崇禎其實也有這樣的想法，可他就是沒有膽量說出來。

　他見到朱溫提出來，隨即拿好紙筆，準備記下知識點。

　曹操，朱棣等人也都專心的盯著聊天群，看看陳通如何解釋這個問題。

　陳通:

　“你沒有發現秦朝律法和開皇律之間的根本區別。

　那就是因為你不僅不懂開皇律，也不懂秦朝律法。

　秦律，起源於商鞅變法，這是戰時變法，也就是說主要適用於國家處在戰爭年代。

　這個時期律法的主基調，那就是加強中央集權，是無所不用其極的加強中央集權，因為此刻的國家面臨著生死存亡。

　在整個王朝面臨生死的時候，任何民生和享受那都要為這個大前提服務。

　所以這個時期立法極其嚴苛，那是集中所有資源，由國家統一調度，這就是為了能夠有最大限度對抗一切外敵。

　所以有人不斷詆毀商鞅變法，說商君變法太過殘酷。

　可如果不殘酷，你有可能直接面臨國破家亡的境地，到時候死的人會更多。

　皮之不存毛將焉附?

　雖然秦始皇統一六國之後，對商鞅變法有所修正，但當時的秦朝還處於戰爭時代。

　南有南越，北有匈奴。

　六國貴族，蠢蠢欲動。

　整個秦朝暗流湧動。

　這個時候，立法的主基調仍然是加強中央集權，努力維護領土大一統。

　因此，刑罰的主基調就顯得極其殘酷，這個事情那是不太允許有第2種聲音出現。

　所以秦朝律法就會有許多連坐之刑，還會有很多肉刑，就是把人砍胳膊砍腿，割鼻子挖眼睛的這種。

　這就是為了震懾各種分裂勢力，這是秦朝當時國情所決定的。

　而之後的漢朝律法，雖然在秦朝律法的基礎上有所改變，但並沒有徹底推翻秦朝法律的主基調，只是在秦法的基礎上修修補補。

　所以漢朝律法也是比較嚴苛的。

　而隋文帝的開皇律就完全不同了。

　隋文帝的開皇律，他的主基調是把國家定義成為了和平年代。

　所以不管從刑罰的制定，還是從量刑上，那都盡量從輕從寬。

　其主要目的雖然也是加強中央集權。

　但在加強中央集權的同時，他還要兼顧社會公平，還要考慮民生民意，還有讓整個社會的生產總效率提高。

　也就是說，這個時期的社會主旋律，已經從生死存亡的國戰，過渡到了如何讓國民過得更好。

　也就是說進入到了經濟發展時期。

　最主要的特色就是，開皇律基本上廢除了連坐之刑，除了分裂國家，顛覆中央集權的叛逆之罪外。

　開皇律已經沒有連坐的刑罰。

　而且它把秦漢以來還殘留的各種肉刑，也全部廢除。

　就是為了讓人不傷殘，為了讓這些人能參與到王朝建設中。

　就是對於死刑，開皇律那也給予了人道主義的處理，死刑就隻分為兩種，一種就是砍頭腰斬，這叫做斬刑，

　另一種就是絞刑，就是把人吊死，這個是可以留全屍的。

　相比於秦漢時期的律法，開皇律在這方面的制定，那是極為寬松的。

　所以我才說，開皇律跟秦法那是完全不同的兩種法律體系。

　一種是為戰爭年代定製的，一種就是為了和平年代定製的。

　秦法的主旋律就是為了戰必勝，攻必克，就是為了調集所有資源供給給中央，為了讓整個國家擁有最強的戰鬥力。

　而開皇律的主基調，那就是在加強中央集權的同時兼顧經濟發展，已經從戰爭年代過渡到和平年代。

　秦法和開皇律，他們是在不同時期，為了不同目的而制定的法律體系。

　這兩種法律體系，怎麽可能混為一談呢?”

　………………

　李淵這個時候完全聽明白了，感情秦朝法律制定的目的，那就和開皇律制定的目的完全不同。

　從這個制定的目的出發，發展出了兩種法律體系。

　而且適應的社會大環境也不同。

　一種就是為戰爭年代服務的。

　另一種則是為和平年代服務的。

　這肯定有著本質的區別。

　平平無奇李家主(亂世雄主):

　“這說的簡直太清楚了。”

　“法律就是為整個社會服務的。”

　“在什麽時期實行什麽樣的法律，那主要還看社會的當時現狀。”

　“不得不說，法家的這些人都是天才呀。”

　………………

　曹操，劉邦等人也感慨不已，他們可不是純粹的法家，他們只是對法家有涉獵，主修的可不是法家。

　人妻之友:

　“看來這個隋文帝楊堅，他應該走的是法家之道。”

　“這基本上和秦始皇是一個路數。”

　“只不過秦始皇當時的社會現狀，決定了秦始皇使用的是戰時法律。”

