第二天下午，廣安鎮黨委呂書記、副鎮長兼鎮扶貧辦主任程海風組織駐村工作隊隊員代表前往來貴縣黃坡鄉帥金村考察扶貧產業項目，並親臨帥金靈芝種植示范基地，實地考察，了解靈芝的培育技術、生長環境和管理方式。

　　那天，天氣很好，陽光燦爛，白雲飄飄。從鎮政府集中出發，一路上穿山林過村莊。直至差不多進入帥金村時，王悅看見車窗外，一座座鬱鬱茐茐的山脈，頭頂天空，始終挺直脊梁，昂首挺胸，一副不屈不撓、威風凜凜的樣子。這使王悅想起常年駐扎在貧困村的駐村幹部，如果沒有山一樣的精神和意志，怎能為人類歷史創造奇跡呢?如果沒有山一樣的胸懷和仁愛，怎能在困境中抬起頭來，把貧困戶從生活的深淵裡拔出來呢?

　　來到帥金村委會後，剛下車的王悅看見村委會對面，是一大片農田，綠綠的秧苗連接著綠綠的山脈，而蔚藍的天空中，一朵又一朵白雲，翻過山脈，像接待稀客一樣向王悅飄了過來。山腳下，一幢幢居民樓，面對遼闊的田野，背對高昂的山脈，像戰士般巍然不動，守護著帥金的每一寸土地。

　　站在村委會面前，王悅對眼前這幢富有民族特色的三層辦公樓引起了極大興趣，特別是樓兩邊的牆壁上，掛著牛頭，感覺既新鮮又稀奇。

　　黃坡是壯族瑤族聚居的一個鄉鎮。王悅從小到大，還沒到過少數民族聚居的地方，所以對掛牛頭有點不解。

　　牛諧音於“扭”，也就是扭轉局面的意思，少數民族家庭常用扭(牛)轉乾坤來形容利用人的才能可以從根本上改變局面，所以牛頭掛件寓意牛運興旺，生活得到改善，可以戰勝困難，真正的扭轉乾坤，事業也可以紅紅火火，牛氣衝天。

　　如今，常用“牛人”來形容一個人很厲害，牛頭掛件寓意為才華橫溢、能力超群。牛擅長耕種，是勤勞的代表，寓意大獲豐收、五谷豐登、風調雨順。牛頭掛件也象征玉牛送財、金牛送福、富貴吉祥。

　　牛頭掛什麽地方，又會有不同的寓意。

　　客廳掛牛頭的方位最好是在東北偏北方向，一般為家庭的辟邪和鎮宅之物，神氣多變的牛頭圖案，其裝飾性和收藏性極強。如果牛頭擺放在客廳迎客或書房，有鎮宅、辟邪之意;如果擺放在店鋪外面或裡面，有迎客、招財之意。但牛頭不適合擺放睡房，特別是床頭。

　　掛牛的頭骨，這是古代某些少數民族的習慣，象征著家庭的財富，誰家牛頭多，誰家就更富有;如果在現代，那就是有牛氣衝天，代表有福氣，吉祥如意的寓意。

　　帥金村是黃坡鄉的東大門，轄6個村民小組，625戶，總人口26111人，其中壯族1811人，瑤族31人。根據Q市市委、市政府統一部署，2016年，市委組織部幫扶帥金村。目前，帥金村共有貧困戶27戶，55人。

　　迎接考察團的是黃坡鄉黨高官杜海濤。走進村委會後，杜書記親自給大家講解黃坡及帥金的發展情況。然後，大家就到帥金靈芝種植基地考察。

　　從村委會出發，王悅坐在車上，目光緊緊盯著路兩邊廣闊的田野，只見嫩綠的秧苗在陽光照耀下，露出幸福甜蜜的微笑。而田野盡頭，新建的樓房更是昂首挺胸，像等待收獲的漢子，一臉滿足和諧的喜色。

　　汽車穿過田野後，便駛向半山腰上。此時，一座座綠色的山峰，從王悅眼前飄過;山上，朵朵白雲，像捉迷藏的小孩子，忽而躲在山下，

忽而從另一座山上探出頭來;而彎彎的山路，起伏不定，時而上坡，時而下坡，而山腳下的深淵，就在王悅的眼皮底下，令人既驚悚又驚歎。　　不知翻過多少座山，才來到帥金農產品專業合作社，接待大家的是羅廣溪理事長。

