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　在整合了新的神通所帶來的新的變化之後，張寶仁便將之暫且放下，轉過心來好好的體會著元神出竅之後其本身的變化。

　張寶仁修行至此的核心道果是為“元神”，“金鍾”，“慶雲”。

　元神擁有的《大衍求一決》的本質，純粹又強大的演算之能，加上混沌慶雲的命格，金鍾的力量，共同構成了現在的戰鬥體系。

　在這三大道果中，元神一直是為最核心的存在。

　這門神通因為作為靈光的顯化，與靈光是為一體，所以其與任何神通都算是有所關聯。

　每一門神通都是對元神的一種補益，所以就算元神和與之一切緊密相關神通都沒有圓滿，它依舊可以和另外兩者並列。

　現在元神融合了圓滿的「斬三屍」，稱之為最強大也不為過。

　因為金鍾為力量本源，貫通了靈與力，張寶仁的元神不像其它同質那麽的虛無飄渺。

　本身便擁有著不遜色肉身太多的真正力量，只是之前一直被束縛著所以不顯於世。

　現在憑借著出竅，元神真正的顯化而出，一拳一腳都有著龐然大力。

　再加上那真實無比的質感，就算是被人當做武神下凡也是有可能的。

　且因為那虛無的本質，相比於肉身還能演化出更多的變化。

　就見元神身上清光流轉，接著就仿佛吹了氣一般脹大了起來。

　很快就變的和院中的那顆大槐樹一般等高，仿佛一尊巨靈神，自然便生有一股稟然神威。

　腳下輕輕一踩，小院便仿佛地動山搖一般震了起來。

　如此再配合那充斥著無窮力量的龐大體魄，足以讓任何所見者心中凌然。

　元神沒有純粹的質感，也不被現實法則所束縛，具體形態是無所定數的，之所以呈現一般等高的人形只是因為心靈的投影。

　還有就是從形態上對於自我的一種錨定。

　為了穩定自我，不好變成什麽奇形怪狀，不過卻可以大小如意。

　當然，無論怎麽變，其本身的力量本質並不會隨著外表一般強大幾十倍。

　元神並不像肉身那樣，依循現實法則，力量會隨著體型而變。

　這一變化主要是作用於心理，對不知情者形成因表象而衍生出的巨大壓迫，從而不戰而屈人之兵。

　在除了因為自我的原因而顯化出來的具體形象外，元神也可化作本質。

　就見那龐大的巨靈神晃了晃，然後忽然間便坍塌消散，化為了一道靈光於小院中盤旋。

　靈光時隱時現，時急時緩，自由而又無拘無束。

　這種變化要是再配合上「縱地金光」…

　就見那明光之上忽然染上了一抹金黃，下一刻便有一道璀璨的金光於小院中一閃而逝。

　「縱地金光」神通是一種可以獲得超乎想象速度的遁法。

　所謂天下武功唯快不破，無論是戰鬥還是逃命，這一門神通都有著莫大的作用。

　也一直是張寶仁的一大依仗。

　這門遁法的速度，在小成和大成的時候分別有兩次質的提升，在大成之後其的速度已然好似浮光掠影，到達了超乎一般想象的地步。

　但是這速度卻是恆定的，可以在一定限度內隨心而變，但是卻永遠也不能超出那個限度。

　不過現在在元神身上，原本的那種限制卻被打破了。

　變的好像「隔垣洞見」一般，速度的極限完全取決於靈光…

　隨著一道不被人所視的金光閃過，陰月照下，高大而又厚重的城牆之上忽然浮現出了一位穿著金色法衣的道士。

　其渾身流光溢彩好似神靈一般，但是卻沒有絲毫的存在感。

　城垛後撐著長戈，打著哈欠的魁梧將士，絲毫都沒有察覺到自己一旁忽然出現了一個…人。

　來往巡邏的守衛也對這個本該顯眼的發光體視而不見。

　只有靠在城牆上的那尊好似雕像的龐大石俑似乎有所覺。

　但隨著張寶仁朝其點了點頭，然後泄露出了一些氣機、訊息之後，一切便又恢復了真正的平靜。

　「縱地金光」這門神通有一特點，那就是太過顯眼了。

　這特點有時候吧…不錯，很合乎心意，但有時就太過刺目多余。

