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　這個自身所修煉的第一門神通圓滿之後，最大的變化就是靈光。

　本來涉及心神，涉及生命本質的神通就仿佛根基一般，相比於其它能夠增長更多的靈光，而圓滿之後又是一次巨大的蛻變。

　兩者相加，此次一共增加了一百點之數的靈光。

　如果算上之前「胎化易形」大成後的增益，靈光總量真正翻了一倍還多。

　絕對脫胎換骨的變化，這些靈光反應到實質當中，讓此時的元神沒有了絲毫的虛幻、虛浮之感。

　元神身上的金色法衣金光收斂，不是暗淡，而是多出了一種實質般的質感。

　身體仿佛玉石鑄就，看著已經有了與真正的人一般無二的真實，同時本質卻又要超然於其上。

　元神身上所散發的光澤更加的清澈，同時也更加的明亮。

　整體上就真的好像是從壁畫，從幻想中走出來的神靈一般。

　超然而不朽。

　已經修成了十一門，圓滿了三門神通的張寶仁，對於這些神通間的靈光增長規律也明白了幾分。

　如果不算其互相之間的融和增益，普通神通大成之後增加的靈光大致是兩三點。

　圓滿之後則是大成的十倍。

　涉及到神的神通大概是十點，其圓滿之後同樣也是十倍。

　當然這只是一種粗糙的計算方式，而且隻適用於他自身。

　相比於此界的神通道術。

　張寶仁所修行的《大品成仙決》中記載的三十六神通，只有圓滿之後才相當於真正修成。

　而這些神通互相嵌套連接的太過緊密了，單獨一門無法圓滿。

　三十六門神通可視為一整體，一門名曰《大品成仙決》，《仙人補全方案》的超級無上神通，神通矩陣。

　只是雖說是為一體，互相都又關聯，但這麽多神通卻也不是均等的，有的連接的更加緊密，可與對方做出直接的補全。

　如「隔垣洞見」和「地聽」。

　如「五氣朝元」於「顛倒陰陽」。

　張寶仁對於哪種神通暫時只是形單影隻，哪種神通可對現有的神通作出推動補全一直都有所猜測。

　在了解了「胎化易形」本質的時候，他便已經有想過這門神通會帶來新的變化，只是他本來想的是可能其會將「元神」推至圓滿。

　畢竟都是作用於“神”，一個是為地基，一個作為房子，完美的契合著。

　可是萬萬沒想到最終圓滿的卻是「斬三屍」。

　這讓他一時有些…不知如何作喜。

　不過轉念一想，隨著元神微微運轉，瞬間便也明白了因由。

　如果將神通具體形象化的話。

　「胎化易形」大概就相當於硬件，「元神」相當於系統，「斬三屍」相當於軟件。

　只是這三者可單獨存在。

　但單獨一個卻不能完美圓滿。

　沒有「元神」，「胎化易形」而成就的腦力、智慧就不能完美的被挖掘發揮出來。

　相應的，沒有「胎化易形」提供的基礎，「元神」也不能真正的提升至極限。

　沒有以上兩者共同形成的龐大算力與智慧，「斬三屍」也不可能真正的拋卻凡根，晉至心同明鏡不染分毫的境界。

　前兩隻完美互補，但是卻缺少了一點質變的條件。

　而「斬三屍」這門神通所缺少的就是能夠支撐起自身的功行，或者說本質。