　　在辦公室，羅廣溪一邊泡茶一邊開始向大家講解合作社的成立及發展過程。

　　合作社成立於2016年1月，由帥金村委會村民羅廣溪牽頭6個村民創建，是集高山生態靈芝、木耳、蜜糖等生產、收購、銷售和技術服務於一體的農民專業合作組織。帥金農產品專業合作社成立以來，堅持為農服務的宗旨，以農業增效、農民增收為中心，取得了較好成績。專業合作社嚴格按照《廣東省農民專業合作社條例》規定的有關財務制度及會計核算辦法實行民主管理和決策，還建有一套完整的服務體系，為社員和靈芝種植基地實行統一技術、統一生產標準、統一菌種、統一質量、統一商標和包裝、統一銷售等社會化服務體系。

　　2016年，帥金合作社成功打造高山生態靈芝種植示范基地10畝，第一年產值高達30萬元，基本收回基地投資成本;2017年擴種到100畝，同時輻射帶動周邊群眾發展高山靈芝種植。2018年以後逐年擴大種植規模，5年後將帶動黃坡鄉及周邊地區發展高山靈芝種植2000畝以上，木耳、冬菇等農產品種植500畝以上。

　　帥金專業合作社的成立和發展雖然才短短兩年，但為黃坡鄉的農民增收、農業增效、推動當地經濟發展作出很大的示范作用，初顯生命力。

　　合作社社員入社形式是按照“民辦、民管、民享”的原則，主要有進入高山生態靈芝種植基地的社員和不進入高山生態靈芝種植基地的社員。

　　帥金專業合作社按照“創先項目+基地+合作社+農戶”的發展模式進行運作，提高了經濟效益和抵禦市場風險的能力，降低了種植成本。產品主要銷往廣州、深圳、佛山等地區並與佛山大健康藥房等藥店簽訂銷售協議，確保銷路。

　　在社員發展種植過程中，合作社將無條件為社員提供“經濟互助、技術互助、信用互助”。

　　在Q市市委組織部的精心指導和大力支持下，合作社結合“創先”和精準扶貧項目，實行“創先項目+專業合作社+扶貧戶”的發展模式，支持帥金村建檔立卡有勞動能力的精準扶貧戶加入帥金農產品專業合作社，利用小額扶貧貼息貸款和扶貧資金發展高山生態靈芝種植產業，實現脫貧致富。

　　近兩年來，市委組織部對帥金貧困戶實施金融扶貧，即支持建檔立卡扶貧戶向黃坡鄉農村信用合作社申請小額信用貸款2萬元，由市委組織部全額貼息三年。扶貧戶以2萬元貸款資金入股合作社，時間為三年，合作社確保每年給予每戶入股資金15%的分紅，小額扶貧貼息貸款由合作社三年後償還。

　　市委組織部還向帥金貧困戶開展產業扶貧，即按人均1萬元標準，其中組織部幫扶0.7萬元，另爭取上級產業扶貧資金0.3萬元，支持扶貧戶入股，時間為3年，合作社確保每年給予每戶入股資金15%的分紅，期滿後歸還本金。目前，合作社共有社員23戶，其中建檔立卡精準扶貧戶9戶共29人。通過兩項扶貧措施的實施，預計每年可以為每戶扶貧戶增收6000元以上。

　　為推進帥金村特色農林業產業發展，增加村民收入，保護社員利益，帥金農業產品專業合作社特制定了管理辦法和出台了財務管理制度。

　　同時，為了鼓勵貧困戶入社創業的熱情，合作社購銷產品的價格比較確定，做到公平、公開、公正，實行透明化管理，購銷價格的確定及變更要經理事會通過，購銷價格確定後，要進行公示，便於成員了解。