　“而隋文帝完成統一後，他卻選擇了和平律法。”

　“陳通說隋文帝是第二個秦始皇，看來這一點都不為過。”

　“起碼在律法的制定上，也只有隋文帝能比肩秦始皇，他們是做出了同樣的選擇，卻走的是完全不同的路。”

　………………

　朱棣撓了撓頭髮，他感覺這簡直太複雜了。

　好半晌才琢磨出味來

　他此刻鬱悶無比，聽治國策略，他還能清出個門道來，但聽法家的這些東西，那真是把人的腦袋能聽炸了。

　他內心只能感慨一聲，果然還是專業的事需要專業的人來乾，我就隻管打仗就行了。

　去考慮律法的事，這簡直能讓我的腦細胞全部過勞死。

　…………

　呂後也是對隋文帝讚歎不已，經過陳通的分析之後，她更加清晰的明白隋文帝的功業有多大。

　就在律法這一項上，隋文帝甚至都可以跟秦始皇相比。

　第一太后(炎黃第一後):

　“豬瘟，這一回你還有什麽話要說?”

　“現在你還懷疑隋文帝制定的開皇律嗎?”

　..........

　朱溫此刻十分鬱悶，他完全沒有聽明白陳通說的這些問題，隻感覺象是聽天書一樣。

　整個腦子都是嗡嗡作響。

　什麽戰爭年代該用一套法律，和平年代該用另一套法律。

　有必要嗎?

　讀書人就是喜歡咬文嚼字，就是喜歡搞這些虛頭巴腦的事，煩死了！

　他覺得陳通這就是用豐富的知識來碾壓自己，太無恥了。

　完全不講武德。

　不良人:

　“說的太複雜了，我根本就沒聽懂。”

　“我隻想知道，你把開皇律吹得這麽牛逼，開皇律有哪些地方是秦法中沒有的?”

　“這才是關鍵好不好。”

　………………

　陳通一臉無語，感情你聽了半天，完全沒有get到我說的這個點。

　你就是想知道，隋文帝在律法體系中設置了哪些方面是秦始皇都沒有設置的?

　你只能用這個來判斷開皇律的偉大嗎?

　這真是典型的外行看熱鬧呀。

　不過，我滿足你。

　陳通:

　“既然說到和平時代的律法，那律法的一些基礎原則，除了有加強中央集權外，就會朝著另一些方向探索。

　比如保護人民合法權利。

　所以在開皇律中就出現了一件史無前例的事。

　那就是保護犯罪嫌疑人的合法權益。

　這個應該說是律法體系中非常先進的一個嘗試。

　隋文帝在律法設置時就提出了這一個概念，那就是不能屈打成招。

　為了防止官吏在辦案的過程中使用酷刑，屈打成招。

　隋文帝特意在法律條款中加入了一項，就是在對犯罪嫌疑人用刑的時候，絕對不能夠超過200棍。

　他覺得這200棍就已經超越了人體承受的極限。

　如果承受200棍之後，就算這個人沒有犯法，他也可能會因為無法忍受酷刑而屈打成招。

　這就是開皇律中提到的一個非常重要的原則，就是我們常說的人道主義，充分的尊重嫌疑人的權利。

　讓嫌疑人在接受調查的過程中，還能能夠保護到他的合法權益。”

　………………

　就這?

　大良皇帝朱溫那是滿臉的鄙夷。

　不良人:

　“我還以為是什麽呢?”

　“不就是不允許屈打成招嗎?”

　“看你把這吹得好像是了不起的成就一樣?”

　“我就沒有看出這個律法的設置，他有什麽高明之處?”

　………………

　朱棣也是一臉的茫然，完全沒有get到陳通說的點。

　誅你十族(盛世雄主):

　“這個很厲害嗎?”

　“我就想問，它真的有用嗎?”

　………………

　陳通直接無語，這還真是跟外行人很難解釋清楚。

　陳通:

　“西方人總在抨擊東方文明，從來不懂得尊重人道主義。

　卻不知道，在炎黃的法律體系中，早就設置了保護嫌疑人的合法權益，整個概念。

　這可以說是一次立法史上的飛躍。

　它讓犯罪嫌疑人，或者說讓所有的人在被律法懷疑的時候，能夠保護自己的合法權益。

　這可以說在律法中，那是非常有建設性的。

　為以後律法的健康成長，開辟了一條非常寬廣的道路，讓所有的人可以在法律面前為自己辯護。

　這正是體現律法公平公正的原則。

　如果沒有這一條，如果沒有這種原則，那很多人的合法權益都將無法受到保護。

　法律的設計也會變得十分殘酷。

　一個開明的法律體系中，必須設置的一個重要的法律原則，那就是人道主義，就是保護所有人的合法權益。

　即使當你成為犯罪嫌疑人的時候，只要你沒有被判定為罪犯，那你就該受到法律的保護。

　這是一種律法精神。

　這在現代法律體系中不可或缺的部分。

　這簡直太重要了。

　可以說關系到每一個人的合法權益。

　是你在受到不公正待遇的時候，讓你能夠拿起法律的武器維護自己。

　在法律體系中，如果不設置這樣的權利，如果不保護犯罪嫌疑人的合法權益，那就會出現許多讓你瞠目結舌的惡劣執法事件。

　你看看那些社會不發達的地區，他們往往缺的就是這種法律上的保護。

　你們竟然還說這不重要?

