141、有些東西越磨越快(刀)，有些東西越磨越有老繭(手)

　　142、主來時像賊一樣，人做什麽事是不知道的，還在忙碌，或農夫在耕田，修理果園，或牧養牲口，或藝人在吹奏樂曲，或做生意等都是在進行之中。這說明了人死會有沒做完的事情就結束了，人生不一定要完成心願，人不該為世上的事牽掛而死不瞑目，我們也不至於不去生活，什麽都不做而等主來

　　143、人要不走在成功的路上，要不走在成聖的路上

　　144、我們常會在藥物，食物，商品上能看到有這樣的警示字樣，三歲以下或七歲以下兒童請在大人監督下使用，或在網吧處看到未滿十八歲禁止入內等，這都表明成年人是有相對抵抗能力，相對約束力，有自我保護意識，和良好的教育，而在未成年期如果冒犯警示是危險的，因不懂是不安全的。人無論在學習過程，在戀愛過程，工作，入黨，信仰，由於軟弱，要有禁忌的地方，只有等強大了便勝任難關

　　145、“要是男孩在就好了“這是“老人與海“中老人常有的盼望，他沒有盼望打到魚，因為在他的人生裡從沒有落空過的，對他來說魚不重要，他寄托在男孩身上，盼望有男孩見證自己是如何打到魚的，看到老人所有的智慧，力氣，他不想讓同行或大人們看到，他隻想讓男孩相信這些，男孩的性格弱小，對出海很難做到，因此老人想把自己的危險，和收獲的喜悅都分享給他，讓他一同經歷，這是老人對男孩給予很高的要求，過於他的父母。他有能力完全保護一個男孩的安全。

　　146、如果我們想潛入水裡，必須排掉岸上的空氣

　　147、在真空裡，什麽重物都不算什麽，將漂浮而無法正常運行，對於有天國盼望的基督徒也是看淡了地上的一切

　　148、老人與海最終是講了人是有罪惡感在的

　　149、免死金牌與十字架都是起到了赦罪的果效

　　150、妖魔也會用苦肉計的，在西遊記裡，它應用了人的憐憫之心，以救命的哭聲，讓人去幫助上當，便再吃掉人，妖魔也以好處來誘惑人，如美女，其實世界最美不過的就是女人151、愛情擰得太緊，過了就容易滑絲

　　152、關於信與神跡，很多人不信上帝用神跡也是不信，這表明信心無非需要證明，不在於看見(路16:27~30節)哪怕耶穌生在那個時代的人面前他們也是不信，何必我們求上帝顯給我們看呢?就像希律王仰慕耶穌顯神跡看，本意是看魔法一般，即使行了也是不信，那時代的人還是會殺了耶穌，如同殺了行許多神跡的先知耶利米等人，所以信不是為了得神奇跡。當然，在約翰福音四章中，記載大臣兒子得救，給我們看到有些人不信上帝必須有一次神跡，於是耶穌寧願讓他信就給他神跡，大臣兒子被醫治後他才和家人信主，如果耶穌不給神跡可能一輩子都不會信，這是因為人的軟弱，就如今天的基督徒有的是平安信主，有的是病得健康才信，所以這樣的人必須借著神跡，是因為上帝的愛，因為不求神跡信比求神跡信要有福。

　　153、其一，導致別人背叛你的首先是你自己背叛了自己。

　　其二，如果不想成為得罪人的人，就是你跟任何人在相互交往時，兩者之間沒有第三者。

　　154、人最重要的不是不相信上帝，而是不相信自己，因為他不相信自己是神造的

　　155、把風的人，是間接性的犯罪，替別人看守，免得被逮住。

　　156、十字架兩旁的強盜信仰觀是左邊一個看重今世，右邊一個看重來世，所以耶穌應許他不用等來世，今天就可以同他在樂園裡了，基督徒就是抓住了機會的人，而不是等耶穌再來時信

　　157、機會有雙面性，一面是良機，一面是借機，後者是貶義

　　158、老一代人雖然不像新一代人浪費，奢華，而是吃剩飯剩菜的珍貴做法，但歷史災荒也給他們留下了偷搶扒拿不文明的現象

　　159、用不好的比喻，刑訊逼供是給罪犯的一次生還的機會，如果不能如實招來就會處死，關於信徒為什麽犯罪了會受上帝的苦?是為了認罪悔改，如不該當何罪，就只有處死，這不同於在敵人面前泄露機密，依然會被處死。

　　160、我們在電影裡看到鬼，僵屍扮演是不會笑的，這說明地獄是痛苦的，會笑的是人，也沒必要不笑