　　聽完合作社理事長的介紹，大家就在辦公室看了看靈芝產品。這些已經包裝好的產品，整齊地擺放在靠牆的架子上。有什麽問題，大家就會向理事長問詢。

　　接著，羅理事長帶大家到工棚參觀了靈芝的接種工序，大致了解到靈芝的栽培技術和生活環境。接種前，木頭要放進烤爐裡進行高溫消毒。

　　靈芝又名紅芝、赤芝、還陽草、萬年蕈、神仙草、靈芝草。廣義上，靈芝是多孔菌類的總稱，全世界有120多個種類，我國有87個種類;狹義上，靈芝是真菌靈芝屬，屬擔子菌綱，多孔菌目，多孔菌科，靈芝屬。人們對靈芝認識源遠流長。在春秋戰國時，周朝的《列子·湯問》中有一句“朽壤之土，有菌芝者”，還有東漢的《神農草經》，明代李時珍的《本草綱目》對靈芝都有記載。靈芝的生長環境，在東漢《論衡書記》中就記有“芝生於土，土氣和而芝草生”，並說“紫芝之載如種豆”;在《隋書經籍法》一書也有《種植芝書一卷》;李時珍《本草綱目》則記有“方土以木積濕處，用藥敷之，即生五色芝”。由此可見，我國栽培靈芝至少有400多年的歷史。

　　靈芝是以死亡倒木為生的木腐性真菌，對木質素，纖維素，半纖維素等複雜的有機物質具有較強的分解和吸收能力，主要依靠靈芝本身含有許多酶類，如纖維素酶，半纖維素酶及糖酶，氧化酶等，能把複雜的有機物質分解為自身可以吸收利用的簡單營養物質，如木屑和一些農作物秸杆，棉籽殼，甘蔗渣，玉米芯等都可以栽培靈芝。而這裡的靈芝人工栽培是楓木栽培。

　　靈芝屬高溫型菌類，菌絲生長范圍15—35度，適宜25—30度，菌絲體能忍受0度以下的低溫和38度的高溫，子實體原基形成和生長發育的溫度是10—32度，最適宜溫度是25—28度，實驗證明，在這個溫度條件下子實體發育正常，長出的靈芝質地緊密，皮殼層良好，色澤光亮，高於30度中培養的子實體生長較快，個體發育周期短，質地較松，皮殼及色澤較差，低於25度時子實體生長緩慢，皮殼及色澤也差，低於20度時，在培養基表面，菌絲易出現黃色，子實體生長也會受到抑製，高於38度時，菌絲即將死亡。

　　水分是靈芝生長發育的主要條件之一，在子實體生長時，需要較高的水分，但不同生長發育階段對水分要求不同，在菌絲生長階段要求培養基中的含水量為65%，空氣相對濕度在65%—70%，在子實體生長發育階段，空氣相對濕度應控制在85%—95%，若底於60%，2—3天剛剛生長的幼嫩子實體就會由白色變為灰色而死亡。

　　靈芝屬好氣性真菌，空氣中二氧化氮含量對它生長發育有很大影響，如果通氣不良二氧化氮積累過多，影響子實體的正常發育，所以在生產中，為了避免畸形靈芝的出現，栽培室要經常開門開窗通風換氣，但是在製作靈芝盆景時，可以通過對二氧化氮含量的不同控制，以培養出不同形狀的靈芝盆景。

　　當然，靈芝在生長發育過程中對光照非常敏感，光照對菌絲體生長有抑製作用。菌絲體在黑暗中生長最快，雖然光照對菌絲體發育有明顯的抑製作用，但是對靈芝子實體生長發育有促進作用，子實體若無光照難以形成，即使形成了生長速度也非常緩慢，容易變為畸形靈芝。以人工栽培靈芝時，可以人為控制光照強度，進行定向和定型培養出不同形狀的商品藥用靈芝和盆景靈芝。

　　在靈芝生長發育過程中，所需的各種營養和環境條件是綜合性的，各種因素之間存在著相互促進和製約的關系，某一因素變化就會影響其它因素，在靈芝栽培中，必須掌握好這些因素以提高產品的質量。

　　了解靈芝的栽培環境和條件之後，羅理事長又向大家講述靈芝楓木栽培的方法。

　　楓木栽培采用適生樹種截成段栽培靈芝的方法稱楓木栽培。常見的有長楓木生料栽培，短楓木生料栽培，短楓木熟料栽培，樹樁栽培以及枝束栽培等。熟料栽培雖然比生料栽培工序複雜，耗能大，技術要求嚴格等，但熟料栽培具有發菌速度快，菌絲在楓木內分布面積廣，營養積累多，生產周期短，生產較穩定以及易獲得優質高產等優點。這裡的靈芝主要以短楓木熟料栽培為主。

