《連山》?

　　又是一個熟悉的名字！

　　據吳良所知，《連山》這個名字最早出現在《周禮》中:“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”

　　《連山》、《歸藏》、《周易》合稱三易，書中所載乃是對天朝影響極為巨大的佔筮秘訣，幾乎影響著生活的方方面面，像吳良一直借用的乩童身份，於吉的堪輿之術，甄宓的相面之術……這些全都是建立在“三易”基礎之上逐漸形成，最多只能算是其中的一個小小的分支。

　　《連山》者，象山之出雲，連連不絕。

　　《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。

　　《周易》者，言易道周普，無所不備。

　　而在“三易”之中，最為神秘的當數《連山》與《歸藏》。

　　因為《連山》成書的最早，幾乎在天朝文明起源時便已經成書。

　　可惜在後來的歷代典籍卻鮮有記載，以至於學術界無不認為其已失傳，沒有人知道其中就竟記載了什麽內容，只能通過一些隻言片語分析這可能是一部解密了萬物起源與本質的先天易。

　　而《歸藏》則晚於《連山》成書。

　　雖然後世考古界已經在一處秦國古墓中發現了一部疑似《歸藏》的手抄本，但後世關於這部《歸藏》的真偽還存在一定的爭議，沒有人能夠證明這部手抄本中的內容是真的，也沒人能夠證明手抄本中的內容是假的，因此不可輕易相信。

　　不過從各方古籍中有關《歸藏》的描述，有人推斷這應該是一部解密萬物規律與發展的後天易。

　　至於《周易》則成書最晚，被認為是在《連山》與《歸藏》基礎上推演出來的“大道”，其中雖對先天易與後天易都有涉獵，對後世人們理解此道有不小的幫助，但此書中省略了《連山》與《歸藏》中最難理解、也最為精華的部分。

　　因此讀懂《周易》的人雖可小成，但卻難以真正掌握易學的真諦，時常看似差之毫厘，實則謬之千裡，偏偏還不自知。

　　“先天易……”

　　想到這裡，吳良再細細品味華佗方才的話，尤其是那句“萬物歸於太初”，心中已是若有所悟，“根據於吉的解讀，太易便是先天五太之中的一個過程，而《連山》又是解密相關秘密的先天易，同時面前的這棵建木又可能正是幾方小世界、包括人間的起源……貌似這些信息都能聯系在一起。”

　　難道……

　　吳良忽然想到一種可能，有沒有可能，那失傳的《連山》與《歸藏》中的內容從未形成過書籍，而是就藏在這疑似萬物根源的建木果實之中?

　　畢竟相關於吉方才提到的“天皇氏”乃是開天辟地之後的第一位帝王。

　　而天朝正式形成文字則是在黃帝時期，在黃帝之前雖然不敢說沒有出現過任何文字，但肯定沒有行程可以傳播的體系，甚至在就連這疑似與九黎國存在密切關系的秘境中，吳良也並未發現任何文字，有的只是幾幅極為簡易的圖像。

　　那麽更早的“天皇氏”又要如何留下《連山》與《歸藏》兩部書籍呢?

　　尤其還有一些史書中提到，《連山》有八萬言，《歸藏》有四千三百言，那八萬言哪怕放在後世的紙質書籍中，也得是厚厚的一本，若是方才沒有行程文字體系，只能用圖像來記錄的遠古時期，那恐怕搬來一座山也不夠記的。

　　哪怕只有四千三百言的《歸藏》，就算使用漢朝依舊佔據主流的簡牘進行抄錄，最少也得使用幾十卷簡牘。

　　所以《連山》與《歸藏》如果果真像傳說中的那般是在遠古時期成書，絕對不可能使用普通的載體，那根本就不現實。

　　除此之外。

　　還不得不考慮一個“先有雞還是先有蛋”的哲學問題，就像吳良此前探尋過的“經脈發現之謎”一樣，易學亦是一樣的道理，這玩意兒總得有一個發現的過程與方式，那麽“天皇氏”又是怎樣在沒有任何基礎與先驅的情況下發現的呢?

