“啊！”秦異人的話剛落音，只聽一片驚呼聲響起，聲音之響亮，如同雷鳴似的，差點把殿頂給掀飛了。

　不僅來自山東之地的讀書人、飽學之士驚訝莫銘，就是秦國的大臣也是震驚不已。

　就是范睢、王翦、黃石公、尉繚、李斯、韓非、范增、蒙武、蒙驁、蔡澤這些顧命大臣誰個不震驚?

　要知道，在古人心目中，聖人是至高無上的存在，神聖無比，人人都得尊敬之，不得有不敬之語。

　即使不接受他們的觀點，行事之法，也不能如此直接，說聖人是用來踩的，這話太過驚人了，誰能不震驚?誰敢不震驚?

　“君上，你說笑的吧?”范睢愣了半天，這才反應過來，忙提醒秦異人。

　要是這話被傳開了，秦異人一定會被罵為狂妄之輩，會背上罵名，范睢是一番好意。

　“是啊，君上說笑的。”王翦他們忙附和，以此來減輕這事的嚴重性。

　“是說笑的，是說笑的。”朝臣和來自山東之地的讀書人、飽學之士無不是讚成。

　一統天下是不世偉業，秦異人能完成如此偉業，很是令人敬仰，他們對秦異人不乏敬佩之情，不想讓他背上罵名。

　然而，他們的好意白費了，只聽秦異人道:“寡人沒說笑。”

　“這……”范睢一窒，忙道:“敢問君上這話如何解?”

　原本以為秦異人是說笑的，哪裡想得到。秦異人竟然直承他不是說笑，好意白費了。那麽。以范睢的才智，不會想不到，秦異人如此說，必然有其原委。

　“你們一定很奇怪，寡人為何說出如此狂妄之言，是吧?”秦異人站起身，掃視殿中人，眼中精光一閃。道:“寡人就為你們釋疑。”

　無不是伸長脖子，瞪圓眼睛，死盯著秦異人，想要弄個明白。

　“淳於越，你提到先王，也就是聖人，你可知何為聖人?”秦異人並沒有直接釋疑。而是衝淳於越問道。

　“這……”淳於越萬萬沒有想到，秦異人會問他問題，一時沒有反應過來，有些發懵。

　“君上，

才德全盡謂之聖人。”淳於越愣了愣，終於反應過來。忙說明何謂聖人。

　“嗯。”殿中人無不是大為讚成這話，這也是當時最為流行的關於聖人的解釋了。

　“錯！”秦異人卻是斷然否決。

　“啊！”又是一片驚呼聲響起，個個一臉的難以置信，如同見鬼似的。

　“才德全盡謂之聖人”，這是當時對“聖人”最為流行的定義。也就是“止於至善”，也就是說沒有比聖人更完美的人了。

　就是如此令人信服的解釋。到了秦異人嘴裡竟是錯了，誰能不驚?

　“大錯特錯。”秦異人還特的補充一句。

　這話如同雷霆似的，轟在所有人的心坎上，個個被雷得如同木樁似的。

　“在你們的心目中，三王五帝周公是謂聖人，是吧?你們可知，他們為何成為聖人?”秦異人眼中精光閃爍，反問一句。

　三王五帝功莫大焉，對華夏的貢獻極大，是公認的聖人。然而，至於他們為何成為聖人，還真能把人給問住。

　“君上，三王五帝之所以為聖人，是因為他們有大功於世，為後人頌揚。”淳於越想了想道。

　“你這話雖是有理，卻是不夠準確。”秦異人卻是搖頭，道:“你隻知他們的成功，卻不在他們為何成功。他們之所以能夠成功，是因為他們有著敏銳的洞察力，能夠把握時代的脈絡，知道該如何做才能還天下安寧，一句話‘與時推移而為功’。”

　後人都在讚揚三王五帝周公，是因為他們取得了巨大的成功，造福於民，儒家更是把他們奉為教條，一個勁的宣揚要“法先王”。

　然而，儒家卻是沒有看到他們為何成功，要不然的話，孔孟也就不會主張“克己複禮”，要求恢復周公那一套過時的政治理念。

　“三王五帝之時，有他們那個時代所的脈絡，有他們那個時代的需求。然而，三王五帝與我們眼下所處的時代已經差點好幾千年，我們這個時代的脈絡已與他們那個時代大為不同了。”秦異人扳著手指頭細數起來，道:“三王五帝時，華夏不過中原那麽大一塊地方，而眼下的大秦疆域遼闊，是其數百倍;三王五帝時的口眾稀少，而眼下大秦的口眾眾多，不下兩千萬，是三王五帝時的數百倍。已經山河巨變，若是我們再法先王，用三王五帝之法來治理我們這個時代，一定不會成功。”

　“有理。”范睢、王翦、黃石公、尉繚、李斯這些具有卓越政治智慧的幹才大為讚成這話，無不是重重點頭。

　當然，不是每一個人都具有他們那樣的政治智慧，不少人大為搖頭，不以為然。

　淳於越大聲辯駁，道:“君上，不法先王，無以為治，當今天下歸一，必行先王之法，方能令天下安寧。”

　此人的迂腐是出了名的，抱著聖人之法不放。

　“沒錯，聖人之法不可廢。”立時響起一片附和聲。

　如此想法者不在少數。

　“淳於越，寡人問你，你三歲時所穿袍衫需布幾尺?”秦異人卻是沒有正面回答，而是再發一問。

　“兩尺。”淳於越很不想回答，卻是不得不回答，因為他很想弄明白秦異人葫蘆裡賣的什麽藥。

　“你七歲時所穿袍衫需布幾尺?”秦異人再問。

　“三尺。”

　“十歲呢?”

