“我有一言，請諸位靜聽。”

　　一位冀州士子突然拍馬而出，來到了隊伍的最前面。

　　“今日天色已晚，按照現在這個速度，入夜前是不可能到廮陶城的，我們在前面的阜城休息一晚吧。”

　　聽到他的話，公孫瓚皺起了眉頭。

　　“路上有亭驛，我們借住一晚不就好了?”

　　兩人的爭論很快就變成了幽州士子和冀州士子的團戰。一方說咱出門求學不能連這點苦都受不了，另一方說大家都是體面人，不能失了風范。最後還是幽州士子做出讓步，接受了大白天就住進阜城的方案。

　　畢竟是一起上雒求學的同門，如果因為這種事情分手，將來到了雒陽也只會讓人看不起。要知道，地域歧視可是人類社會最悠久、最牢不可破的傳統之一。

　　早在春秋時期，各個國家就開始互相貼標簽了。

　　那時候罵人可不像現在這麽低俗，而是靈活運用語言的藝術，講一個故事，講一個道理，通過這種方式樹立典型，然後將之與地區捆綁在一起，最終達到抹黑整個群體的效果。

　　比如諷刺楚國人的“刻舟求劍”、“自相矛盾”，奚落鄭國人的“鄭人買履”、“買櫝還珠”;編排宋國人的“守株待兔”、“揠苗助長”等成語，都是把個別人的行為和地區捆綁在一起，這就形成了歧視。

　　時至今日，“刻舟求劍”、“自相矛盾”、“買櫝還珠”等成語都上了課本，仔細品味一下其中的故事，人們依然能從中感受到滿滿的惡意。

　　大秦統一天下後，地域黑更新了版本，從“群雄逐鹿”變成了“南北戰爭”。由於當時南方地區生產力較低，且遠離主流文化圈。北方人就把南方人當成了土老帽，還專門給他們起了個蔑稱——南蠻。

　　隨著幾代人的辛勤耕耘，南方的經濟水平逐漸超過北方，於是到漢代就成了揚州、荊州、益州瞧不起幽州、並州、涼州，雙方一直相愛相殺到今天，這才是最長情的告白。

　　那麽問題來了，雒陽人是個什麽態度?

　　雒陽人:我不是針對誰，我是說在座的各位都是垃圾！

　　在天子腳下，地域歧視已經不再局限於打嘴炮，而是直接影響到了求學、就業、婚配等實質性的問題。像公孫瓚這樣的學子，至少要有一位兩千石大員的推薦才能拜入名師門下，而雒陽本地的士子可以降低標準，與燕京人500分上青樺有異曲同工之妙。

　　所以，在面對雒陽人的問題上，原本互相看不順眼的幽州士子和冀州士子就能團結一致。在這個大前提下，幽州士子就住宿問題做出讓步也不難理解了。

　　望著天上的太陽，雲飛突然產生了一個大膽的想法。

　　“子揚要去找那個宋忠?”公孫瓚驚訝地問道:“為什麽?”

　　“時間還早，我想去見識一下钜鹿郡的風土人情。”雲飛攤了攤手，說道:“出了幽州，我們都是在沿途的大戶人家借宿，還沒有見過鄉裡的景色。與其跟那些人去城中浪費時間，不如到鄉間走走看看。”

　　“我倒是沒什麽意見。不過這裡是冀州，人生地不熟，你去鄉間要小心盜賊和刁民。”公孫瓚望了一下學子們的車隊，說道:“我們此行去雒陽才是正事，你可不要掉隊了。”

　　“我早就想好了。”雲飛坦率地回答道:“這路上都是一馬平川，就算遇上了大股盜匪，

憑我的馬術也可從容退走。而且我身邊這些隨從都是蒼狼部落的勇士，賊人縱有十倍之眾，又何懼哉?至於掉隊嘛……”　　他看了一下士子們的車隊，笑道:“車隊這麽大，他們又是邊走邊聊，而且過半天就要歇一下，即便我在鄉間逗留三五日，要趕上來也不難。”

　　“那倒是。”公孫瓚微微一笑，不再勸阻。

　　“我也要去！”

　　聽到這個聲音，雲飛回頭望去，果然是劉備這個熊孩子。

　　“阿備，你行不行啊?待會遇到野狼可別哭哦！”

　　“遇到野狼我就殺了它！”

　　“呵，那我們出發吧。”

　　雲飛帶著劉備，以及自己用輪回點兌換的精銳蒙古騎射手離開了隊伍，去找那個宋忠。然而，他們剛走出七八裡地，就尷尬地發現自己迷失了方向。

　　“剛才那個漁夫不是說過河後往右拐，再走三裡路就能看到那宋忠所在的村子了嗎?”劉備一臉茫然地撓了撓頭。

　　“因為你追逐野兔，還沒過河就拐了七八個彎，我們怕你走丟，一路跟過來，現在已經不知道在什麽地方了！”

　　雲飛瞪了這熊孩子一眼。

　　“哎嘿嘿。”劉備不好意思地撓了撓頭，說道:“雲大哥，這荒郊野外的，來個豺狼虎豹什麽的咱們不怕，就怕天寒地凍，那可是要出人命的！”

　　“懂的還不少嘛。”雲飛冷笑道:“臭小子，拾柴火去！”

　　“好嘞！”