　　而現在。

　　仔細拒絕這華佗的經歷，吳良心中有了一個大膽的猜測。

　　“經脈的發現”極有可能起源於那種寄生在人體經脈中的神秘小蟲，那麽“易學的發現”有沒有可能與建木的果實有關?

　　或者說，面前這建木的果實便是《連山》與《歸藏》本身，它們本來就不是書籍，只不過隨著書籍逐漸成為傳播知識的主要載體，才在流傳的過程中被人們先入為主曲解成了所謂的書籍。

　　畢竟華佗在服下建木的果實之後，才過了這麽一會便忽然悟出了這幾方小世界的本質，並且說出了“絕地天通”的本質……

　　在這個過程中，建木的果實起到了像書一樣的傳遞知識的作用，只不過不是用眼睛去看的方式，而是用嘴巴去吃的方式?

　　“此事稍後再討論。”

　　如此想著，吳良先是對於吉點了點頭，接著又看向華佗問道，“華神醫，你服下這果實已有半個時辰，可有什麽不適之處?”

　　“我已自查了一邊，如今我五髒六腑運行如常，脈搏比之前饑餓時強健了不少，肌理亦是恢復了許多。”

　　華佗正色說道，“依目前所見，這果實非但沒有毒性，還為我的身體帶來了不小的好處，要比此前的肉食更加有用。”

　　的確。

　　與肉食動物不同，人是雜食動物，隻吃肉並不能很好的維持身體機能，久而久之還是會被“餓”死。

　　不過光吃這果實便能夠帶來這麽大的改變，倒也可以看出這果實絕非俗物。

　　何況方才只是試吃，華佗也只是服下了一小塊而已，那麽一小塊對於一個成年人而言，其實與塞牙縫沒有多大區別，根本無法解決饑餓的問題，更不要說在這麽短的時間內令脈搏強健，令肌理恢復。

　　華佗的回答已經給了吳良想要的答案。

　　此刻面對瓬人軍眾人那饑渴的目光，他也沒什麽好擔憂的了，終是對眾人點頭說道:“既然如此，楊萬裡，你來負責將這果實切開分給大夥，不過還是要注意控制好份量，每人都隻先服下一小塊，看過反應之後再說。”

　　拋開劑量論毒性都是耍流氓。

　　有些東西雖然本身是可以食用的，但一旦超過了一定劑量，便又會給人體帶來負擔與傷害，因此不得不注意一些。

　　不過得出“無毒”結論的是華佗，華佗又剛剛得到了“扁鵲”組織的傳承，已經成了神醫完全體，他的判斷自然值得相信，這也是吳良敢教眾人立刻分食的原因。

　　除此之外。

　　他也在做一個實驗。

　　華佗服下那果實之後，能夠得出如此深奧神秘的感悟。

　　那麽瓬人軍眾人呢?

　　拋開那些瓬人軍兵士不說，瓬人軍骨乾中可有不少奇人異士，並且其中還有一些與易學關系密切，他們服下果實又能產生怎樣的感悟呢?

　　當然，吳良自己也是實驗對象之一。

　　與其他人不同，他在沒有吃下果實之前，便已經被建木拉入了神遊狀態，並且還在神遊之中聽到了無數不知何意的低聲細語，隨後又被那怪蟲鑽入了身體，本體還在毫不自知的情況下在地上撓出了與華佗不謀而合的“絕地天通”四字。

　　還有。

　　夜空中那雙巨大的眼睛也只有他與典韋見到過……

　　這些事情無一不在表明他的特殊性，這樣的他吃下建木果實，又會產生什麽樣的反應與感悟呢?

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　　這果實的口感十分酥脆，果肉中的水分亦是很足。

　　味道則是一種無法具體描述出來的酸甜，輕輕一咬果肉中的水分便迸射而出，香甜的氣息迅速佔據口腔中的每一個角落，令人回味無窮。

　　如果將其歸類為水果的話，這便是吳良吃過的最美味的水果，沒有之一。

　　而當果汁與果肉一並咽入腹中時，腹腔之中又會出現一股令人莫名舒適的暖流，吳良能夠他那已經餓到有些發慌的胃部正在被這股暖流滋養，饑餓的感覺正在逐漸消失，取而代之的是一種難以言喻的滿足。

