錢逸群恍然大悟，道:"多謝師傅指引愚癡。"

　木道人停了停，又道:“你現在可是在想，如何滅欲?”

　錢逸群誠懇道:“正是。弟子正想如何發奮用功，將這欲滅了。”

“癡兒，滅欲之欲莫非就不是欲麽?”木道人搖了搖頭，又道，“若是光靠意想就能尋到門徑，祖師們何必流下浩瀚經海?”

　“求師傅指引。”錢逸群一頭磕了下去。

木道人緩了口氣，道:“你師祖吳大真人，當年曾有一首求道詩，你當牢記。”

　錢逸群正襟危坐，畢恭畢敬，等師傅口授。

　木道人似乎在腦中回憶了片刻，方才張口吐字道:“心神牽繞落煩塵，濁辱淘盡始得真。……"

　錢逸群心中默念兩遍，將這十四字牢牢記在心中。雖然未有多少感悟，卻好歹得了玩味。

　不過……

師傅，您老人家停頓的時間挺長了吧。

　錢逸群久久等不來後面的句子，忍不住抬起頭望想師傅。

“後面兩句忘了。”木道人淡定道。

　錢逸群聽到自己脛骨發出哢的一聲脆響，腦袋都差點掉下來。

師祖的詩詞，就這麽忘記夜沒關系麽?不是應該牢記的麽！難怪世上絕學失傳的那麽多！原來都是讓不靠譜的師傅忘記了呀！

　錢逸群心中念頭又翻滾起來。

　“其實都是廢話，”木道人說道，“那麽多仙真，那麽多祖師，說來說去不過那些軲轆話，該不懂的還是不懂。”說著，木道人又是一聲長歎。這聲歎息中卻包含了諸多滄桑和疲憊，似乎又有些懷念和牽掛，耐人尋味“逸群啊。”木道人叫了一聲。

“師傅，您說。”錢逸群連忙湊了上去。

　“出家是鐐銬，在家是樊籠，我問道人哪裡去?”木道人突然正聲問道.

　錢逸群腦袋一蒙，自己過往身世，積年閱歷，登時一一浮現眼前。

　生活在紅塵之中，人人都覺得世道艱難，總是功名牽連，一朝七篇得入金榜，長上官服還有各種潛規則真律令約束著，即便是皇帝都不能隨心所欲……紅塵豈不是個大樊籠?

　至於出家，難道真的跳出紅塵?一樣有各種門徑，各種祖令，各種打磨，各種鑽營…·所謂率性而為終究是愚人借口，也沒見那些花街柳港的逍遙道士哪個就登真成仙。真正修行之路步步為營，謹慎守持，一步不慎即墜魔獄。這不是鐐銬又是什麽?

　”我在中間跳！”錢逸群靈光閃現，出口對道，“道人以在家之心行出家之路，秉出家之誠守在家之身。”

　這便是他山中修行的明悟。

　此言一出口，錢逸群自己都嚇了一跳，越琢磨越有味道。在山中不就是如此麽?每日裡名為修行，實際就是生活，而生活又是時時都在修行。人說:人生一世，修行一場，不就是如此麽?

　正教師尊並非為考而考，只是借考校之意，引導弟子自己總結出當前修行所得。故而不會有什麽對錯，只有笛子各人領悟深淺而已。

　木道人以紅塵、方外設問，正是因為錢逸群身在山中心留紅塵，一朝讓他自己說出口，自然身心合一，一重障礙登時消散。

　錢逸群按著師傅，怔怔發呆，精神內守，突然見靈蘊海上屍狗一魄貌似又小了幾歲，竟是十來歲摸樣，頭扎總角，隱隱有躁動掙脫之意，

　“一個濁鬼有什麽看頭。”木道人對錢逸群的答案不置可否，一語將他從靜定之中扯了出來。

“師傅，這個是濁鬼?”錢逸群奇道，“不是靈蘊所生麽?”

　“七魄乃是身中濁鬼，即便是三魂也是修行是磨石，不可關注。”木道人搖了搖頭道，“你在山上修行頗有進益，再留也沒用處，可再入凡塵歷練一番。”

　啊！錢逸群以為師傅要趕他走，不由心中失落，委屈道，“師傅，我沒動凡心。”

　木道人微微一笑，道了聲:“呵呵。”

　錢逸群臉上擺出一個井字，心中暗道:這聲呵呵實在可惡，聽起來是呵呵，細細一嚼就像是“傻嗶”了！

“師傅，求您指條路。”錢逸群知道師傅這樣的高人說一不二，自己討價還價也是枉然，索性硬著頭皮往下走。

“你不是要在中間跳麽?”木道人反問道。

　“那，弟子是該恢復俗身，還是道裝行走?”

　癡兒，既然悟了，就要去行，既然行了，就要恆持。”木道人微微搖頭，“你悟了不行，終究是中士之姿。”老子曰:上士聞道，勤而行之:中士聞道，若存若亡。正是說得錢逸群這種，行持功夫不足。

　錢逸群正覺懊惱，只聽師傅又道:“你去將灶台上的那口鍾取來。"

灶台上哪裡有鍾?

　錢逸群心中一奇，以為是師傅大顯神通變了一個出來。他點起燈往灶台上一看，仍舊是平素的摸樣，哪裡來的什麽鍾?

