趙蒙一回到自己的房間就趕緊看了看手機，並且特意留意了時間，發現時間上的月份日期和現在的時間是同步的，只不過年份差了兩千多年。

　　“要是打電話報警會有人又人信嗎?”

　　以下為趙蒙的腦補:

　　警察:“趙先生，你好你好，請問有什麽事嗎！”

　　趙蒙:“我告訴你們一件事你們千萬不要怕。”

　　警察:“我們是警察，我們不會怕。”

　　趙蒙:“我被古埃及的一個鳥頭人綁架了！”

　　警察:“這個“鳥頭人”他漂亮嗎。。。”

　　。。。。。。。。。。

　　“呸呸呸，肯定沒人信。

　　而且這本書也不敢寫上面的事情。”(不用理最後一句)

　　隨後趙蒙打開了千度，結果發現自己發的帖子被刪了。。。。。理由是造謠。

　　“呵呵呵，這真是傳統藝能啊。”趙蒙無奈吐槽道。

　　然後就是早餐的時間了，古埃及的富人和現代人一樣，一日三餐，早餐簡單，午餐豐盛，晚餐正常，而平民一天隻吃兩餐。

　　“嗯，我看看，今天吃的是麵包.......這有點硬啊，不過麥香很足，而且形狀蠻好看的，居然有動物造型，還有果汁和葡萄酒，外加一塊烤肉。”趙蒙看著侍女端上來的早餐邊吃邊想。

　　麵包可是古埃及的特色食物，趙蒙吃的麵包肯定是皇家麵包作坊的，其中麵包形狀多樣，包括動物形狀的麵包。

　　埃及人的麵包絕大部分是用二粒小麥製造的。與其他品種相比，二粒小麥較難打出麥粉。古埃及人不使用脫粒的方式獲取麥粒，他們首先將麥穗浸濕後用杵衝打，然後再曬乾、簸揚、過篩，最後將麥粒送入磨坊。與一般回轉形式的磨盤不同的是，埃及人使用的是前後往複運動的磨石來磨製麥粉。

　　啤酒也是古埃及人發明的，只不過對於現代人來說味道不太友好。

　　趙蒙三下五除二的搞定了眼前的早餐，然後用手機看了眼時間，才8點多，於是趙蒙又去了議事廳，準備繼續討論塞伊斯的防守計劃。

　　來到議事廳就坐，早上突然冒出的安赫奈布大祭司再次出現，趙蒙對他用以微笑致意。

　　安赫奈布大祭司現在可以說是塞伊斯，乃至目前埃及的一把手，因為趙蒙本身就是被他拉上皇位的，而且趙蒙登基的消息才剛傳遍塞伊斯城和周圍的村莊，其他諾姆(州)的地方首長估計都還在為內克塔內布二世祈禱勝利呢。

　　而身為阿蒙大祭司的安赫奈布卻不一樣，他背後的阿蒙高級祭司團可以說是古埃及除了中央以外最強大的勢力，亞歷山大的老師曾教導他，要想征服埃及就必須控制埃及的祭司們，這很好說明了祭司們在埃及的地位。

　　神權與皇權的合作與博弈可以說貫穿了古埃及3000年的歷史，當中央疲軟時神權就會佔上風，而一旦中央穩定，或者出了個明君就會想方設法的削神權。

　　當然，這其中都很少會導致國家分裂，因為古埃及人和華夏民族的通點之一就是崇尚大一統。

　　比較典型的就是第十八王朝。

　　第十八、十九王朝是古埃及最為富庶和強大的時代，同樣阿蒙高級祭司團也跟著一起強大了，於是的十八王朝的法老們一位接著一位的想辦法削那幫卡納克的祭司們，終於到了阿蒙霍特普四世繼位，這位仁兄還有個後來改的名字:“埃赫納吞”

　　這位法老發起了人類歷史上第一次真正意義上的“宗教改革”，

他廢除卡納克祭司團的權力，查抄阿蒙神神廟並關閉，並主張崇拜阿吞神:一個名不見傳的地方小神，然後營建新都“埃赫塔吞”(意為阿吞的地平線)　　他還主張自由文化，試圖打破埃及幾千年一成不變的文化風格，於是埃赫那吞在位的十幾年中產生的，以古埃及文化為原型的新文化運動被稱為“阿瑪納文化”而在那段時期創作的極度開放和浪漫的藝術和詩歌也被稱為“阿瑪納風格”

　　可惜的的是埃赫那吞有野心但是沒能力， 這十幾年的瘋狂改革讓第十八王朝風雨飄搖，最終埃赫那吞在他繼位的第十二年神秘駕崩，有傳言他是被阿蒙祭司們暗殺的，文化繁盛的“阿瑪納時代”也就此落幕，隨後繼位的就是埃赫那吞的兒子，現在赫赫有名的法老:圖坦卡蒙

　　圖坦卡蒙登基以後為了鞏固皇權，便聽從了大維爾齊(相當於宰相)阿伊的建議，恢復阿蒙神信仰，遷都孟菲斯，埃赫塔吞被廢棄後阿蒙祭司們進行了報復性的洗劫，並且在全國進行去“埃赫那吞”化運動，大肆砸毀埃赫那吞的雕像，從壁畫上抹去他的名字，將參與改革的大臣全部扔進尼羅河喂鱷魚。這些“清算”甚至延伸到了製裁卡納克祭司團的第十八王朝的歷代先王們，他們的雕像也被大肆打砸，最後是在圖坦卡蒙的勸阻下才停止。

　　而卡納克的怒火被一代代的穿傳下去，甚至到了五百年後的公園前10世紀，埃赫那吞的墳墓意外的被祭司們找到，他們把埃赫那吞的木乃伊拖出來拆開，並對著他大罵，稱其為“罪人”，然後用刀砍斷了他的雙臂，並洗劫了墓室裡所有的財寶。

　　第二十一王朝之後的阿蒙大祭司甚至直接篡位成為法老，任命自己的兒子為阿蒙大祭司。

　　所以此時的趙蒙才不敢對安赫奈布有什麽意見，但是他知道，這不會持續很久的。

　　之後的一個小時裡，阿蒙肯塔也被叫來了，最後決定了應對波斯人的防守計劃。