　　在進入帥金靈芝種植示范基地進行實地考察時，大家又驅車不知翻過了多少座山，只見每一座山，都被密密麻麻的杉樹林遮蓋得嚴嚴實實。

　　直至來到基地，天空就開始變得陰鬱起來，原先的白雲不見了，呈現在眼前的天空，就像駐村幹部失眠的眼睛，眼皮烏黑，失去神采。

　　下車後，羅理事長介紹說，基地剛收獲不久，剩下的靈芝還沒長成熟。

　　在羅理事長帶領下，大家又走了一段山路。爬到半山腰上，只見一塊整平的山地上，豎起一塊介紹基地的招牌，離招牌不遠的地方，還有一座白色的鐵皮房。鐵皮房大概是供管理員休息的。一條白色的小狗正伏在門旁，見有人來，便吐著舌頭親呢地迎過來。

　　實施成林杉樹下種植靈芝示范建設項目，是Q市市委支持黃坡鄉創建全省民族鄉發展先進地區和實施“精準扶貧”計劃的重點項目。來貴縣黃坡壯族瑤族鄉山清水秀，生態環境優越，森林資源豐富，一直以來出產野生靈芝，是人工種植靈芝的理想之地。帥金村帥金靈芝種植示范基地位於黃坡鄉海拔500米的田頭公嶺，佔地面積100畝，計劃投資100萬元著力發展杉樹林下靈芝種植產業，同時打造一個生態產業化種植示范基地。

　　發展杉樹林下種植靈芝產業是一項投資大、回報率高、風險小的項目，投入與純收入比在1:3之間(因靈芝是一年種植，可收3—5年)。如在成林杉樹下種植1畝靈芝，需楓木25立方米左右，投入資金約7萬元。可產乾靈芝400—500斤，按250元/斤計，畝產值為10—25萬元，扣除成本後純收入可達3—5.5萬元。

　　創建靈芝種植基地的作用，可以解決村裡富余勞動力就業，而且就地取材，充分利用當地盛產楓木的優勢，從而減少種植成本，更能促進黃坡鄉特色農業產業化發展。當然，除了經濟效益，種植基地也創造了環境效益，因為發展成林杉樹下種植靈芝不佔耕地，並且相互促進，可以增強土地肥力，促進杉木、雜木的生長，達到了促進林業生態建設，保護環境，節能收益的目的。栽培靈芝的剩料又是杉木林良好的有機肥，栽培靈芝的杉木林往往比不栽靈芝的杉木林生長快，可提早3—4年進入砍伐期。

　　帥金靈芝種植基地提出“三步走”的發展計劃:第一步是支持帥金農產品專業合作社種植成功，打造帥金村帥金靈芝種植示范基地，保證收獲量和品質;第二步是開拓市場推廣“帥金靈芝”，打造民族地區的農產品品牌，形成穩定的客戶群體;第三步是實施“創先項目+基地+合作社+農戶”的發展模式，擴大種植面積，發動廣大村民參與種植，實現共同致富。

　　靈芝外呈傘狀，菌蓋腎形、半圓形或近圓形，為多孔菌科真菌靈芝的子實體，根據顏色不同，分為赤芝、黑芝、青芝、白芝、黃芝、紫芝六種。靈芝具有補氣安神、止咳平喘的功效，用於眩暈不眠、心悸氣短、虛勞咳嗽。人工種植靈芝以林中靈芝品質最佳，藥用價值優於野生靈芝。

　　在管理員引領下，大家進入杉樹林中，只見林中暗淡了許多，不過，透過一點點光線，還是能夠看到紫黑色的靈芝抬起嬌嫩的頭顱，向大家微笑示意。

　　大家一邊參觀，一邊仔細聆聽羅理事長講解靈芝的發展前景。

　　目前，結合“創先”和精準扶貧項目，合作社在帥金村“創先”結對幫扶單位市委組織部的大力支持下，計劃動員帥金村精準扶貧對象加入合作社，為幫扶對象增加經濟收入的同時，解決他們的就業問題。