　　但……也僅此而已。

　　果實已經進入腹中許久，那股舒適的暖流早已消失，饑餓與疲憊的感覺也的確得到了一定程度的緩解。

　　然而等待了許久，吳良心中卻並未出現任何設想中的感悟。

　　“這……”

　　吳良心中不解。

　　他可以肯定華佗一定是在吃下建木果實之後才產生了相關的感悟，甚至隱約觸及到了這幾方小世界的本質，在這件事情上華佗沒有任何理由說謊。

　　可他的確沒有任何感悟。

　　那果實進入腹中的感覺，足以證明這玩意兒不是俗物，雖不說對人體有著多麽大的好處，但也絕非尋常的食物可以相提並論，最起碼可以解決瓬人軍眾人最近一段時間內的食物補給問題。

　　但這不是吳良想要的結果。

　　他急需要有所感悟，最好能夠直接悟到帶領瓬人軍眾人離開秘境的法子，否則就算這建木果實能夠幫助他們再撐一段時間，也始終不是個辦法。

　　如此想著，吳良扭頭看向瓬人軍眾人。

　　“老先生，你感覺如何?”

　　他率先詢問了於吉的感受，於吉擅長堪輿之術，並且對易學也有一定的了解，若是他有所感悟，亦有可能產生意想不到的效果。

　　“或許是老朽太過愚鈍，吃下這果實之後，除了感覺不再饑餓，人也有了些精神與力氣，竟無其他感覺。”

　　於吉一臉遺憾的搖了搖頭。

　　“宓兒你呢?”

　　吳良又看向甄宓，甄宓可是九尾狐妖的出馬仙，感知力異於常人，她或許也有機會。

　　“妾身與老先生差不多，並無其他感覺。”

　　甄宓亦是搖頭。

　　“……”

　　吳良隨即陷入沉默，又扭頭看向其他的瓬人軍眾人。

　　通過他們的表情，吳良已經得到了答案。

　　這究竟是怎麽回事?

　　難道只是悟性的問題?還是與天命有關?

　　不得不說，與瓬人軍眾人相比，華佗的確是受到了感召的天命之人，無論是此前的“扁鵲”組織傳承，還是如今服下建木果實之後產生的感悟，可能都與天命有關。

　　若是如此。

　　他們想要走出這裡，恐怕便只能依靠華佗了。

　　可是現在再看華佗，他雖然有所感悟，但顯然還是一籌莫展……難道還需要什麽契機不成?

　　帶著這樣的心思。

　　吳良起身走向了建木的另外一側，那裡還有一個掉落下來的果實，並且這個果實應該是他們還在上一層的時候便掉落的，瓬人軍眾人都聽到它落地時發出的那聲巨響。

　　只是當上一層的迷霧散去之後，他們前去查看時，卻只看到了莫名消失的鎖龍柱、重新長出的社樹與複原的怪蟲石雕，並未在銅樹附近見到這個果實。

　　很快吳良便找到了這個果實。

　　與方才被他們分食了一部分的果實不同，這個果實雖然也有著黃澄澄的成熟表皮，但卻直接裂成了三部分，還有一些果肉迸射了出來掉在附近。

　　看起來它落地時似乎受到了更大的衝擊力。

　　造成這種差異的原因，是因為掉落的高度不同?

　　還是兩者的份量不同?

　　又或是著陸的地方土質軟硬程度存在差異?

　　吳良走上前去將裂開的三部分拚湊在一起，發現它與另外一個果實大小相近，並且裡面的果肉也是同一種東西，即是說兩者的份量應該是比較相近的。

　　而著陸的地方也是相同的紅土，看起來並無太大差距。

　　那就大概率可能是掉落的高度不同，導致落地時果實承受的衝擊力存在差異了……可這個問題似乎並不能為他提供什麽幫助。

　　吳良無奈的放開了將其拚湊在一起的手，三塊果實隨即散落開來。

　　一小塊果肉也從隨之滑落，眼看就要掉在紅土上。

　　吳良見狀習慣性的將其接住，秉著不浪費的原則順手塞進了口中。

　　下一刻，熱流已經在他口中化開，一股順著喉管流向腹腔之中，一股則神奇的竄入腦中！