仙有仙道，人有人德，九州四海，首推仙、人兩族為正統，據上古歷書記載，仙、人、妖、魔皆由“猿族”幻化而來，歷經萬年，“猿族”之內，潛心修煉者成仙;遷徙平原耕作者為人;藏於深山密林、荒漠、惡水，野居而生者為妖;鑽研旁門偏道者成魔。

　　世間萬物皆以妖、魔兩族為異族，妖族、魔族亦不屑與自詡正道的仙、人兩族為伍，仙族以人族低劣，時常以天災罰之，人族亦有得大成者，可與仙鬥，偶有勝績。妖族以行動機敏為強，魔族以法力渾厚為武，四族之間各逞其勢，千百年間征伐不斷。

　　其實，仙、人、妖、魔四族之名，並非自稱，乃是各族黎庶根據居住之地的護族之氣環的色系渾濁所定。

　　仙氣為白，至輕而浮於上;人氣為綠，落於平原;妖氣為灰，暗生於窮山、惡水、荒漠之間，魔氣為黑，至重而藏匿於峽谷、深幽之所。

　　又因仙、人兩族不輕殺生靈，且智慧超群，將妖、魔王族趕至九州邊際，使平原地帶相對和平，兩族中，更有大成者，首出禦宇，創造大地文明，把一個渾渾噩噩的世界，化成了雍雍肅肅的國家，雖未得真正一統，但也算得上是“仙猷丕顯，人德無垠”，所以格外推崇。

　　到了仙族景泰、武威、永昌三代君王，皆是有道明主，雖未一統衣谷大陸，但也曾上敬神鬼，下安黎民，以文德治天下，使人、妖、魔三族暫停相互征伐，九州一度頓享和平。即便如此，仙族三代君王，恐未及遠古神明、鬼魅，不敢枉稱“帝君”，故而降號為“君主”，或“王上”。

　　至衣元4800年，永昌君年老駕崩，仙族衰微，人、妖、魔三族重新崛起，衣谷大陸再次陷入戰亂，頓時烽煙四起，遍地哀嚎。

　　仙族內下等部落——方士一脈，不忍見黎民受難，欲依古法使永昌君重生，複興仙族，使人、妖、魔三族歸治，還衣谷大陸和平。

　　然而，天有不測風雲，正當大功告成之際，仙族方士一脈出了個陰險之人，以偷天換日、移花接木之手段，替換永昌君精元，因替換之精元並非純正仙族血脈，致使天地間孕育出一個異物，雖文治武功稱得上天下第一，但不免五行缺德，六神缺善，以陰謀篡奪仙族君位，憑借泰景、武威、永昌三代君王遺業，招攬壯丁數百萬，鐵蹄踏遍衣谷大陸，橫行九州，蠶食鯨吞人、妖、魔三族百姓，對待仙族百姓亦不善，歷經數十載強勢攻伐，終於將九洲版圖統統據為己有，人、妖、魔三族，或淪為奴隸，供仙族貴族驅使，或被趕至九州蠻荒之地。

　　此異物自以為震古爍今，無人能及，故而自稱“帝君”，自詡前無古人，後無來者。

　　自從此異物得天下，專務帝君之權，對待各族黎庶，好似牛馬豬狗一般。

　　言歸正傳，仙族自遠古“猿族”修煉而來，後世子子孫孫皆為仙體，仙風道骨，長命百歲自不必說。且說仙族由來，遠古時期，並未有仙、人、妖、魔四族的劃分，那時的衣谷大陸，只有神明族、鬼魅族和猿族，神明、鬼魅兩族掌控天地，億萬年間鬥法不止，只有猿族無法無力，刀耕火種，艱苦度日，又經常因神鬼鬥法，致使天地傾覆，而徒遭罹難。

　　仙族祖先為避戰禍，尋得一迷霧環繞，精元充沛之地，暗自修煉，漸漸擁有法力，只是此法力不適合爭鬥，只能修身養性，延年益壽，又過了千百年，仙族居住之地的迷霧逐漸散去，神明、鬼魅兩族的戰禍又臨仙族，