　　農村合作社與有限責任公司的區別在於，公司是以營利為目的，而合作社是一種互助性的經濟組織。合作社是在農村家庭承包經營基礎上，同類農產品的生產經營者或者同類農業生產經營服務的提供者、利用者、自願聯合、民主管理的互助性經濟組織。其目的在於通過為成員提供購銷、加工、運輸、儲藏、技術、信息等方面的服務，使成員聯合進入市場，形成聚合的規模經濟，以節省交易費用、增強市場競爭力、提高經濟效率、增加成員收入。因此，合作社的主要目的在於為成員提供服務，盡管在提供服務過程中合作社也可能會有盈利。當然，作為重要的市場主體之一，合作社對外也展開經營，也需要營利，但這並非是其主要目的，並且對外經營和營利服從於為成員提供服務。盡管股東加入公司、成員加入合作社都是一種自願的行為，但是，合作社的所有者與使用者具有同一性，即，成員加入合作社是為了利用組織提供服務;而公司制度下的所有者和使用者是分離的，股東並不是需要利用公司的服務。如農業生產資料購買合作社的社員，是那些想從通過合作社購買到優質、廉價的農資的農戶;而農資經銷公司的股東是那些要經銷農資的人，他們自身並不想使用農資。再如農產品銷售合作社的所有者主體，是那些提供農產品的農戶，而農產品銷售公司的股東並不一定是自我提供農產品。另外，辦合作社的門檻比辦公司要低。《農民專業合作社法》對於合作社的出資問題有非常寬松的規定，農民入合作社可以出資也可不出資。但是公司則有最低注冊資本的要求。公司法不允許股東在公司成立後抽回出資。只能向其他人轉讓公司的股份。而合作社實行“退社自由”的原則，但卻不能將出資額和成員資格轉讓他人。

　　合作社的好處是除了自身能降低成本提高收益外，國家還有政策引導。運作合作社就是把農業當事業來做，把合作社當企業來管，不僅是一起種地，還要一起銷售，做大做強。

　　除了帥金農產品專業合作社外，農光互補光伏電站也是市委組織部支持帥金村創建全省民族鄉發展先進地區和精準扶貧重點項目之一。只是，考察團沒有時間去電站觀賞，且不在此次考察之列，不過，在來靈芝種植基地之前，羅理事長也大概說了這一項目的創建情況。

　　該項目第一期佔地面積約1畝，裝機容量52千瓦，總投資80萬元，於2016年11月動工建設，2017年3月一次性並網成功。光伏電站將每年為帥金村委會增加近9萬元的電費收入。光伏大棚出租用於高山靈芝育種可增加1—2萬元收入，該項目不僅進一步壯大了帥金村委會集體經濟，又有利於推進當地特色農業產業化發展，促進農民群眾增產增收，同時有助於幫助精準扶貧對象實現脫貧。

　　光伏農光互補生態大棚是光伏科技應用的一種新的模式。在大棚下種植有機農作物，棚頂建設太陽能發電站光伏發電，實現農作物、發電、省電費、節約土地“四收益”。通過項目合作，將致力把光伏電站建成集觀光旅遊、科研教培、生態農業、光伏發電為一體，融合創新模式，打造“一產”疊加“二產”帶動“三產”的新型產業鏈，真正做到“光扶農、光促農、光富農”。

　　這種發展模式融現代化科技與傳統農業於一體，帥金村農光互補光伏電站也將成為全省少數民族地區一個新興的農業旅遊景點，成為青少年學習和了解太陽能科技的教育示范基地，經濟和社會效益十分明顯。

　　廣東省發改委發布《廣東省太陽能光伏發電發展規劃(2014—2020年)》指出:廣東省太陽能資源在我國屬較豐富地區，年輻照時數2200—2500小時，日照6—7小時。太陽能光伏發電站按照1千瓦1小時發電量1度，年發電量約2000度。52千瓦光伏發電站裝機量發電量約10萬度電。國家規定補貼0.42元/度電，銷售電價0.49元/度電，年收益約9萬元。農光互補增加收益約2萬元。

