“卻不知國師要教授我們佛家弟子的是佛家哪個法門?”渡慧禪師繼續問道。

王凌峰此時心中已經有些承受不住了，好在自己現的身份是道士，因為對於王凌峰這種教盲來說，探討這種專業問題，王凌峰基本就是靠看過的影視劇來……編輯……還是忽悠這個詞比較貼切。

“那啥……佛家宗門眾多，我也只是和金蟬子相識，所以再他那裡學會一些佛家的仙法罷了。”王凌峰說道。

“金蟬子?”渡慧有些疑惑的問。

“就是如來座下二弟子！”王凌峰連忙解釋說。

“莫非是金蟬長老?”渡慧又問道。

王凌峰想了想，除了唐僧、玄奘、金蟬子這個三個名字，王凌峰也不記得唐僧還有長老這個名字。

王凌峰隻好尷尬的點了點頭。

這讓渡慧非常的驚訝，因為金蟬子又名金蟬長老，再佛教的地位可是很高的，渡慧現在可以說那是絕對滿眼羨慕的都是小星星一樣。

好在王凌峰沒有說唐僧成佛以後的法號，不然問題就更大了，這直接整不好就會涉及道關於佛教的專業問題，好在王凌峰也根本記不得唐僧的佛號‘旃檀功德佛’，而隻記得孫悟空的‘鬥戰勝佛’和豬八戒的‘淨壇使者’，沙和尚被封為‘金身羅漢’和白龍馬被封為八部天龍‘廣力菩薩’王凌峰根本就不記得了。

“禪師，你看這樣行嗎?因為我也不知道適合修煉佛門仙法的僧人有那些人比較適合，所以我覺得，禪師廣發信函，像天下寺廟要請虔誠的僧人，為第一批來京城的測試者，然後再從天下寺廟選拔學佛最好是修煉再十年以上的，接著是五年左右的。也可以選擇年幼的沙尼僧，寺廟與尼姑庵同樣，我們從天下僧人中選拔真正的佛教信徒來修煉佛教仙法，如何?”王凌峰說道。

渡慧點了點頭，有些疑惑的看向王凌峰，然後問道:“國師此言是何意思?選拔真正的佛教信徒來修煉佛教仙法，難道不能修煉佛教仙法的就不是真正的佛教信徒了嗎?”

王凌峰這句話的意思其實真不是再找茬，而經過考慮後的研究結果，通過近日對北宋宗教的了解，和曾經看過的《水滸傳》中花和尚魯智深與行者武松的分析，宗教再古代有著一個很特殊的地位，不僅僅不承擔國家的稅賦，而且很多寺廟道觀擁有龐大的產業，並且還有以放貸為經營手段的廟宇與道觀。

還有些尼姑庵竟然還乾著買賣人口的事情，這讓王凌峰對古代的宗教有很大的看法。不交稅也就不說啥了，本來宗教人士都是清修之人，到是也無可厚非。

但是很多寺廟與道觀有很多的產業，還不交稅，這就有些說不過去了，本來宗教再古代就屬於封建迷信的根源，不像現代那樣管理的有規矩和制度，像王凌峰這種二十一世紀的青年人，對宗教的看法自然是用現代的角度與文化的傳承來看，並且對任何宗教都只是抱著敬畏的心態罷了。

可是宗教再古代的地位就很不一樣，可以說很多都是王凌峰看來非常惡劣。

就拿簡單的魯智深事件來說，再古代罪犯只要皈依佛門，就算是政府都管不著了。這件事，對於生活再法制社會的王凌峰來看，簡直就是無法無天。

怎的，殺了人去當和尚就逃避製裁了，在是再現代，根本就不可能發生的事情，再古代這種事情竟然是習以為常的，真是所謂的‘放下屠刀，立地成佛！’王凌峰可不信這個，而且對此也表示壓根就不可理喻那種。

王凌峰的信條是‘放下屠刀，我們明日再戰’的原則。

不過，王凌峰也想借著此事來梳理一下關於古代宗教存在的一些問題，特別是那些不利國不利民的，這也被王凌峰看做一個穿越眾的職責與責任。

打破是根本不可能的，因為他現在也是宗教的一份子，雖然是假冒的。

王凌峰點了點頭說:“是的，天意如此，而且渡慧禪師，我實話跟你說吧，希望您不要介意。”

“貧僧洗耳恭聽，國師仙旨。”說著渡慧就和一起來覲見國師的幾位僧人一起口選佛號，非常禮貌的像王凌峰行禮，然後做出一副認真聽講的模樣。

而王凌峰也用這一小段時間簡單的構思了一下，然後就開啟他的大忽悠模式。

“是這樣的，天界與西方佛國也因為中原佛教的事情，開過幾次座談會。”說著王凌峰看向虔誠的幾人，幾人都一副非常認真的模樣聆聽王凌峰的忽悠。

頓了頓王凌峰繼續說道:“但是，中原地區並不屬於西方佛國的管理范圍，對於現在中原地區成佛或者往登西方極樂世界的人員過少，也就此事深刻的探討啊！”

一聽進入西方極樂世界的人不多，而且意思是說整個中原地區，這個可以說有些讓渡慧等宗教人士有些崩潰，修煉了一輩子，最後不能登上西方極樂世界，那對於修佛的人來說，簡直就是如同災難一樣的。

渡慧禪師連忙尋問說:“這究竟是為何?”

王凌峰語重心長的說道:“其實中原地區並不反對華夏人信奉別的宗教， 正所謂人人平，宗教信仰自由。但是也許佛門本來就不是本土的起源，所以佛門做了很多的改變，再我中原地區。可是就因為這種改變，使得很多佛門子弟修行不得其法，反而耽誤了他的修行之路。”

幾個人非常疑惑的看著王大忽悠，用一種非常疑惑的神情看著王凌峰，希望得道他的解惑。

“很多寺廟擁有龐大的產業，比如田產，並且還做著放貸的生意，還有就是很多罪犯只要皈依佛門，就可免去罪孽一心清修，世人愚昧豈不知這樣，不僅僅耽誤了修行，而且根本不能往生極樂嗎?”王凌峰說道。

“這又是為何?請國師為貧僧解惑。阿彌托佛！”渡慧問道。

王凌峰隻好繼續忽悠的說道:“佛教講究一個普度眾生，而且還有修行，一心清修之人沾染錢財，不就是本末倒置，記得我和觀世音菩薩再南海喝茶聊天的時候，觀世音菩薩說過，僧侶又不是商賈，沾染銅臭還如何修成正果。有布施與幾畝薄田自耕自種就夠了，拿那麽多錢財幹什麽?還有就是，有些寺廟為了教導作惡之人從善，就讓其人出家修行，殊不知，這種再人間又罪惡之人，沒有得道應有的人間懲罰，就出家躲避人間的懲處，這不僅僅是對佛門的不敬，也是對佛門的一種褻瀆，因果循環，不還今世的業，何有來世果，修佛，掩耳盜鈴之舉也。”

“阿彌托佛，善哉！善哉，聽國師一席話，貧僧茅塞頓開！”渡慧說道，並且跟他一起的僧人也口宣佛號。