袁術一聽劉曄還有後招，連忙問道:“子揚有什麽計謀，快說與孤知曉！”

　　“楚子滅巴，巴子兄弟五人流入黔中，各為一溪之長，又有五溪，雄溪，樠(man，二聲)溪，酉溪，沅溪，辰溪，五溪為沅江支流，悉是蠻夷所居，故謂五溪蠻。”

　　劉曄顧左右而言他，反而不先說有什麽計謀。

　　袁術聽到劉曄介紹五溪蠻，想起了一個聲名赫赫的五溪蠻猛將，沙摩柯！

　　傳聞他生得面如噀(xùn)血，碧眼突出，使一個鐵蒺藜骨朵，腰帶兩張弓，威風抖擻。劉備為報荊州被奪之仇，以侍中馬良以金銀饋贈，換得五溪蠻出兵。伐吳期間，曾一箭射殺錦帆甘寧。

　　果然，劉曄繼續說道:“五溪蠻生活窘困，茹毛飲血，生性貪婪、好鬥成風，如今劉表集重兵，荊州空虛。

　　袁公何不以使者贈與金銀、爵位，使其俘略荊南，荊南四郡不穩，蔡瑁等必定冒險一試，求袁公決戰！”

　　袁術撫掌大笑，道:“此為陽謀也，真是妙計，環環相扣，只是不知以何人為使?”

　　“區區不才，願為袁公前往說之。”劉曄主動請纓。

　　袁術有些疑慮，劉曄本就沒有對自己歸心，萬一半路跑了怎麽辦?

　　“子揚，荊南乃是荒蠻之所，五溪蠻化外之人，不通王化，若事不諧，豈非羊入虎口?”

　　劉曄笑道:“五溪蠻雖然不通教化，但是也深知漢軍之威，即便事有不諧，定然不會加害於我，明公勿憂！”

　　袁術見劉曄態度堅定，摸不準他在想什麽，只能偷偷的拿眼光瞧賈詡。

　　賈詡心知袁術心思，自從投誠以來，自己就從來沒有離開過袁術的視線之外，雖然委以重任，但是其間的心思，自然是不問可知。

　　以賈詡自己的觀感來看，劉曄雖為漢室後裔，卻也是不可多得的人才，自然知道袁術害怕劉曄中途跑路。

　　賈詡對著袁術的目光說道:“張將軍麾下有一猛將，也是胡人出身，名喚胡車兒，頗有勇力，可護衛子揚周全！”

　　言下之意，既是保護，也是監視。

　　袁術這才稍微放下心來，道:“既如此，就依賈公之意。”

　　自有親兵去傳喚胡車兒，不過片刻，胡車兒就來了。

　　賈詡吩咐道:“胡車兒，此去荊南，生死難料，以保護子揚為重，小心行事，萬事聽子揚先生之命。”

　　胡車兒抱拳應喏，悶聲答應。

　　袁術也囑咐道:“卿乃孤肱股之臣，須臾不得分離，隻望萬事小心，子揚以自身周全為要，孤在此地盼君歸來。”

　　言辭切切，多有不舍之意。

　　劉曄似乎也為袁術所感動，拱手行禮，道:“定不負明公所望！三五日內，必有回音！”

　　兩人話別，帶上金銀、袁術的書信，領著數十隨從，乘快馬，直奔荊南而去。

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　　五溪蠻位於巴郡以東，南郡以西的廣大山區之中，依托武陵山為根據，以血親宗族為寨，寨中多者數萬人，小者不過千人，打獵采集為生。

　　五溪蠻為漢族對這些地方的統稱，實則五溪蠻內部各自為政，平日裡甚至會相互攻伐，搶奪生存資源，還處於相對混亂的蒙昧時期，只有在劫掠荊南的時候，各寨才會合兵一處。

　　劉曄、胡車兒來到五溪蠻的地盤，由漢化的蠻族人為向導，才找到五溪蠻之中最大的雄溪寨。

　　雄溪寨的頭人正是袁術熟知的沙摩柯的父親，

摩洛戈，也叫洛摩戈。　　沙摩柯本身也叫摩沙柯，只是漢族人音譯，叫沙摩柯，如今還是個十四五歲的少年。

　　知道劉曄是袁術的使者，這些蠻族人倒也以禮相待，袁術在南方的勢力和名聲很大，五溪蠻也是略有耳聞。

　　“不知貴使有何事來我五溪蠻?”洛摩戈一口字正腔圓的漢話說得極為標準。

　　劉曄雖然詫異，卻面不改色，說道:“吳侯命在下前來給蠻王送一份大禮！”

　　洛摩戈道:“什麽大禮?”