　　農業觀光采摘收益每年約1—2萬元，種植生產有機綠色農作物利潤每年約15萬元。

　　農光互補循環利用產生經濟效益將達25萬元以上(單農光互補年節電成本將達2萬元)。

　　“農光互動”亦稱光伏農業，是將太陽能光伏發電和農業種植相結合，通過在種植基地空中建設太陽能光伏發電站用於發電，兼顧種植，實現光能和土地的集約化、立體化綜合利用，讓農業種植實現綠色、高產、高效，使太陽能這一清潔能源得到充分開發利用。它是產值高、效益好、無汙染的清潔能源項目，是國家重點推廣的新型綠色發展經濟項目。

　　從合作社、光伏發電，王悅似乎感受到在黨和國家政策的感召下，帥金人凝聚了一條心，利用科學，實現脫貧的攻堅重任。帥金村的明天，一定異常美麗，大放光彩。

　　這次考察，大家都收獲不少。特別是王悅，第一次見到生長在杉樹林下的靈芝，像見到仙女一樣，歡天喜地，心情蕩漾。

　　此時此景，王悅怎麽會不激動呢?因為這些“仙女”，不僅長得好看，而且是送給貧困戶脫貧致富的法寶。只是，他不知道萬隊長考察基地後，有沒有信心打開虎山村扶貧產業項目難開發的局面?

　　關於靈芝，考察的時候，羅理事長還講了靈芝具有很高的藥用價值，所治病種涉及呼吸、循環、消化、神經、內分泌及運動等各個系統;涵蓋內、外、婦、兒、五官各科疾病。

　　為什麽靈芝有如此多的功效?就在於靈芝扶正固本，增強免疫功能，提高機體抵抗力的巨大作用。它不同於一般藥物對某種疾病而起治療作用，亦不同於一般營養保健食品隻對某一方面營養素的不足進行補充和強化，而是在整體上雙向調節人體機能平衡，調動機體內部活力，調節人體新陳代謝機能，提高自身免疫能力，促使全部的內髒或器官機能正常化。

　　博學多才的羅理事長，還一口氣給大家講了好幾個關於靈芝的傳奇故事。

　　他說，在《漢武·武帝記》中，有一句“宮中生靈芝，為天下泰平之吉兆”的記載。這記載，隱藏著一個故事。

　　兩千年前的漢武帝時代，宮廷年久失修，棟梁腐朽，滋生靈芝，大臣們稱頌說:“因皇上功德無量，感動天地，使靈芝降生宮廷。此乃國泰民安的象征。”漢武帝聽後大喜，便下旨要求地方每年進貢靈芝。從此，靈芝名聞天下，上流社會以得靈芝為風尚。以後黎民百姓向朝廷進貢靈芝幾乎成了規矩，靈芝成了神聖、高尚、風調雨順、舉國吉祥的象征。歷代皇帝以其作為帝王德政和倫理道德的標志，認為“王者有德行者，則芝草生”。在我國幾千年的歷史中，沒有哪一種藥物被推崇到如此顯赫的地位。

　　在《山海經》，還有一個靈芝的神話。炎帝小女名“瑤姬”，剛到出嫁之年，即“未行而卒”。她的精魂飄蕩到“姑瑤之山”，“化為瑤草”，“實為靈芝”，“其葉胥茂，其華黃”。因“天帝”(炎帝)哀憐瑤姬早逝，便封她做巫山雲雨之神。有一天，楚懷王來到雲夢，住進一所叫“高唐”的台館，這位渴慕愛情的女神悄然走進寢宮，向正在午睡的楚懷王傾訴情愛，楚懷王從朦朧中醒來，記起她在夢中臨別時的叮囑:“妾在巫山之陽，高邱之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”便給瑤姬立了一座廟，叫作“朝雲”。後來，楚懷王的兒子楚襄王來這裡遊玩，也做了一個同樣的夢。楚國著名詩人宋玉根據這兩個夢，寫成傳頌千古的《高唐賦》和《神女賦》。現在，巫山生長靈芝特別多，傳說都是女神灑下的相思子。