生靈塗炭，哀鴻遍野。　　自是時勢造英雄，仙族貴族中一少年——泰景，自幼鑽研仙法，從延年益壽之法中，得護體之法，教習眾人後，仙族合力將所居之地護族神氣升級，迷霧幻化為白氣，使得全族規避戰禍，得以和平，自此之後仙族奉泰景為君，仙族一統。後得到神明族敕封，以“衣”紀元，故而，泰景君受封之年為“衣元1年”，其他各族因奉神明，故而皆以此紀元。

　　衣元350年，鬼魅族以法力催動衣谷大陸千萬火山噴發，岩漿所到之處，生靈泯滅，仙、人、妖、魔四族均受其害，神明族傳仙族泰景君“固流”之法，泰景君輔佐神明族抗擊鬼魅族，滅岩漿四流之災有功，賜姓祝氏，並以遠古祝融之火功傳予泰景君。

　　衣元800年，遠古四大凶獸渾沌、檮杌、窮奇、饕餮衝破神明族封印，霍亂衣谷大陸，泰景君奉神明族旨意降服，並收四大凶獸體內“善識精元”幻化成仙族神獸“赤魂駒”，後來，仙族研習豢養之術，取赤魂駒體內“孕育精元”，以仙術煉化為“赤魂馬”，此馬日行萬裡，食朝露而生，故又稱為“朝露馬”。

　　神明族以其煉化“赤魂馬”有功，又封仙族為神明族附庸，賜神農鼎及煉丹製藥之法。

　　衣元1300年，神明族內訌，泰景君率眾平亂，橫死疆場，泰景君第五子武威繼承君位，神明族因其父有功於天下，故將神界昆侖之地賜之，以供修仙之用。

　　武威君登基後，廣納賢良，頒布新法，仙族上下極力研習新仙法，新仙法以攻防為主，以煉丹製藥護體為輔，意欲壓製人、妖、魔三族。各族在強大壓力之下，也開始修習各自功法，與仙族對抗，並相互攻伐，各族勢力此消彼長，各有勝敗。

　　自此之後，上界有神明、鬼魅之戰，下界有仙、人、妖、魔之爭，衣谷大陸陷入一片血海。

　　隨著仙、人、妖、魔四族的強盛，神明、鬼魅兩族實力日漸衰微，衣元1700年，神明族為使仙族助戰，將族內神器“神明十三鼎”賜予仙族，武威君得神鼎後，以仙法煉化各類攻伐武器盔甲——青峰劍、花翎戟、麒麟鎧、馴龍盔等神器，攻防戰力之強，無與倫比。

　　衣元2100年，武威君在與妖、魔兩族的鹽池之戰中殞命，其獨子“永昌”繼位。

　　永昌君治國之道不似其祖父過於文弱，亦不似其父君過於強橫，掌族後，永昌君將一系列征伐之術弱化，並將神器封印，強化仙族修身養性之仙論，廣布九洲，偶用兵於上界鬼魅族，驅趕妖、魔兩族至九州邊際的荒漠之中，使衣谷大陸九州四海相對承平，即便有戰爭也是發生在邊關的局部爭鬥，神明、鬼魅兩族漸漸成為傳說中的族類。

　　仙族修煉之法雖然可延年益壽，但卻不可長生不老，永昌君在位2700年，年齡已超過3000歲，衣元4800年夏，永昌君駕崩，太子古浪羸弱，不堪重負，天下缺少了仙族製衡，人、妖、魔三族複興，衣谷大陸又陷入了一片血雨腥風。

　　此時，仙族下等部落方士一脈，潛心修習仙術千年，不乏得大成者，第72任方士部落族長甘巴，欲依古法，並結合千年來方士部落的仙術根基，復活永昌君，使仙族複興，九州歸治。