　若是錢道士轉身跟師傅說“沒見鍾”，大道修行也就因此而絕。蓋因鍾者終也，不見終，自然是不至盡頭的意思。即便是凡夫俗子，讓這等口鹼落在身上，此身也是休矣！更別提錢逸群天賦言靈，這烏鴉嘴十分厲害！

　也該是錢逸群宿緣所在。

　一豆燈光之中，錢逸群剛要轉身，突然被個油瓶吸引了目光。

　這油瓶仔細一看卻壓根不是。只見此物一掌來高，頂上是一個山字型的銅件。錢逸群伸手去拿，木柄上不知積累了多少年的油汙塵垢，又黏又膩。他輕輕將此物提起，卻見木柄下面果然是一口鍾。鍾面上隱約有紋，膛內有個銅打的小舌。

　鍾口下平，比錢逸群的掌心略大一線。錢逸群便用左掌托了這鍾，右手輕托左腕，畢恭畢勁呈給師傅。

　木道人沒有接過，隻說道:“這口帝鍾便給了你吧。”

　錢逸群拜道:“多謝師傅賞賜。”

　“不忙謝，”木道人口中輕吐，“為師再傳你一套流鈴八衝。”

　錢逸群聽說有法術相傳，比剛才道行精進更為巴結，不用人催就一個頭嗑了下去，已經養成了習慣。

　帝鍾又名三清鈴、法鈴。因為迎請諸聖時必須以此為引，故而名為帝鍾。其頂端上的山字又喚作 。劍。，用以象征三清。一般只有道德高士，法壇高功才能用這帝鍾，古而有道是:
“法鈴常振，神鬼想欽。”是法事科儀中必不可少的法器。

　在這穹*山上，茅蓬塢自然不說了，就連上真觀都沒正兒八經做過什麽法事。雖然早晚功課時也要用到帝鍾，不過錢逸群一個外人不能隨意觀摩，自然也就沒有什麽印象.如今拿了這帝鍾在手，右手持柄，鍾口朝下，倒是沒有拿反。

　“帝鍾易學難精，你且記下了。”木道人說道。

　錢逸群怕他又來一次“我忘了”，連忙凝神屏氣，兩隻耳朵用力前傾，不肯漏了一個字。

　“以鍾身為經單，”木道人年輕時打得多了，倒是沒有回憶太久，爽利說道，“鍾在經單之左名為琳。在右邊稱為琅，左右搖晃便是琳琅響徹。我這套流鈴八衝，說到底不過就是這一個動作，既不打圓，也無其他花哨。”

　錢逸群微微點頭，心中暗道:這帝鍾上覆了如此厚重一層油灰，也不知道還能不能響。

　木道人發出一身喉音，開始吟誦《流鈴八衝》的口決。他從總綱起，猶唱經韻，將每一衝的要點、咒語、決法傳給錢逸群。

　錢逸群初時還擔心自己記性不好，遺漏了師傅的真言，最後打到一個殘次品。兩句過後，他才發現師傅的這法術是直接刻印在他心中的。他曾有過一次口傳轉心授的經歷，這回正好就輕駕熟，直接沉寂在靈蘊海中，細細琢磨這天際之音。

　原來這流鈴八衝不是尋常法術，乃是配合清心鍾使用的一門集法、術於一身的高深功夫。所謂流鈴，一者是帝鍾的別名，一者又是持有所指的節奏。尋常道士在吟誦提綱、舉天尊等處用“風吹鈴子”，在誦經、禮誥、朝懺等處用“滴水鈴子”。而木道人這套功夫，通篇隻用流水鈴子，故稱流鈴。

　八衝卻是取了八風穴的別名。這八風穴與醫家的足下八風穴同名而異實，乃是靈蘊在人身中流轉的八個竅門。在這八處，原本如水的靈蘊會被卡住，以至於如風吹隙方能通過。一旦打通了八風穴，靈蘊便能如決堤之水一般湧入清心鍾，激發這鍾上的陣法。

　據說八竅盡通之後，這鍾甚至能使出毀天滅地的威能。

　木道人雙目空芒，雙唇機械*張，就連聲調都變了許多，像是被人咐體一般。這正是心授的標志，無論功法口訣傳了多少代人，只要心心相印，就總能聽到首位傳功祖師的聲音。

　此法乃天人所習，不著文字。上士得知，升為天官:中士得知，遊行三界，下士得之，在世常年。你當仔細修真，謹慎持守，不可輕忽。“木道人長吸一口氣，算是結束了今夜的傳授。

　山間晨雀試啼，天色如幕，卻已經快亮了。

　與漸漸明亮起來的天光仿佛，木道人的身子也發出淡淡的毫光，越來越虛幻起來。

　錢逸群從得授秘法的喜悅中掙脫出來，撲到木道人膝下，驚呼道:”師傅是要棄我而去麽！"

　 “癡兒，相逢必有相別，何至於此。”木道人音色依舊，人卻幾乎成了半透明的模樣。

　“師傅，好歹告訴弟子未來怎麽走啊?”錢逸群急道，“再去哪裡能找到師傅?”

　“為師給你一條路，你便只有一條路走。為師若是不給你路，你便有無窮的路走，這都看不透麽！”木道人眉毛一挑，又歎道:“也罷，為師再扶你一程。且聽分明！”

　“老子是師不是神，真神惟有一心存。

　萬般理法無真義，識破便是得道人。”

　木道人口佔一喝，徹底消失在天光之中，好似從未來過。

　錢逸群看者面前空空如也，連空氣都不曾有一絲波動，恍如發夢，難以自明，呆呆坐在底上。

(【】如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)