　要不是元神有著虛實不定的特點，而且又有著慶雲可以幫忙遮掩，單在這夜裡不知就要驚掉多少人的下巴。

　張寶仁就這麽突兀卻又自然的站在城牆上，看了一會兒遠方的山河壯麗。

　然後便轉過身來，笑著將昏昏沉沉的守城士兵頭上的那頂歪歪斜斜的鐵盔推正。

　隨著將士激動的機靈…

　便暗暗的點了點，小小心思不成敬意！

　同時又化為一道金光，於城牆消失，下一刻便出現在了小院中。

　先是一點金光，然後瞬間變成了一朵金色的蓮花。

　隨著花開花逝，一位穿著金色法衣的道人便悠然落下。

　神通變化看似和以前沒有多大差別，都是超出了人眼極限，只見金光縱橫。

　但其中卻有著本質的不同。

　不只是速度，在之前肉身的時候，是靈光由虛而實與體內散開，自身上包裹一層金光。

　而剛才則是整個元神化成了一道真正的金光。

　張寶仁覺得能夠超脫原本速度的限制，可能與此有很大的原因。

　…

　除了以上元神本身的變化外，脫離了肉身之後，對於世界的感知也強大了許多。

　可以更加真實的、真切的感受到這個世界的本質。

　張寶仁心裡稍微一想，然後便朝著腳下地面看去…

　一道如鏡如劍的光芒自眼中一閃而沒，空間瞬間便於眼中撕碎。

　隨著快速靈光的消耗，目光便看得越來越深。

　就見漆黑的世界中，浮現出了一道道緊密的勾結在一起的金色線條，仿佛羅網一般，聯通著所有，將整個世界都網羅於內。

　「隔垣洞見」雖然有著照破大千恆宇的本質，理論上無論是哪裡，只要靈光足夠都能看見。

　但理論終歸只是理論。

　有一些禁製如同牆壁一樣阻擋著目光，讓人不能忽視。

　你可以看見，但不讓你看。

　九州結界就是張寶仁一直以來無法穿透的牆壁。

　他這時看來可不是覺得靈光變得強橫了，可以硬拚一拚。

　而是元神新得的那種直視萬物根本，視禁製陣法於無物的境界讓張寶仁覺得可以試一試

　隨著元神運轉，眼中之物便被快速的解構。

　那一層永恆不變的金光慢慢的變的單薄，慢慢的歸於虛無…

　這並非是破壞，張寶仁現在還沒那個能力，同時也沒那個膽子作這種事。

　他這是在理解然後從中越過。

　當完全理解九州結界於腳下的那一點之後，眼中的空間便轟然間扭曲了起來。

　就見一道道實質般的黑紋遍布扭動的空間之上，瘋狂、惡意充斥著所有。

　下一刻，一切都支離破碎。

　然後一個混亂的，「隔垣洞見」也理不清的混沌世界就這麽出現在眼中。

　仿佛一點又好像無限大的黑色太陽懸在世界的中心，散發著慘白光芒照耀著一切。

　九道好像是昏黃絲帶一般的光，以太陽為中心，於這團混沌中貫穿編織。

　好似永恆不變，又好似無時不在變，像是混亂世界的一部分，又好像將之封鎖束縛在其中。

　龐大而又荒誕的世界中孕育著無以計數的畜生，陰靈。

　它們弱小，卻又頑強至極，存在於每一個角落。

　還有無數神奇詭異的存在。

　看著便有香甜之味的血河…

　揮灑無數仙光的蓮花…

　好似是仙宮神樓一般的大船…

　沒有頭顱的黑甲軍…

　……

　有的被張寶仁目光觸及便迅速隱沒，有的卻更加的明顯的綻放。

　但還有更多的隱藏在詭秘之中，不被其所見。

　不依靠九州結界，以另一個角度憑借自身來窺視陰世，卻是這麽一個模樣，壯觀而又…

　忽然間有一道喃呢傳入耳中。

　“天上……”

　“天上……”

　“天上……”

　其聲音仿佛神靈的咒罵，古怪的低語，仿佛世間一切汙穢混合在一起湧來。

　張寶仁恍然之間仿佛看見了一道隱藏在重重帷幕後面的扭曲之影，在自己看去的同時，那背後的存在似乎也看見了自己。

　自身不由要沒入眼前的畫面之中，兩者之間的距離好像在快速的拉近…

　就如同出竅一般，肉身是束縛也是保護，當目光可以穿過九州結界，同時也會失去了其的保護。

　“天上…”