　真是服了。”

　…………

　聊天群中，很多皇帝都無法體會到陳通說的這一切。

　不過一些法家的皇帝還是覺得這一項設置條款非常有用。

　大秦真龍:

　“開皇律的這一個設置，的確有著非常開明先進的思想。”

　“在犯罪嫌疑人還沒有被定刑的時候，的確應該保護犯罪嫌疑人的合法權益。”

　“要不然對他施加以殘酷的刑罰，把他屈打成招，或者說直接冤枉了他，那對犯罪嫌疑人就是一種傷害。”

　“而且這也會造成真正的罪犯逍遙法外。”

　“在情感上，犯罪嫌疑人被律法壓榨，那他也會對整個王朝失去信心。”

　“從而敵視和仇視這個王朝。”

　“這也是非常不好的。”

　“開皇律中能夠提到這種思想，盡量的保護犯罪嫌疑人，這也是值得我們去學習和發揚的。”

　“在和平時期，還是要多注重子民的幸福指數。”

　“這樣才能讓整個社會團結向上，充滿正能量。”

　………………

　朱棣此刻直翻白眼，心想著:始皇先祖，你這一天不說話光潛水，原來你是去學習陳通那個時代的知識了。

　你這說話怎麽越來越像陳通那個時代的人了?

　還充滿正能量?

　我現在還不明白正能量是個啥?

　這多尷尬呀。

　為什麽你們這麽牛逼的人還要這麽好學?

　這讓我們怎麽活呢?

　………………

　此刻崇禎也是這種想法，他實在太佩服秦始皇了，最怕這些有天賦的人還比他們更努力。

　這該怎麽追趕呢?

　要是碰見這樣的對手，這才叫做真正的絕望。

　所以崇禎此刻狠狠的擰了自己的臉蛋一下，讓疼痛蔓延在全身，這才驅趕了困意。

　他要奮筆疾書，把所有不知道的知識點都記下來。

　秦始皇都這麽努力了，他還有什麽資格去偷懶呢?

　………………

　大梁皇帝朱溫十分鬱悶，開皇律中還有這種讓秦始皇都覺得很先進的東西。

　這還怎麽爭辯呢?

　難道真要承認隋文帝的功業嗎?

　朱溫眼睛一轉，頓時計上心頭，我也不跟你討論什麽律法的立法框架，這個太深奧了。

　我不如跟你討論具體的法律條款，看看你有哪些是不合理的。

　這不是更能抓住你的小辮子嗎?

　想到這裡朱溫嘿嘿一笑，都被自己的智商感動了，我特麽的簡直太聰明了！

　不良人:

　“咱別扯那些大概念，咱就說一說，隋文帝開皇律中到底有什麽讓我們比較驚歎的法律條款?”

　“你總是在吹開皇律有多麽牛逼，還說李世民的唐律就是抄襲開皇律。”

　“更說什麽開皇律一直延續到了後世，每個封建王朝都以它為藍本。”

　“那開皇律中有什麽東西，是能夠放在每一個朝代都必須遵守的?”

　“列出來，也讓我們開開眼呀。”

　“你別光說不練啊。”

　“淨扯那些你知道的，要說就說我們大家都知道的。這才有意思，大夥說對不對?”

　………………

　朱棣都連連點頭，聽了這麽久，完全插不上話，根本無法思考，跟不上陳通的節奏。

　這是他進入聊天群以來最難受的一次討論。

　以前說到治國的時候，他雖然水平不行，但經過陳通的分析之後，他至少還能懂。

　可這一次呢?

　牽扯到了最為專業的法家學說，他直接就抓瞎了。

　這簡直太難受了。

　感覺自己就是蚩尤的坐騎食鐵獸。

　誅你十族(盛世雄主):

　“陳通，你就給咱說說大家耳熟能詳的東西。”

　“這才能帶動大家的積極性，不是嗎?”

　………………

　人皇帝辛歎了口氣，陳通之前說的那些才是開皇律裡面的精髓呀！

　你們這些外行，真是只會看熱鬧。

　可人皇帝辛也知道，光去談概念性的東西，朱棣等人肯定不明白。

　還是要舉例說明，談一談具體的律法條款，才能讓人更加真切地感受到開皇律的恐怖。

　他此刻也想知道開皇律中有什麽條款一直被沿用到了後世?