最新網址: “太史公認為，物品價格低廉，商人就會把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價格昂貴，商人就會從價格低廉的地方運來銷售。各自勤勉而致力於他們的本業，樂於從事自己的工作，如同水向低處流，這正是合乎道法自然的道理。”

　“然而， 桑弘羊又認為，王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重禦民。豐年歲登，則儲積以備乏絕;凶年惡歲，則行幣物;流有余而調不足也。”

　“若論起來，松蘇棉布質好而價賤，若放任不管，又恐漢口織工多失其業，無以為生。”

　“兒臣以為，鐵路既能通，則科學院所謂‘蒸汽逆風之船’，則亦不遠矣。”

　“單從桑弘羊為‘豐年歲登，則儲積以備乏絕;凶年惡歲，則行幣物;流有余而調不足也’之目的。那麽，在松江征收的稅，買南洋的糧食，賑濟川楚;亦或者購買川地的糧食，賑濟荊襄……那麽，這稅在哪收，隻從這裡看， 似有沒有區別。”

　“但賑濟之外，又不得不慮百姓小農女織之利。若任由松蘇棉布入漢口， 那麽這些以織為業的百姓， 生計也難。又不可能只靠賑濟。”

　“兒臣觀松蘇之政，若有所悟。譬如這織布事，興國公以棉紗管控，而讓商賈出資、購買織機、期貨棉紗、承擔利息，機工出力，在家紡織。如此，百姓得利，原本織布為業的也不受影響。”

　“但楚地本產糧食，非是蘇北淮南草蕩，那等黃河泛濫不毛之地，改以種棉，有利無弊。”

　“是以，兒臣以為，若能得南洋之棉，輸入漢口，而漢口效松蘇包買製手段，興紡織業，也未嘗不可。”

　“至於是否要再收省關之稅，兒臣以為， 大可不必。”

　“不若直接禁止松蘇棉布入楚。”

　“效鹽政故事， 劃分鹽區。”

　“松蘇棉布，或出口海外西洋，或去日本朝鮮，或往關東蒙古，或至南洋。”

　“漢口棉布，或往川蜀、或往陝甘、或往瀟湘，或往河南。”

　“兒臣以為，若開關稅，隻恐本地商賈，皆不肯興辦紡織，而都是於關口做買辦事，專門經營松蘇布。如此，松蘇雖利，可織工失業之困，皆苦在荊楚。”

　“譬若昔日興國公興海軍，而開松蘇為埠，以至於西江五嶺數十萬人無業群起為匪盜，松蘇商賈又不會給粵地一文錢以便安撫當地百姓生計、亦或將那些失業百姓遷徙。”

　“是以，不若不開口子，直接嚴禁松蘇布入楚，隻得往日本朝鮮關東蒙古南洋西洋去。”

　“類鹽區手段。”

　“而其余如棉花、棉紗、鐵器、油料、大豆等，皆不管制，在松蘇納稅之後，可直入漢口。如川南鹽、海州鹽事。”

　太子有些忐忑地給出了自己的答案。

　皇帝對這個答案，基本算是滿意。

　只不過，在皇帝看來，太子顯然忘記了另一個關鍵的東西。

　那就是他考慮到了不要使江漢地區棄糧種棉，這是好的。但這背後，還有個關鍵的、維系帝國統一的東西。

　那就是這就導致，江漢地區雖然看似與松蘇割裂了，甚至可能會產生地方勢力，但這些地方勢力本身依舊是帝國整體的一部分。

　因為他們要用松蘇那邊進來的棉花和棉紗，尤其是在皇帝確認了劉鈺等實學派在印度種棉花的方案之後。

　所以，江漢與松蘇不可分割。

　而同樣，松蘇地區的棉花和棉紗……只靠淮南那點，那是壓根不夠用的。

　一旦確定了印度提供棉花的戰略，那麽松蘇又與京畿不可分割。

　因為大順的海軍基地，造船基地，海軍艦隊的幾大港口，分別在威海、旅順、天津衛。以及大順的冶鐵、軍械等重工業，部署在天津、遼東。

　而沒有海軍，也就意味著松蘇拿不到棉花和棉紗，這就使得，松蘇與京畿之間不可分割。

　將來鐵路一旦修通，實際上也就形成了一個穩定的三角結構。

　九省通衢之地，和京城之間以鐵路相連;松蘇又在京城和荊楚的船運中心。

　恰到好處。

　雖然太子沒有想到這個問題，但也算是無心插柳柳成蔭了。

　畢竟太子還只是太子，還不是天子，在皇帝看來，沒有意識到地方與中央之間的問題，也是情有可原的。

　太子見皇帝對他的這個想法，並沒有提出反對，也沒有苛責，心下略微松了口氣。

　於是趁熱打鐵又道:“興國公與兒臣論及鐵路之利，運輸之便，以及所帶來的諸多影響。兒臣所獲頗豐。”

　“桑弘羊雲:燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之衝，跨街衢之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術數，不在勞身;利在勢居，不在力耕也。”

　“兒臣得興國公啟發，知這些道理，亦對亦不對。”

　“若不力耕，則無桑絲、茶葉、棉花等等。”

　“但若地處五諸之衝，跨街衢之路，卻也的確可以利在勢居，不在力耕。”

　“而自古以來，物產又是依靠氣候、降水、土地等因素而有不同。這在《貨殖列傳》中就說的清楚。”

　“興國公問兒臣，說管仲時候，齊有魚鹽之利。那麽，江漢湘楚的利，又是什麽呢?”

