傳統五術

　　此後很長時間迷戀學習中國傳統五術“命相山醫卜”四處尋醫問道樂不思蜀，最終發現每個人的精力是有限的，一生能做好一件事就很厲害了，便放下雜念專尋醫道。

　　五術之山

　　所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心的一種學問。

　　食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

　　築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

　　玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。

　　拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。

　　總而言之，“山”就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。其次，「地理風水」之學，可能源於兵家及魯班之徒，而其成為一門玄學，乃晉代郭璞以後，直到唐僖宗時代之國師救貧仙師楊筠崧才集其大成。孫子兵法行軍篇:「凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處水上之軍也，絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利;欲戰者，無附於水而迎客，無迎水流，此處水上之車也;絕斥澤，惟亟去無留，若交界於斥澤之界也;平路處易，而右背高，前死後生，此處平陵之運也」。又雲:「凡軍好高而惡下，貴陽而賤，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝」、「丘陵堤防，必處其陽而右背之」，「凡地有絕闊、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。

　　五術之醫

　　所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。

　　方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。

　　針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。靈治——利用掌握人的心靈(心理狀態)，進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的“心理治療”。

　　五術總之，“醫”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

　　五術之命

　　所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

　　總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。

　　五術之相

　　所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(風水)”等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。

　　印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。

　　名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。

　　人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。

　　家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。墓相(風水)——也就是陰宅，

以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。　　五術之卜

　　所謂“卜”，它包括佔卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中佔卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。

　　佔卜——所謂佔卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互製約而推斷吉凶的方法。選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。

　　測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

　　記得在寺廟中一個小夥子講佛法對我感觸很深，他講做人要學會笑，笑對人生，要容得下別人四大天王風調雨順，佛教裡講的四大，風就呼吸雨就是血液，你想讓自己的呼吸順暢，想讓自己血液暢通，做人就要光明磊落，這樣呼吸就暢了，血液就通了。

　　神像腳下踩的小鬼就是告訴我們做人不要鬼鬼祟祟的，一定要光明磊落，不然躺在別人腳下的就是你。

　　佛是講做人做事的道理，所以我們到廟裡拜佛，不是要求它保佑，是要領悟它的智慧，我們拜佛是拜個明白，求佛是求個明白，學佛是學個明白。

　　所以佛教講覺悟的覺， 所謂大覺.正覺.自覺.覺它.。覺行圓滿的人是把自己搞明白，再幫你搞明白，然後我們大家都搞明白，這就叫佛。

　　把自己搞明白搞不明白別人就叫阿羅漢，把自己搞明白了想把你搞明白那叫菩薩，我把我搞明白也把你搞明白把所有人搞明白大家都明白這叫佛。所以佛是一種智慧，菩薩是一種境界，阿羅漢是一種領悟。

　　在生活中一定專注做事，在修行上專注才能成道，成佛，感情源於專業，品質源於專注，做人不要三心二意，現在的人隨隨便便嚼口香糖聽著音樂看手機還和別人在說話，這就分心了，你整個人生都是不安穩的了，是不平靜的。

　　所以我們講平常心是道，什麽叫平常心，平就是平靜，常就是永遠，所以做什麽都要永遠平常的心，這樣的人能處教不變不虛榮，這就是成道了。所以真正的佛法不是高高在上的神仙，神仙是什麽東西啊，所以我們常說佛法不靈，是你不靈還是佛法不靈，如果佛要保佑就應該保佑所有的人，因為眾生平等啊，你來不來都要保佑你，同意嗎?

　　那為什麽我們在求佛?不是來求保佑的，我們求佛是求個明白，千手觀音有千之手，真的有一千隻手嗎，那不是怪物嗎?那是在講菩薩幫人的手段有千種變化，你早晨起來給三個孩子穿衣服，不會把老大的衣服穿給老二，老二的衣服穿給老三，這不就是看的準幫的穩，無私的人不就是千手觀音嗎?人活的痛苦是因為不明白，明白了沒有搞清楚。不明白幫你搞明白，不清楚給你說清楚，這就是佛法。