　這門神通修煉的根本是一種高絕而特殊的境界，以前因為自身的本質太差，太過淺薄，無法真正承受得起這門神通。

　現在將缺失的內核補強烈，自然是水到渠成的圓滿。

　如果這般看來，只要修成「元神」，然後再圓滿一些普通神通，只要積累足夠了。

　就算無需「胎化易形」，「斬三屍」這門神通也能圓滿。

　隨著神通圓滿。

　本來就已經和元神隱隱相容的“真我之境”，自然便與元神真正的融為一體。

　並更進了一步，化為了一種更加玄妙並實時運轉的境界或狀態。

　心如明鏡，念覺空明。

　人心本就是空空如也，一切善惡糾葛，一切紅塵恩怨都是後天渲染上的凡塵。

　不必說什麽看破，放下。

　本來無一物，何處惹塵埃。

　本來就沒有拿起又何談放下。

　因而那三尊本來用於錨定心靈不至於讓自我落入深淵的屍神，便失去了其存在的本身意義。

　雖然因為神通圓滿的緣故，三尊屍身無論操縱范圍還是本身實力都強大了一大截。

　但對於現在的張寶仁而言，依舊沒有多大的用處。

　為了不浪費其之潛能，還有一些別的想法，張寶仁就將那三道凡根融入了金鍾之內，為其增加了一種新性質與變化。

　…

　…

　於心中梳理了此次的大概所得之後，張寶仁便自地上站起，安然的走了幾步，來到了小院中央。

　微微抬頭，看向天空，就見一朵慵懶的白雲正在洗淨的藍天上飄著。

　隨著注意力集中，在強大的視力下，那如芝如棉的雲朵被拉進，化為了好像正在快速湧動的水氣。

　如此還算是正常。

　但是隨著元神運轉，心念演化，基於自身的認知快速分析計算眼中事物的本質。

　一切表象之物迅速的被剝離，更深層次的概念與真理一點點的在心中展開。

　眼前的圖型色彩慢慢逝去，雲朵和氣流的樣子都變的模糊，最終隻覺得天地恍然一震，眼中之物就變成了一團飄忽不定的符文。

　然後隨著心中意轉，眼前依舊是藍天，依舊是躺在那裡的白雲。

　張寶仁會心而一笑，然後轉過頭看向了身後的房屋。

　工整而又堅固的房屋，也於眼中變得千瘡百孔，然後轟然坍塌。

　最終化作了一片看著稀疏無比卻蘊含某種規律的漩渦符文。

　曾經…也不是曾經，就是剛才因為突飛猛進猛然觸及到的一種境界，這時卻是已然被掌握。

　這種能力被張寶仁稱作直視萬物根本。

　這裡的“視”並非是視力的一種體現，世界的本質可並非是由符文來構造而成。

　這符文主要是因為自身的認知體系，被演化出來的一種基於世界觀的深層變化。

　也可能某些人看世間萬物就是氣，就是種種不同的微小粒子。

　這些都是大道的不同描述，沒有什麽高下之分。

　所謂直視世界根本也可以說是…更加根本的認知這個世界。

　說來玄妙，其實就是基於強大的觀測手段，深厚的知識底蘊，以恐怖的演算能力對那所見之物進行著深刻而又即時的計算。

　看不是看，而是“算”，就好像看見兩棵樹心中就有一個“二”的概念，那符文就是雲朵的更為複雜的一種解。

　雖然兩者不是一個量級，不是一個層次的相較，但基本理念是相通的。

　那這種能力又代表著什麽呢?

