上回說到，“神丐”胡一刀，被“漠北神功”史玉書的“大愛”所打動。的確！人生一世，就要使自己過得有意義、有價值。那麽，要怎樣去過，才有價值和意義呢?

　　“大愛即博愛”，是非一般人所不能及的。因為，它所上升的層面，幾近於超凡脫俗的境界，也是一般人不能理解的。首先，人都是自私的。不管是在個人，還是家庭，或者是在事業上，都是如此。

　　但是，“大愛”的含義，不是指在單單的某一事，某一物，可以形容的。而是它不分種族，沒有利益，沒有自私，不分物種。是指對世間的所有一切，它都有愛。

　　當然，這是個比較寬泛的概念。實際上，“大愛即博愛”的精神，就是指對任何事物，都存在有“愛意”。人生要學會奉獻，胸懷有“大愛”之心。所以，唯有“大愛”之心，才能塑造出人生最美好的姿態。

　　“大愛”，之心，是一種人生質量的體現，是一切生命中最美好的基礎。人類之所以擁有“大愛”，就是為了互相幫助，促進平等幸福。由此，人類才最終成為萬物之靈，擁有多姿多彩的人生。

　　能夠大愛人，能夠被大愛，大愛人的時候，不會令對方艱於呼吸視聽。被大愛的時候，不會令自己陷入局促窘迫。擁有“大愛”的能力，是人類天性自私與浩然正氣，互為消長之後的平衡，是艱辛生活最終走向幸福的根本保障，是人生終極的最大勝利。

　　所以，“大愛”是一種，從小事做起，做一個有愛心、孝心、德心，敢於擔當，感恩。不指責別人，善於鼓勵。“大愛”是發自內心的真誠，大愛不是濫愛，大愛不代表不專情，大愛需要寬廣的心胸，去容納這個大千世界。大愛是一種對人有熱枕的心，去幫助所有需要關心的人。大愛既是無私的，又是廣大的，這種愛叫“仁者之愛”，是一種崇高而偉大的愛。

　　當然，在現實生活中，也有想到的和做到的。不過，又鑒於，想象是美好的，而面對現實卻又是殘酷的。有的因為生活所逼，等等因數，雖有那份心，卻沒那份力。

　　就如同重九一樣，他是真心實意的希望，世間之上不再有戰爭，人民安居樂業，和睦相處，攜手共進。然而，憑借他一人之力，又怎能可行呢?所以，他只能想象得到，而做不到。當然，重九後來才想出了，“感化”之策，讓自己去“感化”諸多的人。以人多力量大為基石，共同一個目的，只有這樣，才能起到“和睦相處”的作用——

　　而“神丐”胡一刀，也並非是不明是非之人。他當然知道，“漠北神功”史玉書，所指的是什麽了。也正所謂，時窮節乃見，亂世出英雄。如今的“漠北”各部落，雖然戰亂四起，但牧民們都不希望有戰爭發生，隻想過平靜的生活。如果在這個節骨眼上，如若再三眼一板，做事太過死板，那不是雪上加霜嗎?

　　所以，在“神丐”胡一刀想來，只要能靈活運用“感化”之計，才實為上策。就會有更多的人，加入到“和睦相處”，這個大家庭之中來——

　　原本的一場打鬥，卻變成朋友。這使主人阿史那羋魯，高興得合不上嘴。當然，這是他們誰都沒想到的，一種結果。

　　阿史那羋魯的心意，就是想接納更多的武林高手，以及更多的部落，他想去投奔“啟民可汗”染乾——

　　原來如此，“漠北神功”史玉書，真是如虎添翼，信心十足。

　　有道是:時窮節乃見，亂世出英雄。一場惡鬥後，敢作生死友。