　“川南因井鹽而興，遂有煤礦、冶鐵等諸多器械。”

　“江漢有九省通衢之利，又可經松蘇的海外之棉，若興紡織，此其一利，類管仲之魚鹽。”

　“除此之外，還有一利，便是茶葉。”

　“此時北方蒙古以及西洋所用之茶，多為閩茶。閩地自通運河，經海運而至松蘇，此閩與松蘇之利。”

　“然而一旦鐵路修好，那麽，前往北方的茶葉，大可以在江漢加工，沿著鐵路北上。”

　“至於張家口，或往蒙古、或往西域，甚至若是日後海外茶葉需求日增，亦可沿江而往松蘇。”

　“加之種茶必在潮潤山區，少佔耕地，不傷糧食。”

　“若漢口得茶葉、紡織之利，依靠九省通衢之地，必可大興。”

　“若其大興，一來可加朝廷賦稅;二來可利百姓衣食。”

　“興國公言，若鐵路通，除卻鎮壓、賑濟、逃荒事，所能大興工商而又不傷民者，唯漢口一地。”

　“又言棉布，茶葉之利。”

　“兒臣深以為然。”

　“是以兒臣以為，欲興江漢工商，則應在織布、種茶加工磚茶兩件事上。”

　“興布而不興棉，如此百姓務本，糧食充足。”

　“借鐵路之利，而興茶，使得北方、蒙古、羅刹、西域之茶，皆自湘楚。”

　“所得之利，除可興國庫外，亦可招募洞庭之民，勿使圍湖，而減長江水患……”

　雖然皇帝跟太子說過，讓他聽劉鈺要聽其所以然，不要不加判斷就聽其然。

　但現在太子說出來這些東西，讓皇帝心中苦笑，心道這些東西若都是你自己想出來的，我便可以徹底放心了。

　朕是希望你聽他講那些所以然，而後讓你明白其中道理，自己推出該如何做。

　你這般說，興國公倒像是在拔苗助長。

　你若真的能自己讀《鹽鐵論》、《貨殖列傳》、《管子》等，讀懂了，然後舉一反三，以道衍術，得出這般結論，朕還擔心什麽呢?

　只怕你讀的半懂不懂。真論講這些輕重術的經濟道理，越是半懂不懂，才越容易聽什麽都覺得有理。尤其那還是個真的講道理能講清楚的人。

　就說這鐵路問題，引申出的茶葉發展、棉布產業、以及洞庭湖的維護造田導致的長江水患問題，這可不是你自己能想出來的。

　哪怕是你有的東宮裡，有這般的幕僚心腹，也好。

　若真有，大方向上把握得住，修修補補，總可守成。

　可若沒有，日後的新東西越發的多、新問題不斷出現，屆時你當如何?

　想到這，皇帝也不想再去問那兩個問題中的剩余部分了，轉而誇獎了太子兩句。

　趁著太子高興的時候，又問道:“那興國公有沒有和你講均田、井田、遷民、墾殖等事?”

　太子忙道:“回父皇，興國公倒是說了‘本末之別’的一些道理。”

　“兒臣正是聽懂了‘本末’之別，方才覺得，依靠海外南洋之棉花、棉紗、而興漢口之棉布，是為正途。”

　皇帝聽到這話，心裡忍不住歎了口氣，心道你要是真聽懂了他說的“本末”到底是什麽意思，就不會隻琢磨著棉紗棉花事。

　當初他哭宇宙之悲，哭到頭來都是為他人做嫁衣裳，拳拳赤子之心，皆在土地問題上。

　他跟你談本末事，你就聽了個這個?

　如今天下學問大興，可要論如何解這個輪回之歎、宇宙之悲，無非兩種。

　一則若複古儒學的變種，行均田、授田之法。

　地所不足者，或為士、工、商;或遠遷海外，依舊為農，保百姓均田而得衣食。

　二則若一些年輕實學之輩，以為工商之業，日後定可容納數千萬人，只要大興工商，似亦可解決此輪回之歎。

　朕便不信，他和你談本末事，你若真懂了，竟能如此意氣風發，覺得真的懂了?

　怕是未必。

　也罷，也罷，此守成之法，若能真的明白守成之法，也未必是壞事。

　念及於此，皇帝盡可能慈愛一點，笑道:“吾兒既有所得，朕心甚慰。”

　“此事也好。”

　“一則松蘇與江漢，大為不同。便同樣是興工商，卻要面對不同的事。松蘇之官員，多蕭規曹隨。提前歷練，知其不易、知其不同，也是好事。”

　“二則若能在興漢口一事中，磨礪淘洗出幾個才俊驚豔的年輕人，也是吾兒的造化。”