許多年後，當兩淮蘇北漸漸擺脫了極端農奴化的困境，人們不再迫切下南洋時，傳唱起了一首名為《無向南洋浪死歌》的歌謠。

　第一批歷經了下南洋苦難的人們聽到這首歌的時候，總會想到那個讓他們看到了希望的下午。

　勸君莫要下南洋，南洋恰似鬼門壇。千個人去無人轉，知生知死都是難。

　百般道理微末處，賺錢吃屎都艱難。中介隻說南洋好，賺錢如水一般舀。

　口似表子嘴一張，親朋不可信其言。到處騙惑人來去，心中隻賺中介錢。

　千個中介無好死，分屍碎骨絕戶延。幾多人來信其談，拋卻墳墓與祖塋。

　光棍單身還做得，無個父母家眷連。涓定吉日與良辰，棄屋離鄉淚連連。

　南洋遠於萬裡外，做工勞作頂船錢。家眷婦人船倍價，各人路銀記心田。

　大船還在港口據，又等好風望好天。也有等到二三月，期間吃住做工還。

　順風相送倒容易，不到一旬至南洋。踏上爪哇就知慘，先見墳堆三百聯。

　各人打算尋出路，或是雇工或長年。可比家鄉賣牛馬，張嘴看牙敲骨鐮。

　少壯之人價稍高，一月算來銀兩錢。四十以外出頭歲，一年隻堪算半年。

　自己無帳任蚊咬，自己無被任凍寒。欲求己身衫褲換，只能記帳買布纏。

　年頭算來年尾去，算來又欠雇主錢。欲走奈何帳未還，再做一年二兩錢。

　大年三十人祭祖，心中想起刀割般。上無親侍下無子，就在主家過大年。

　初一歇到初四止，除扣費用錢一千。搶劫不過亦如是，南洋各處盡皆然。

　人講南洋出谷米，親自食來淚汁鹹。一餐飯無百粒米，全是木薯南瓜填。

　木薯燒心難入口，依舊吞得下喉咽。食得多來怕脹死，食得少來力活難。

　妻女若隨無事做，無奈接客以換錢。野夫入屋丈夫接，屋外隻坐烏龜禪。

　不論男人並婦女，每年千萬入植園。千誤萬差在當時，不該信人闖南洋。

　李陵誤入單於國，心懷常年漢江山。我今至此也如是，黑發及為白發摻。

　心中欲逃無盤纏，做工一年又一年。三年船資十年債，十年老去仍欠錢。

　歸家若說南洋好，必是花娘表子言！叮囑鄉親並父老，切莫信說南洋好。

　每有子弟非要來，亂棍斷腿鎖屋還。一曲悲歌句句實，並無一句是虛言！

　這當然是很久很久之後的歌謠，唱出的只是一個簡單的事實:他們去南洋，就是實質性的債務奴隸，只是大順不準有奴隸，於是不能說他們是奴隸。

　一輩子都還不完說好三年船資的債務，其實也有些誇張，但也只能算是略微用了誇張的修辭方法，距離造謠倒還差了挺多。

　雇主總有各種辦法，叫你欠錢。

　之前邦加錫礦上的手段有的是，那都是可以借鑒的“優秀”管理經驗。巴達維亞糖廠雖沒了居留許可證問題，但只要思路對，總能發散思維想出新手段。

　每年若能余下錢，那簡直可以算作是會計瞎了眼了。

　木薯裡面有氫氰酸，他們不知道原因，只是知道木薯不能多吃，吃多了會死。

　但於現在，他們既不知木薯是什麽，也不在乎吃了會不會死。挨餓的時候，糞坑裡撿到的爛地瓜，已經完全烏黑了，苦的叫人直乾嘔，也沒說吃了就都死了呀。

　此時此刻。

　這些災民並不知道在南洋等著他們的，是什麽樣的命運。

　只是憑那些“人販子”舌燦蓮花的語言，早已經因為絕望和常年天災而無神的眼珠，重又有了人的光彩。

　當然，這時候的“人販子”，和許多年後小農穩固時出現的“中介”，並不是一種人。

　但這時候說的這些話，和將來要說的那些被稱作“必是花娘表子言”的話，也沒什麽區別。

　“去吧！南洋可是好地方。那裡的大米，一年能種三季，只要撒上點種就能收。”

　“也根本不用去考慮這個時節、那個節氣。你在這，春上一場寒，錯過了節氣，今年就完了。可到了南洋，什麽節氣、什麽日子，都不用記。”

　“去了就乾三年的活，頂坐船過去的船資。乾完三年，債還清了，到時候願意繼續乾，就繼續在種植園裡乾。”

　“不願意幹了，那就再乾幾年，攢下資本。買點地啊、自己種點啥。只要有力氣，那裡的一畝地頂這裡十畝，難不成還能餓死了?”