　“五尺。”

　“如今需布幾尺?”

　“七尺。”

　秦異人和淳於越一問一答，引來一眾人個個睜大了眼睛。打量著秦異人，這穿袍衫與所議國事有啥乾系?

　“淳於越。如今的你還能穿兒時用兩尺布所做之袍衫嗎?”秦異人再發一問。

　“不能。”如此明顯的事兒，還要在這裡相問，淳於越大為不屑，不住裂嘴角。

　“為何不能?”秦異人又問。

　“嗤！”淳於越譏笑一聲，道:“如此明白之事，君上何須多問。”他已經不屑於回答了。

　“你所說的明白之事，無非就是你的身胚更加高大了，兒時兩尺布所做之衣已經不合你的身胚了。你明白這個理。為何就不明白三王五帝之時的事兒已經不適合於今日今時?”秦異人這才給出結論，道:“三王五帝時猶如你兒時，如今眼下時局猶如眼下的你，你可懂?”

　“妙！妙！妙！”秦異人話剛落音，一片讚揚聲響起，不少人微微頷首，大為讚成。

　這比喻非常形象。三王五帝時代，是華夏的發端時期，很多東西處於萌芽狀態。到了戰國時代，可以說已經很有成就了，疆域更廣了，口眾更多了。

　“這……”淳於越很想反駁。卻是找不到詞兒來反駁。

　他要想反駁，除非他承認他眼下還能穿上他兒時用兩尺布所做的袍衫。

　“大秦要想治理好天下，就是要踩在聖人的肩上，如此方能站得高，看得遠。深謀遠慮，天下才會安寧。成就更大的功業。”秦異人擲地有聲，道:“而不是如你淳於越所說，法先王，不顧先王所做之事對與否，一咕腦兒的照搬過來。聖人成功的經驗，大秦可以借鑒;聖人的教訓，大秦要吸取，這才是正確之法。”

　“好！”一片叫好聲響起。

　經過秦異人這番解釋與說服，很多人已經轉過彎來了，大為讚成這說法。

　“三代之法就是分封，分封的可怕後果，你可知?”秦異人衝淳於越，道:“分封的第一不利，不利於天子製約諸侯。諸侯有土地城池口眾，有錢有糧，他們可以為所欲為，不聽從天子的號令，更有人起兵與天子對戰。這是周室舊事，這是周室衰敗的一個重要原委。”

　分封製不能有效控制諸侯，因為諸侯有土地城池，有口眾，有錢有糧，就可以建立軍隊，有了與天子叫板的實力。

　在東周之初，周天子與諸侯之間發生過戰爭，結果是周天子大敗，因此事使得周天子的威信大減，不鳥天子的事兒層出不窮，就這樣，周天子就不能製諸侯了。

　“二不利，不利於廉潔，不恤國人庶民。”秦異人扳著手指頭，道:“周公建雒邑，負成王會諸侯，一是為了查治績，二是為了收取各諸侯的貢賦，也就是禮物。周室視禮物之輕重來定諸侯之忠心與否，這會失察，那些別有用心之人就會以此來蒙蔽天子。淳於越，你是飽學之士，當知此等事不知幾多吧?”

　“是，很多很多，可以說是層出不窮。”淳於越很不想回答，卻不得不回答，因為這是事實。

　“天子要收禮物，諸侯就要仿效，我收你收，到了最後，一切禮法全拋到九霄雲外去了，就成了盤剝，不恤民情了。”秦異人感慨一句，道:“山東之地疆域比大秦廣，口眾比大秦多，最終卻是為大秦所滅，原委為何?因為他們盤剝無度，賦稅不定，隨時可以更改，國人庶民度日艱難。淳於越，你是齊人，你可知齊人是如何痛恨此等之事嗎?”

　“知曉。”淳於越額頭上的冷汗流了下來。

　秦異人說的是實情，誰都得承認這是真的。如此盤剝，就是從周天子開始的，周天開子要收禮物貢賦，諸侯能不收嗎?

　上行下效是也！

　“分封製的第三個不利之處， 就是沒有才智之士出人頭地的機會。”秦異人臉一肅，沉聲道:“你們之中，不是所有人，也是絕大部分人有無用武之地的悲哀吧?”

　“是呀。”一片轟然響應聲響起，如同雷鳴似的，不少人更是搖頭惋惜。

　“你們再看看朝堂上，范睢、黃石、尉繚、蒙驁、韓非、李斯、蔡澤、范增，他們都是山東人，他們之所以入秦，是因為大秦有他們施展才華的用武之地。大秦之所以能給他們提供用武之地，是因為大秦實行的是郡縣製，而不是分封製。”秦異人指點著范睢他們道。

　范睢、黃石、尉繚、蒙驁、韓非、李斯、蔡澤、范增他們不是秦人，卻是在秦國被重用，就是因為秦國沒有進行分封製，而是郡縣製，有才者可以被重用，無才者只能靠邊站，不會出現“站著茅坑不拉屎”的現象。

　這太有說服力了，淳於越身子一躬，道:“淳於越明白了，大秦當廢分封，立郡縣。”投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m閱讀。)