡睡覺多做事的好徒弟。

　　如果不出意外，收徒只會有一個龜靈聖母，其他人通天還看不上眼！

　　至於截教氣運，他也看不上，他的徒弟根本不需要借助截教氣運修煉，他可以提供一切資源供龜靈聖母用，不用爭不用搶。

　　在家乖乖提升實力，提升自我才是他徒弟該做的。

　　他不要求龜靈聖母報答他什麽，就憑他懂事乖巧，不惹事，還忠心。

　　現在看著收徒雖然對自己沒有很大的幫助，但日後可就不一定了。

　　鴻鈞講道後一天五位聖人，後期的量劫基本上聖人是不準參與的，只能各憑手段。

　　他雖然不打算拿量劫來坑什麽人，但多做一手準備還是要有的。

　　個人的力量終有窮盡，學會使自己變得更好才能讓自己讓他人不在擔心受到傷害。

　　通天看了眼西方的天空，心有不甘又帶有一絲落寞，也不知通天到底在想什麽。

　　……須彌山，魔祖羅睺手中出現一槍，槍上蘊有無窮的殺意，與羅睺所修的道正好相配。

　　羅睺隨手甩槍往虛空一點，空間刹然碎裂，化為虛無，原來是魔祖羅睺打碎虛空，連接了混沌。

　　從虛空中散發著無窮無盡的混沌靈氣，無數混沌氣流和混沌神雷在虛空中閃爍，仿若要毀天滅地。

　　羅睺使用誅仙劍陣封鎖自身空間，向虛空而去。

　　只見羅睺站在混沌虛空中，祭出一槍向混沌神雷密集地方丟去，打算借用混沌神雷鍛煉槍身。

　　羅睺無視虛空中產生的無數虛空亂流，踏在虛空中熔煉混沌靈氣吸收。

　　他是混沌魔神魔之本源所化，混沌虛空就是他的主場，小小亂流，不足為怪，威脅不到他，甚至連他的衣角都沾不到。

　　羅睺全身魔氣籠罩，身後好像有無數魔神張牙舞爪，要吞噬人的靈魂，羅睺是最高層次的魔，魔，一切皆以他為準。

　　他說的話就是魔的聖旨。

　　魔祖羅睺用虛空神雷鍛煉了槍身，開始進行煉寶。

　　羅睺手中的槍乃是混沌青蓮蓮莖所化，不過此寶不適合他羅睺。

　　他羅睺修的是魔道殺道，而此槍卻與他相駁。

　　此槍化得是青蓮槍，造化之力蘊含其中，但羅睺他要得可不是這樣沒用的東西。

　　拿出無數元會羅睺收集的洪荒煞氣殺伐之氣，揮動混沌靈氣煉寶，他準備把其融入進去，只有能用的才是他的好寶貝，羅睺又拿出無數帶有殺氣和煞氣的靈寶，利用混沌神雷煉化。

　　通通融入青蓮槍中，又把煞氣和殺伐之力本源融入進去，打算替換其中的造化本源。

　　正當羅睺替換其中本源的時候，青蓮槍忽然發生異變，槍身變得血紅修長，殺氣和煞氣從中散發而出，彌漫住整個混沌虛空。

　　造化之力忽然包裹住羅睺熔煉進去的本源，緩緩融合。

　　羅睺見到這樣也沒有驚慌，不是相互抵消，那就只能是變得更強。

　　過了三千六百萬年，造化本源和融進去的本源終於出世。

　　槍身殺氣和煞氣也開始變得內斂，好似一件樸實無華的槍。

　　但羅睺卻知道怎麽回事，本源融合後，現在這把青蓮槍已經變得更強，氣息內斂，本源也變得更厲害。

　　融入造化之力，此槍可直接傷人元神，損其肉身，傷之無法救治，只有脫離肉身才能繼續活著。

　　不要小看此槍，青蓮槍雖然看著很弱，但此槍攻擊無人可躲，無人可防，沾之必死，除非采用極其特殊的方法，用克制青蓮槍的東西才能守得己身。

　　羅睺現在可以說洪荒已無敵手，誅仙四劍陣和此青蓮槍，就是他量劫活命的最大保障。

　　煉化好青蓮槍後，通天給他取了一個新的名字“弑神槍”，滅聖誅神，無物不可殺。

　　自此羅睺覺得自己已經無所畏懼，什麽也不用怕了。

　　把其收入元神蘊養，出了虛空回到洪荒西方世界須彌山。

　　遠在玉京山正在修煉的鴻鈞突然眉頭一皺，好像有什麽不好的事情要發生，運轉造化玉碟查探也是一無所知。

　　只能作罷，道高一尺，魔高一丈，只能兵來將擋水來土掩了。

　　一切的一切等到量劫來臨後，就都什麽都知道了。

　　安下心神繼續修煉，不再管以後未發生過得事情，現在加強自己的實力才是最終要的。

　　用心感悟造化玉碟中蘊含的法則，親身去體悟，靜下心來，開始入定。

　　至於通天再幹什麽，他則是在西方世界收寶貝呢！

　　修煉法則他是不會落下的，每時每刻都在感悟天地法則，收寶也不忘修煉。

　　在西方世界逛了那麽長時間，通天已經快摸到成為混元大羅的門檻了。

　　鴻鈞羅睺早在凶獸量劫時期就已經是混元大羅之境，堪比後世的天道聖人。

　　但是通天想後世會有鴻鈞合道之事，可能是發生了什麽重大變故。

　　否則鴻鈞好好的混元大羅不做，偏偏要成為被天道束縛的聖人。

　　準聖之境是自鴻鈞講道時期才開始有的境界，原先根本就不會有這個界限，至於先天三族真祖的準聖實力是一族氣運加持強行提升的，看來應該是鴻鈞合道後定下的。

　　通天他不打算那樣斬三屍，他只需要好好修煉他的一氣化三清法門，待日後修煉成功，再用本源相同的法寶寄托，然後踏入準聖之境。

　　有好的方法，為什麽非要用鴻鈞那個斬三屍方法。

　　老子的“一氣化三清”也是後世才領悟的，不然如果現在老子可能就不是斬去三屍證道了。

　　通天打算回金鼇島了，在西方待了那麽長時間，量劫還沒開始，通天覺得再待下去已沒有必要。

　　想好後，通天出了西方世界

　　向金鼇三仙島世界飛去。

　　“血寶寶”想爸爸了沒！

　　…………

　　三皇五帝歷史上的真實記載

　　三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇);

　　五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