　　從袖中劃出一個火漆密封好的竹筒，劉曄將袁術的親筆書信交給洛摩戈。

　　慢慢撬開火漆，取出裡面的帛書，字很好看，標準的飛白體，語句也很得體，修辭也用了不少。

　　但，卻不是袁術的親筆寫的，因為他確實不會寫，賈詡代筆。

　　前世半吊子水平，漢末毛筆本身就難用，漢代隸書能看懂就不錯了，在絹帛上寫出具有特色的飛白體這一類漂亮字兒來，屬實有點兒難為這位新晉吳侯了。

　　當然，這並不妨礙裡面的內容是否能打動人心。

　　袁術給了兩個口頭支票，一個是“表洛摩戈為蠻王，統五溪各寨”，另一個是“武陵太守”。

　　但是也得看對象是誰，對袁術而言，沒什麽用，但是對洛摩戈的雄溪寨而言，就是大大的餡餅。

　　古語有雲，惟器與名，不可予人。

　　雄溪寨人口數萬，能戰者少說也有一兩萬人，實力遠在其余四溪大寨之上，但就是遲遲不能成為真正的“王”。

　　原因也很簡單，沒有漢朝的承認。

　　帝國雖然衰微，但是漢風余烈仍舊影響著長城內外的各個少數民族，在那些被蹂躪得九死一生的年代裡，這種恐懼已經成為民族的烙印。

　　在南方，根本沒人接受除了漢族人之外的異族，江東山越連年叛亂，為什麽?

　　不被接受就是極為重要的原因。

　　東漢時期，北方連年混戰，江南相對安定，已經有了“衣冠南渡”的萌芽，北方、中原的豪強、世族拖家帶口南下，形成了早期的四大世家。

　　而江東的高門大閥猛龍過江，手握部曲，侵佔土地，每年都會找奴隸給自己的莊園耕種，人從哪裡來?

　　大多是山裡的山越人，當然，也還是有一部分漢人自己的流民。

　　但是，在他們心中，即便是流民，漢人和蠻人也是有區別的。

　　在他們看來，異族就是奴隸，現實中他們也是這麽做的，並且毫不掩飾。

　　前一個荊州刺史王叡，現在的荊州牧劉表，沒一個對五溪蠻有好臉色，封鎖嚴密，一出山就被剿滅，想換些鹽鐵就會被視為叛逆。

　　而袁術的這封信就足見難能可貴了，小了說，可以讓雄溪寨一統五溪蠻，大了說，這是五溪蠻未來的希望，一個走出大山的希望。

　　落後民族對文明的渴望就如同蚊子之於鮮血，美妙而讓人陶醉，前仆後繼，薪火不絕。

　　當然對漢末生態沒有那麽深入了解的袁術是不清楚這些事情的彎彎繞，前世提倡的都是“多民族共同繁榮”，哪有這些事兒啊！

　　但是劉曄是知道的，並且他以為袁術知道。

　　而且，劉曄還一度以為袁術這樣的高門望族打心眼兒裡看不起蠻族，不會認同自己的建議。

　　一切的誤會交疊在一起，造就了這位雄溪寨大漢的焦灼內心。

　　洛摩戈粗糙的大手不停的敲擊著木製的桌案，少頃，他站起身來，如同一頭蠻橫的巨熊，問道。

　　“吳侯，真的願意接納五溪蠻?”

　　看著一臉不可置信，甚至帶著興奮的洛摩戈，劉曄笑了，這，才是真正的陽謀！