　　三國著名詩人曹植的代表作《洛神賦》，是一個描寫人神戀愛的故事，其中有“爾乃稅駕乎蘅，秣駟乎芝田”，意思是你駕著華麗的馬車到蘅出遊，晚來將駕車的馬驅趕到栽種芝草的田野上放牧。漢班固《漢武帝內傳》是六朝人偽托，著重寫漢武帝與西王母故事，也談到西王母居住的昆侖山上種有芝田。這是有關靈芝神話傳說的又一個系統。由此派生出另一個神話故事:舊俗三月三日為西王母壽誕，每到這一天，仙女麻姑都要到絳珠河畔采集靈芝，釀酒為王母祝壽，這段故事已成為河北楊柳青民間年畫“麻姑獻壽圖”的主題。

　　家喻戶曉的《白蛇傳》，還描述了“白娘子盜仙草”的故事。白蛇(白素貞)到南極仙翁那裡偷來了一種仙草，將她已經死去的丈夫許仙救活了，這仙草就是靈芝。

　　傳說中的武夷山彭祖更神奇了，竟然活了760歲，貌似童顏，不見衰老，只是因為他服食了靈芝仙草的緣故，史稱他的養生之道是“菇芝飲瀑，遁跡養生”。

　　最後，羅理事長笑著說，關於靈芝的傳說不勝枚舉。說它能起死回生，使人長生不老，固然不是事實，但是這些傳說也從一個側面反映出靈芝神奇的醫療作用。對於靈芝生成的說法更具神奇色彩，傳說中靈芝的生成是千年靈精集天地間之正氣，集日月之精華，藏龍臥虎之地靈，集九星之星光點，歷經數億萬年後靈芝精的現身，從而成為“不死仙草”。

　　聽了那麽多故事，王悅感到這次考察，收獲到的知識甚廣，不枉此行。

　　考察完帥金靈芝種植基地之後，考察團又馬不停蹄趕到六竹村。六竹村四面環山，整個村莊看起來乾淨、整潔、舒適，就連村道也被清掃得一塵不染，已初具新農村建設端倪。六竹村村委會，是一幢新建的三層樓房，顯得氣勢磅礴，極富民族特色。

　　六竹村委會看起來是一幢新建的辦公樓。辦公樓旁邊的廣場，面積比廣安鎮政府內的操場還大，廣場裡有籃球場和乒乓球台。站在廣場上，能看到對面一座連接一座的山脈，像綠色的蒙古包，而山腳下，擁擠著一幢幢樓房。

　　六竹村地處黃坡鄉西部，全村6個村民小組，有658戶，總人口2500人。貧困戶28戶，64人。全村耕地面積1217畝，山地面積1642.7公頃，目前種有速生桉3300畝、松樹200畝、厘竹300畝等經濟作物，其它養殖業較為零散。村民主要經濟來源是依靠勞務輸出和種養殖業，全村16至60歲具有勞動生產能力的村民有1076人，其中520人外出務工。

　　圍繞市委、市政府提出“切實解決黃坡鄉經濟社會發展中的突出問題和特殊困難，加快走向綠色發展、生態富民新路子”的創建工作目標以及“努力把六竹村建設成為環境優美、經濟發展、民族團結、村民幸福的美麗鄉村”的工作目標，高新區駐村工作隊通過扎實開展基礎信息調研工作，理清幫扶思路，結合六竹村的實際情況和高新區的具體情況，精心組織制定實施創建幫扶工作規劃，提出具體可行的幫扶項目15項，其中公共基礎設施5項、經濟發展3項、基層組織建設6項、勞動力培訓和就業1項，明確幫扶責任單位和資金等，並積極對接市縣有關部門在黃坡鄉開展的行業幫扶，在規劃創建項目上進行有效銜接，爭取行業幫扶項目和資金落戶六竹村。

　　在村委會，大家參觀了辦公場所、會議室、黨員活動室、便民服務室、閱覽室等。

　　下午五點左右，考察團才戀戀不舍地離開了美麗的六竹村，驅車來到了黃坡鄉政府，與黃坡鄉駐村幹部互相交流扶貧工作。

　　黃坡壯族瑤族鄉位於來貴縣西北部，距縣城57公裡，是廣東省七個少數民族鄉之一，也是Q市唯一的少數民族鄉。全鄉下轄5個行政村30個村民小組，人口有11623人，其中壯族6702人，佔總人口的57.7%，瑤族1332人，佔總人口的11.5%，壯、瑤兩族佔全鄉總人口的69.2%。