　“而且，乾個幾年，主家給你們存著錢。到時候，分給你們一塊保證餓不死的地，哎，到時候你們自己蓋個小房子……南洋那可暖和啊，破樹葉子遮著雨就比這裡強。完後自己種點什麽，夠自己吃的。缺錢了，就繼續在種植園裡做幾年工。”

　“你們吃過椰子嗎?你們吃過菠蘿蜜嗎?你們吃過芒果嗎?南洋那裡，滿山都是，就算去山裡撿這個吃，也能餓不死。那菠蘿蜜的果子，就像是白糖……呃，你們沒吃過白糖，那苞谷秸稈總啃過吧?比那甜的多……”

　“去了那，好好乾幾年，房子、媳婦、地，啥都有了。就算娶不著咱漢家女，找個當地的夷女，那也不愁。”

　“夷女一樣能生娃。該有的洞都有。”

　人販子唾沫橫飛地講著南洋的種種好處，沒有什麽高超的技巧，隻抓住兩件事。

　現在。

　未來。

　現在吃飽。

　未來希望。

　現在吃飽是奢望。

　未來希望在眼前。

　許多年後，當《無向南洋浪死歌》唱起的時候，兩淮地區的社會形態、小農生活，已經和現在很不一樣了。

　而現在，即便如同後來這浪死歌裡唱的那般，對這裡的人來說，那也是充滿希望的生活。

　至少，比現在要強。

　這些百姓從出生到現在，上一次感受到“希望”的感覺，還是小時候餓的時候哇哇哭，母親會哺乳自己。那可能是他們這輩子為數不多的希望大部分時候能滿足的一段日子。

　從那之後，一直到今天，才算是又一次在內心燃起了一種名為希望的火焰。

　他們不在乎椰子還是菠蘿蜜，甚至絲毫不關心比苞米秸稈甜許多是一種什麽樣的味道。

　在他們的想象中，或許就是橡子、柿子之類的東西。不管是不是真的好吃，只要是滿山都是，那就餓不死。

　而且那裡居然沒有冬天，不用考慮四時節氣。不用如這裡一般，一場秋雨、一場春寒，一年的收成就剩不下多少了。

　活著，比什麽都強。

　更更更重要的，便是只要去了南洋，這邊欠老爺的印子錢，一筆勾銷。這一點是官府作保的，雖說是把債記下，按照《大順律》，最高額兩倍做帳目，日後償還。

　但一個個都想著，還錢?還個屁！

　便是這一點，就足夠他們願意去南洋了。

　雖說按照他們粗淺的認識，覺得天下烏鴉一般黑，那邊的老爺也未必就比這邊好多少。

　但想著，這邊都他媽這樣了，再差能差到哪裡呢?總不能吃人喝血吧?

　不遠處，阜寧縣縣令看著這些被鼓動起來想要去南洋的災民，心裡想的卻是另一件事。

　他是個還算是有些良心的人，覺得讓這些百姓有條活路當然是好的。

　如今朝廷蠲免，日後據說要行深入的一條鞭法，募役做工，這雜役可免除，再加上幾乎年年蠲免，自己這個縣官其實也就是個“救災指揮者”。

　別的縣官還要琢磨琢磨，怎麽把今年的國稅收齊。他在這裡幹了五年了，就一年沒有蠲免，但稅卻也減半了。乾縣官乾到沒有實踐收稅的程度，也足見這地方的悲劇了。

　如今讓這些百姓去南洋找活路，還不用縣衙出錢，當然是好事。

　但好事之後，節度使下書給府尹、府尹下書給他，示意“佃、主之債不可阻礙下南洋之事”。

　不管是節度使，還是府尹，都沒明說這些債一筆勾銷。

　就給了一句“不可阻礙”這麽四個字，看上去是要個縣發揮，但各縣能怎麽發揮?還不就是賴帳?

　一頭是國公、都督、節度使、府尹;一頭是本地士紳。

　選哪邊，這也不需要選。

　無非官大一級壓死人，沒頭沒尾的隻說什麽不可阻礙，卻又不明說怎麽辦，這在官場內也屬正常，縣令早已習慣。

　唯獨真正擔心的，還是今年的債免除了，明年士紳不放貸了，怕是要出大事哦。好在能指望的，也就是國公的信譽，真能把這青苗貸辦起來。

　否則，怕是自己這烏紗帽就要不保。

　不出事，怎麽都好。你好我好大家好。

　出了事，府尹說我就說讓你們不可阻礙、自行解決，可沒說讓你們弄得士紳不肯借貸啊;府尹說完，節度使也能這麽說。

　一頭是賭劉鈺守諾，要擔責任;一頭是成千上萬的百姓，苦的久了。

　能做到承擔這個看起來風險不高的責任，已經算是官場裡數得上來的好官了。

　人販子在那處置災民和百姓，縣令則要應對縣裡和這些人有債務關系和租佃關系的士紳。

　有關系的都請過來，阜寧縣縣令隻勸道:“這些事，隻當是你們助捐了。”

　幾個士紳看了看供災民躲雨的簡單窩棚，心道這些人在這裡避雨的窩棚，我們還出了些錢呢，這怎麽還助捐兩次?

　再說了，助捐，朝廷還給表彰呢。這回錢明顯是要不回來了，說什麽日後若有命活著必定還錢，那還還個鬼啊?

　官家卻不知，有些事能做一次，卻做不得第二次。今次做了，日後管叫官家好看！

　心裡雖這樣想，諸多怨，可畢竟也不敢說出來。朝廷的中央集權還沒崩，還管得住這裡，前幾年剛出了一個大案，朝廷的態度在這些士紳看來，很是討厭。

　但礙於朝廷現在手裡有錢有兵，卻也只能把這股子怨氣埋在心底。