　要說沒用確實是胡說，但要說有天大的作用那也不至於。

　道術的修行在於靈光，在於心神，在於對世界的理解，在於認知上的積累。

　如果能夠在這種更加根本的認知中，完成真正的世界重構，將整個世界都納入自身的計算之中。

　那其本身的道行將增長到一個堪稱恐怖的地步。

　如此稱一聲道主也不為過。

　但這基本上是不可能的，不說其它，只是這消耗也承受不起。

　張寶仁只看了兩眼，總量增長了幾乎一倍，已然達到二百五十四點之數的靈光也有些吃不消。

　得趕緊讓有些昏沉的元神休息一二，免得靈光被抽乾。

　別說是直接解構整個世界，就算是不眠不休，比如剛才那般一點點的拚接補全世界也沒可能。

　這能力明顯且直接有用的一點就是，絕大多數陣法、符籙、禁製於他而言已然沒有了阻礙。

　除此之外其更多代表的是一種結果，一種心念演算之能已經達到一定地步的證明。

　「斬三屍」神通圓滿之後，最大的提升就是演算之能，靈光也被包裹於其內。

　而除了基於靈光增加的算力之外，心念運轉間更多出了一股活力，讓他的演算更加的準確。

　除了在戰鬥方面能算出更多、更為準確的未來外，於日常的修行和對天機的推演也強了不值一籌。

　…

　靜立在原地休息了一會兒，等到元神再次恢復圓滿，變得充盈之後…

　便喚出了天書，「胎化易形」大成之後，新的神通卻也該出現了。

　土黃色的無字天書於手中一頁頁地翻開，「胎化易形」那一頁，原本那個赤身裸體，卻無一處不和諧不完美的男性身體。

　其空白的臉上多出了和張寶仁一般無二的臉，神已然被補齊。

　此頁翻過，新的空白頁面上先是出現了一個黑點，然後一道黑線逐漸浮現。

　黑線於白紙之上糾纏變化，最終編織出了一個複雜無比的符號。

　好似收攏翅膀的蟬，又好似一顆即將被破開繭，帶著一股超然飄逸之感。

　同時一道力量本源攜帶著龐大信息沒入張寶仁心中。

　一絲熱流順著全身快速的流淌了一遍，然後沒入元神之內。

　片刻之後，那力量本源便與一些和神通相關的知識一同被消化。

　然後…

　張寶仁就還和之前一樣。

　其身體內外沒有出現任何明顯的變化。

　這很正常，以張寶仁現如今的實力境界，曾經巨大的助益此時已然微弱似無。

　就好像米粒對於螞蟻而言，可以將其撐死，但對老鼠來說最多也就償個味道，而要是老虎巨龍可能就連感覺都不會有。

　隨著自身的不斷成長，小成的神通對其將越來越沒有作用。

　甚至在以後可能會出現，不會帶來連鎖反應的神通，就算大成之後也不會帶來多少實力變化。

　除了本身太強太滿之外，這一次的新神通之所以一點反應都沒有帶來，還有著些別的特殊。

　此神通名曰「遊神禦氣」

　也是一門涉及到“神”的神通。

　神通可分為兩個部分，遊神和禦氣。

　遊神是神意出竅，遨遊天地;禦氣是為憑空禦空，禦風而行。

　其修行先是從遊神開始。

　第一步先要壯大心神。

　通過神通中給予的凝神觀想等一系列手段，那一絲力量本源，將精神意念凝為一體，收攏為實。

　最終成就其實就相當於沒有神意的元神，就是「元神」小成時的樣子。

　只是其形並非是“胎盤”，而是精神體，不過本質都是相同的。

　張寶仁的元神都不知道強大了多少，早就將這一步修行覆蓋了。

　這要還能有所反應那就奇了。

　在凝神之後，接下來的修行是為“出竅”。

　修行界中有一種說法:肉身是一皮囊，是一軀殼，其保護著精神不受傷害，同時也束縛著精神，讓之本性被閹割，最終軟爛成泥。

　必須掙脫這層束縛，才能發揮出其本身之玄妙，如此才能不受肉身生老病苦所困，才能得享自在…

　「遊神禦氣」的道理也是此。

　所謂“出竅”就是靈魂或者說那精神體從識海中跳出，脫離了肉身真正的顯現於現實之中。

　這一關有一難點，精神體…

　嗯，精神體的本質沒有神意而又相反於肉身…可稱作“陰神”。

　這陰神是虛無縹緲的存在，其存於識海之內是無礙，但如若在現實之中就仿佛初生嬰兒一般脆弱。

　一陣風就能夠將之打散，自然之中的陰陽雷雨變化更是不用多說了，簡直哪哪都是天災。

　實在是太過危險了。

　不過有著劫難，自然也就有著度劫之法。

　有一些秘法可以保護脆弱的陰神不受傷害。

　此神通的鋪助之法就是。

　此法亦是為“香”。

　其名曰:“紫氣東來”

　所需材料有:降真香;丹砂，丁香，檀香，蘭花，紫羅…

　張寶仁自覺是不需要所謂的秘香守護的，輔助之法在於鋪助而並非是必須。

　要是連已然勝過尋常人千百倍的元神都不行，那這神通絕對是沒法練。

　神遊共分為兩層， 一為夜遊，一為日遊。

　先於寧靜的夜中，等陰神適應了月光，並被磨練的足夠牢固強大之後，才能夠經受得住烈日炙烤。

　張寶仁雖然自覺自己已經足夠強大了，日月都是無懼，但為了穩妥起見還是一步步慢慢來。

　…

　長寧，小院，夜幕已深。

　月亮半掩在雲層內，撒下了一層淡淡的薄光。

　張寶仁安然盤坐於槐樹之下，手中掐著一個簡單的道訣，一動不動。

　死寂的識海之內，有一聲悠悠鍾聲響起，同時那一點光明之中與外界姿態一般無二的元神忽然睜開了眼…為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第130章 ，「遊神禦氣」，沒有變化)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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