　“天上…”

　聲音越來越清晰，越來越讓心中扭曲混亂。

　刹時間一朵幽幽暗暗，混混沌沌的慶雲於頭頂顯現，慶雲微微晃動著，隔絕了內外，阻攔了所有的惡意與目光。

　心裡也在同時恢復了清明。

　眼中的荒誕世界和那一重重扭曲的帷幕，隨著目光的快速收回而變的模糊最後消失。

　看著平整的地面…

　張寶仁緊繃的心慢慢的松了下來，要是有著肉身非得長出幾口氣打個寒顫才行。

　“無量天尊，剛才還真是凶險…”

　“時常借道陰世，卻是差點忘了那安全，是因為黃泉路的和已然被人族清理過的緣故。”

　“差點忘了陰世是這個世界混亂與扭曲的根本源頭之一，不知有多少大妖魔潛伏在其中。”

　經這突如其來的事故，張寶仁便也無意在神遊下去了。

　新的變化都已經被熟悉掌握，而且元神經過這番消耗已然變得有些虛幻。

　當然最重要的還是，出竅之後以元神於這世界之中，並沒有感受到神通中所描述的那種，飄然若仙仿佛得道飛升一般的大自在。

　雖然確實是脫離了某種一直便束縛著自身的樊籠，超脫了人體生命本身的限制。

　實現了真正意義上的“自由”。

　但是天地間那濃鬱的腐臭與惡意，讓處於其中的元神感覺到異常的難受。

　就好像脫光了身子站在廁所裡站在糞坑裡一樣。

　出了“牢房”，外面並不美好。

　讓人覺得甚至還不如不出來，沒有絲毫想要翱翔的意思。

　張寶仁一臉無奈的搖了搖頭，然後舒展著莫名所在的混沌慶雲，將自己裹得更加緊密。

　同時心裡不由而想到了，為何此世的道術神通中，為什麽少有神魂出竅類的。

　要知道修行之道殊途同歸，張寶仁所修行的《大品成仙決》和此界的道術體系雖然來源不同，但很多都有著共通的地方。

　如「胎化易形」和“聖胎”。

　《大衍求一決》與「元神」。

　「降龍伏虎」與“九牛二虎大力神丹”…

　還有很多雖然具體表現形式不同，但道理卻也是共通的。

　這卻也是自然的，因為修行就在於‘天’、‘人’，其本質就是感悟天地，升華自身。

　哪裡都逃不過這個道理。

　“人”本身就不是多麽複雜的存在，可讓其升華自身的方向也就是那麽多。

　此界道術體系非常的昌盛，除了那些真正的禁忌之外，六大道派基本上道盡了大多數的修行之道。

　並且於所有可行的修行方向都有著觸及擴展。

　但是在繁多的神通道術之中，

　本來有著很大潛力可以挖掘的陰神、屍解之類的道法或者這類方向的法門與研究卻非常的稀少。

　張寶仁回憶著此世的道法，隻想到了幾種類似的神通。

　經典的如丹鼎學派的“金丹”。

　“金丹”本質為造化，似法寶、似丹藥、似神通、似道果。

　其蘊養著元神，同時也仿佛堡壘和肉身一樣將其保護在內。

　而除此作為核心道果之外，丹鼎學派修士也可以將“金丹”遁出體外，以此而神遊天地。

　劍仙學派的道法也蘊含這種道理變化，千裡之外斬敵首的飛劍需要念頭寄托其上，如此才能劍隨心動，劍隨念止。

　但這些都是偶有所涉及，而且必然有著種種保護，都不能算是純粹的神魂出竅。

　丹鼎學派的神魂出竅是將“金丹”作為了好似肉身一般的軀殼， 等於是從原本的大舟換了一個小舟。

　而飛劍虛實變化，已然與靈光與心念融為一體，那神魂念頭已然變成了一種特別的物質。

　之所以有這種巧合和不約而同自當也是有所原因的。

　有言是一方水土養一方人。

　同時一方天地也蘊一方道，每個世界的修行之法，自然是最為契合本身環境的。

　依這個世界的環境。

　其中的求道之士可能根本就不會有神魂出竅，神感天地的那種想法。

　張寶仁不由得再次幸虧元神已經足夠強大了，更重要的是還有著慶雲守護，不然還真是要頭疼了…為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第132章 ，元神變化，“天上…”)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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