　　黃坡鄉是如何振興鄉村的呢?自2015年全市支持來貴縣黃坡鄉創建全民民族鄉發展先進地區工作開展以來，市直各責任單位、5個中心區(市)和來貴縣按照市委、市政府的工作部署要求，壓實工作責任，扎實有效推進“創先”工作。至今，省、市、5個中心區(市)和來貴縣已落實“創先”資金額1.1億元，共投入幫扶建設資金7500多萬元，“創先”《三年行動計劃》六大工程43個項目，其中，已動工項目40個，動工率為93%，已完工項目32個，完工率為74.4%。

　　黃坡屬於少數民族聚居地，自然有不少風俗。

　　壯族的服飾成了黃坡的一大亮點，主要以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載:“壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。”壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽(或包黑頭巾)，夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精致的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，繡五色花紋，鑲上闌乾。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌乾。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

　　壯族春節一般在臘月二十三過送灶節後便開始著手準備，二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包粽子，土話叫包口瓬。壯族春節習俗中待農歷臘月二十三“送灶”一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛:掃房梁，製作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨後傳來陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著壯村小巷。除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來年五谷豐登年年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”是諧音，期盼新年財源滾滾來。

　　壯族春節習俗中，初一是不訪親友的，忌拿刀，不得砍東西。據說這一天拿刀砍東西，就會把新年的好運都砍掉了。初二以後方能走親訪友，相互拜年，互贈的食品有粽子、米花糖果等，一直延續到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個春節才算結束。春節期間，壯族人還開展山歌賽、跳舞等豐富多彩的文化娛樂活動。初一至十五，豐盛的菜肴，無盡溫暖，全靠灶膛裡的火。因此，年間壯家的火是不能熄滅的，火旺象征著家旺，子孫綿延。壯家賀年並非只是套套近乎，而是出自真誠的祝福。在大年時節，不論親友鄉鄰，碰上面都道“新年好”、“恭喜發財”。初二，女兒、女婿帶著孩子一起回到娘家拜年，外公、外婆看著外孫又是親又是抱，高興異常。

　　而瑤族過年是另一番風味。每年農歷12月15以後，瑤家孩子就會吹牛角，敲銅鑼，表示迎接新年的到來。每天黃昏到深夜，瑤排就在嗚嗚、哨8聲當中熱鬧起來。 同時，各家準備過年的用品，添置新衣、鞋襪。殺豬宰牛自然是必不可少的，有的一家自宰一頭豬，有的幾家合宰一頭豬或一頭牛，把肉類串吊於火爐塘上熏烤加工;釀酒也掀起了高潮。到了除夕那天，家家戶戶都殺雞、磨豆腐、炸三角糍粑，並敬祖先，貼紅、黃、綠色春聯，過去沒文化就貼紅紙，放鞭炮。這一晚，銅鑼響徹山崗，全排各家皆以吃喝和唱歌作慶，一直延續到天亮。年初二後，除了自己家裡辦菜，也走訪親戚，或父母兄弟之間互相請吃喝，嫁出去的女兒就回家拜年。

　　小孩子是以敲銅鑼、吹牛角、放鞭炮取樂。男女青年上山入林，過“喜花貴”(即男女自由相交)。有些大排的青年，則組織牛角隊、銅鑼隊、長鼓隊，甚至是金獅隊和麒麟隊等，下山到漢區墟鎮去作“迎春”娛樂。漢人也友好地包“利是”，備黃酒接待，謂“迎春接福”。過了年初六，喜氣洋洋的新年活動才算正式結束。

　　瑤族新年在農歷初一這一天，姑娘們穿上漂亮的花衣服花裙子，戴上精美的銀飾。小夥子也穿著節日盛裝，趕來聚會。集會一開始，首先由三個青年演出“耕作戲”，一個扮牛，一個扮扶犁農夫，三人載歌載舞，以示預祝豐收和慶賀新年。人們互相拜賀新春，還舉行射擊比賽等體育活動。

　　在來貴縣，還有不少風俗節日，如六月六歌圩、徒手攀岩、燕子節、舞壯獅、貴兒戲等。1998年，舞壯獅被省文化廳命名為首批“廣東省民族民間藝術之鄉(舞壯獅之鄉)”。