嬴駟心中的憤怒是可想而知的。

　　他適才繼位，威望不高，人心不服，這是在所難免的事情。可是嬴駟絕不能容忍自己的臣子，在大庭廣眾之下，在自己的面前跟潑婦罵街一樣爭吵不休，將他嬴駟視若無睹！

　　國君，就應當有國君的威儀。

　　嬴駟絕不慣著群臣！

　　“公子虔之事，寡人自己處理。眼下先君新喪，凡事都要仰仗二三子與寡人一道操持。諡者，行之跡也;號者，表之功也;車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”

　　“先君已薨，煩勞二三子根據先君生前之功績，蓋棺論定，以告慰先君的在天之靈。”

　　諡號的重要性是不言而喻的。

　　諡號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和薑子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。

　　諡法制度有兩個要點:一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位君王宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。

　　昔日楚太子商臣率領宮中的禁軍包圍王宮，並且逼楚成王自殺。楚成王請求吃了熊掌以後再死，企圖拖延時間，等待外援，但商臣不答應。

　　楚成王又詢問自己薨後，商臣給的諡號，接連幾個成王都不滿意，最終定為“成”，他這才上吊自縊而亡。

　　諡法初起時，只有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。

　　善、惡諡號則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政“防民之口甚於防川”等被諡為“厲”，另外還有“私諡”。

　　老太師甘龍隨即出列道:“君上，臣以為先君在位期間，遷都鹹陽，建立縣製行政，開阡陌，重視農桑，對外與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙攻魏，拓地至洛水以東，使大秦國力日強，功莫大焉！”

　　“是故，根據諡法，能思辯眾曰元，別之，使各有次。行義說民曰元，民說其義。始建國都曰元，非善之長，何以始之?主義行德曰元，以義為主，行德政。”

　　“先君諡號秦元公，再好不過。”

　　嬴駟微微頷首，但是沒有說話。

　　上大夫杜摯一臉讚許地道:“君上，老太師所言極是。先君允文允武，功蓋宇內，施恩於臣民，遷都於鹹陽，國人都稱德政，先君諡號秦元公，實乃妙哉！”

　　“不可！”鹹陽令王軾又出列道:“君上，元者，始也，大也。先君勞苦功高，元之一字，尚且無法概括先君的畢生功績！”

　　“哦?不知鹹陽令認為，先君當諡何號為好?”甘龍老神自在地詢問道。

　　“先君之諡號，應諡‘聖’或者‘君’！”

　　“什麽?”

　　老甘龍懷疑自己的耳朵出了毛病，瞪著眼睛，差點沒笑出聲。

　　“聖?君?鹹陽令，你莫不是糊塗了！這聖與君之諡號，豈是能隨便定的?遙想商之成湯，周之武王，名動天下，功蓋寰宇，尚且無有聖君之諡號。秦國如此狂悖，為先君加上這等諡號，恐為天下人不齒，為列國所恥笑啊！”

　　“哼！有什麽好取笑的?難道賢明如先君，都配不得這等諡號嗎?”王軾還在據理力爭。

　　不得不說，王軾對於逝世的嬴渠梁還是十分忠心的，時常感念於其知遇之恩。

　　不過這“聖”、“君”的諡號還真的不能隨便蓋棺論定的。

　　這是絕對上等的美諡！

　　似神、皇、帝、王、公、君、聖等美好的字眼，都在諡號的行列當中，只不過自古以來，真的沒有誰敢取這種諡號——遭不住。

　　就跟後世的黑澀會一樣，他們講義氣，拜的是關公，好的是青龍，還喜歡紋身的那一種。但是他們絕不會蠢到在身上搞什麽“左青龍，右白虎”的紋身，更不會把關公，尤其是開眼的關公紋在身上！

　　為何?

　　他們受不起！

　　包括嬴駟在內，眾人都一臉古怪地看著王軾，似乎都以為後者得了失心瘋，竟然能想出這等“諡號”！

　　就嬴駟所知道的，根據諡法，賞慶刑威曰君，能行四者。

　　從之成群曰君，民從之。

　　揚善賦簡曰聖，所稱得人，所善得實，所賦得簡。

　　敬賓厚禮曰聖，厚於禮。

　　每一個諡號，都不能隨便蓋棺論定！

　　甘龍不屑的嗤笑道:“王軾，老夫看你學富五車，亦是飽讀之士，為何能說出這等不顧綱常倫理，不顧禮儀之言?聖、君之諡號是能隨便取的嗎?”

　　“先君如何當不得聖、君之諡號?”王軾昂著頭道。

　　“哼，先君還真的當不得此等諡號！老夫通曉《周禮》，如神、皇、帝、王、公、君、聖之諡號，皆非人君所能企及，除非其功蓋三皇五帝，不然還真的受不得！”

　　甘龍朗聲道:“昔日先君繼位之初曾雲，諸侯卑秦，醜莫大焉！為何諸侯卑秦?蓋因獻公之前，秦國有四代亂政！君上若是不管不顧，采納王軾之言，為先君定諡號為‘聖’，必將為天下人所恥笑！貽笑大方！這難道是先君想要看見的嗎?”

　　“這……”王軾欲言又止。

　　“哈哈哈哈。”

　　看了一陣，嬴駟終於發出了爽朗的笑聲，說道:“老太師所言，甚是有理。聖、君之諡號，不是誰都能受得起的。其實在寡人的心目中，先君之文治武功，類比穆公，當諡號為‘文’比較妥當，只可惜我大秦文之諡號已經有主。”

　　文，可是一個美諡中的美諡！

　　後世的曹孟德在彌留之際，曾詢問曹丕會給自己上什麽諡號，說了幾個都不甚滿意。曹操想要“文”的諡號，並自比周文王。

　　按理說，這魏文王的諡號曹操是當得起的，他都文治武功可謂是曠古爍今，少有帝王所能企及。但是曹丕不樂意，曹操把“文”的諡號搶了，自己日後該諡號什麽?

　　“文”是上的美諡，再次一點就是“武”。

　　但是曹丕的軍事能力不行，沒什麽能拿得出手的戰績，估計百年之後，群臣都不會上諡號為“武”。故而曹丕一不做二不休，給曹操上諡號為“武”，自己則是成了魏文帝！

　　聞言，甘龍微微頷首道:“經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，湣民惠禮曰文，賜民爵位曰文。如此看來，先君的確當得起‘文’之諡號！君上，不若以二字之諡如何?”

　　“二字諡號?不知老太師有何高見?”

　　“先君仁德愛民！按照諡法，柔質慈民曰惠，知其性。愛民好與曰惠，與謂施。不若定先君之諡號為‘惠文’，秦惠文公如何?”

　　娘希匹的，這老小子把自己日後的諡號都搶了！

　　嬴駟搖搖頭道:“不妥。惠文二字尚且無法概括先君畢生的功績。”

　　他又看見衛鞅一直在下面不發一言，故而詢問道:“商君，你認為應當給先君上什麽諡號較為妥當?”

　　衛鞅欠著身子，說道:“君上早在先君薨前，就已經與臣商議過。先君仁德，寬仁為懷，不求什麽美諡，但為‘孝’之一字即可。”

　　“秦孝公?”嬴駟愣了一下，旋即點頭道:“五宗安之曰孝，五世之宗。慈惠愛親曰孝，周愛族親。秉德不回曰孝，順於德而不違。協時肇享曰孝，協合肇始！既然是先君遺願，寡人自當遵從，以‘孝’為先君之諡號，二三子可有異議?”

　　“臣等附議！”群臣都山呼道。

　　“君上！”王軾仍不甘心。

　　“就這樣吧。”