　　1、燧人氏在今河南商丘一帶鑽木取火，成為華夏人工取火的發明者，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明，奉為“火祖”。

　　2、伏羲是古代傳說裡中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王之一，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了佔卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。

　　3、炎帝親嘗百草，發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

　　4、黃帝奠定天下後，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。

　　風後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”。“五種”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。

　　5、顓頊(zhuān xū)(生卒年月不詳)，中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，本名乾荒，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。又稱黑帝或玄帝，在流傳下來的上古神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。

　　6、帝嚳(kù)，姬姓，名俊(一作夋)，五帝之一。出生於高辛，黃帝的曾孫，中國上古時期一位著名的部落聯盟首領。《山海經》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝嚳。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，號高辛氏。

　　春秋戰國後，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認為是其第一位先祖。

　　7、堯，姓伊祁，名放勳，古唐國(今山西臨汾堯都區)人。中國上古時期部落聯盟首領。帝嚳之子，母為陳鋒氏，“五帝”之一。十三歲輔佐兄長帝摯，封於陶地。十五歲改封於唐地，號為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。

　　二十年後，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去。堯從父親帝嚳那裡繼承帝位，並開創了“禪讓製”的先河。他命羲和測定推求歷法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。

　　8、舜選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業。傳說他巡狩四方，整頓禮製，減輕刑罰，統一度量衡。

　　擴展資料

　　《河圖括地象》:“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與(北)極同道”。《三皇本紀》:“天皇氏，木德王，歲起攝提”。《盤古王表》:“天皇始製乾支之名以定歲之所在”。《春秋命歷序》:“天地開辟，萬物渾渾，無知無識。

　　陰陽所憑， 天體始於北極之野，地形起於昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬五千年，日月五緯一輪轉。天皇出焉，號曰'防五'，兄弟十三人繼相治。乘風雨，夾日月以行。“引文中天皇兄弟“夾日月以行“，天皇與其結盟兄弟和日月五星一起從牽牛星出發，開始了中國文明歷史。

　　《易緯通卦驗補遺》:“天皇氏之先，與乾曜合德”。此言天皇氏祖先生活在天地開辟之前，而且他們與七曜合德，即其身份極為崇高。《春秋左助期》:“紫宮，天皇耀魄寶之所理也。”《帝王世紀》:“天皇大帝(為)耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一。”

　　在中國最早的古史系統之古史傳說中，三皇五帝廣為流傳，到秦或漢時期已有把三皇五帝之說載入史冊。“皇”的原義還有“大”和“美”一說，不作名詞用。

　　戰國末，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”。在《周禮》《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》並對皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實定其人名。

　　《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農。《禮·含文嘉》《春秋命歷序》亦同此說而以燧人居中。

　　《春秋運鬥樞》為伏羲、女媧、神農。

　　《禮·號諡記》為伏羲、神農、祝融。《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。

　　《白虎通》說為伏羲、神農、共工。