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陳通當然要好好的跟朱溫辯論一下。

陳通:

“不要以為隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝，他們就是一樣的人。

這能一樣嗎?

他們最大的區別，就是財富。

一個是炎黃歷史上最富有的皇帝之一，一個是炎黃歷史上最窮的一位皇帝。

這明顯就有巨大的差別，可以說是天差地別！

就拿關中糧災來說，關中糧災對於隋文帝來說，它是一個非常容易解決的問題。

只要你肯花錢，沒有什麽解決不了的事情！

因為關中糧災的本質，那在隋朝，是屬於關中鬧災害，糧食短缺，外面的糧食進不來。

核心的問題是，糧食運輸的成本太高。

並不是人家隋朝沒有糧食吃！

隋朝的糧食多得倉庫都放不下了，隋文帝就是單純的節儉，他真是不想高價從外面買糧。

然後把自己的糧食庫存都支付給了運輸的成本。

所以他才要追著糧食跑，這樣就是為了節省糧食從外地運到關中的運輸成本。

但唐朝的皇帝就不一樣了。

唐朝的皇帝是真窮！

唐朝當時王朝根本就沒有多余的儲備糧，而關中又是全國四大糧倉之一，關中發生災害，糧食大規模減產。

那整個王朝直接就出現了糧食短缺。

你是整個王朝的需求大於供給了！

你從哪給關中運糧，那都解決不了問題，而且是越運糧，問題就越大。

因為還有個高額成本的問題。

所以，唐朝糧荒，其核心問題，不是運輸成本的問題，而是糧食不夠的問題！

這是兩種性質的問題。

甚至隋朝皇帝逐糧跟唐朝皇帝逐糧，他所考慮的維度都不一樣。

隋文帝去逐糧，他是為了什麽?

人家是為了降低損失。

隋文帝人家是手中有糧，心中不慌，人家是進行微操，想要以最小的成本解決這次關中糧災問題。

這是一個單純的經濟問題！

但唐朝皇帝就不一樣。

因為你是王朝總體糧食缺失，你根本就救不活所有的災民。

那麽你皇帝繼續留在關中，有可能引發的就是災民叛亂，農民起義！

這就不是經濟問題了，它更加是整個王朝的安危問題。

你說這兩種性質能一樣嗎?

隋文帝可以用微操完美的解決災民問題。

但唐朝時期，你就得看著一部分災民餓死，因為糧食儲備就是那麽多，你短缺了之後，不夠吃的人就得往死餓！

這就是現實存在的問題。

所以這才是隋文帝愛民如子的體現！

人家不但保護了百姓的利益，最重要的是，人家還保護了王朝的利益，而且人家根本就沒有花多少錢。

這才叫真正的牛逼！

這才是那個時代精英解決問題的方式和態度。”

………………

崇禎此刻隻感覺到自己真是太無知了。

他這次才算真的開了眼界。

同樣一個問題，竟然發生在不同時代，發生在不同皇帝手中，他連考慮事情的維度都不一樣。

隋文帝時期，關中鬧糧荒，那單純只是一個經濟問題，主要解決的就是糧食運不進來的問題。

但在唐朝，那就是真正的糧荒，因為全國四大糧倉之一減產甚至絕收。

那就會給已經在溫飽線上掙扎的唐朝庫存造成巨大的壓力。

這麽一看，這些唐朝皇帝就只能眼睜睜的看著一部分災民餓死。

你沒有糧食，你再愛民如子，

你也救不活他們！這才叫真正殘酷的現實！

你吹什麽都沒用。

災民不會因為你吹得好，他們就可以把好話當飯吃，他們就能不餓死！

但人家隋文帝就可以做到不讓災民餓死，因為人家有糧食！

自掛東南枝:

“我現在才感覺到隋朝到底有多強盛！”

“原來有錢真可以任性呀。”

“怎麽做都是隋文帝有理。”

“因為人家不怕輸！”

“人家輸得起。”

“到了這種關鍵地步，隋文帝竟然還玩起了微操，這心態和手段簡直令人怎舌。”

“這tmd才是王者呀！”

……………………

劉邦此刻也真是服了隋文帝。

你是手中不缺糧，卻還想把損失降到最低，你們有錢人都這麽玩的嗎?

怪不得你們會比我們有錢。

你們真是要薅掉最後一根羊毛。

你們這是要割掉最後一根韭菜！

殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):

“這tmd還是人?”

“別人都想著如何讓災民不餓死。”

“隋文帝竟然還想著在災民不餓死的基礎上，他還能不能減少點損失?”

“還能不能省點錢?”

“這樣的人要是沒錢的話，那世界真是沒天理了。”

“我總算知道，有錢人是怎麽變出來的。”

“因為人家考慮事情的維度跟一般人就不一樣。”

“一般人隻想著解決問題就行，人家想著解決問題的同時，看能不能再薅一下羊毛?”

“這尼瑪，誰能頂得住?”

……………………

武則天此刻也是服了這一位先祖，伸展了一笑傲然的身材，這才悠悠的開口。

幻海之心(千古一帝，世界霸主):

“這才叫真正的藝高人膽大！”

“越有能力的人，越會追求極致和卓越，他們才會玩出讓人難以理解的高端操作。”

“顯然隋文帝就是這樣的人。”

“這才能夠被稱作跟始皇帝並肩的皇帝。”

“這才是千古一帝該有的素質和能力呀！”

………………

此刻李世民都沒話說了，事實就是跟陳通說的一樣，他去逐糧的話，那必須要考慮災民叛亂的問題。

因為就是沒有糧食，沒有糧食就沒有資源，沒有資源，你想玩的操作都玩不起。

這一刻，李世民極度痛恨那些有錢的皇帝。

他覺得他終於理解了什麽叫做仇富心理。

憑什麽你怎麽玩都可以，憑什麽我沒錢的話，我想玩什麽都不行！

你這頭豬把白菜給拱了，那白菜還很開心。

要是土豬把白菜給拱了，那白菜怎麽想呢?

現實太殘酷了！

此刻李世民都想罵娘了。

我離千古一帝的距離，其實差的就是錢！

有錢我也能玩出更加高端的操作。

你真以為我不想玩嗎?

實力不允許呀！

……………………

大良皇帝朱溫那是一臉便秘的神色，這tm都能贏?

你不愧是杠精！

而此刻，他不開心了，也要讓其他人不開心。

比如說李世民。

不良人:

“這下，我算是看出來了。”

“李世民的愛民如子，真是吹出來的。”

“這跟隋文帝，根本不在一個層次上！”

...............

李世民此刻鼻子都氣歪了，這朱溫簡直就是一個臭流氓！

你這是有病了，瘋狗都不帶你這樣的，見人就咬。

你是能咬到誰就算誰嗎?

你好好的懟隋文帝不好嗎?

我tm還是你盟友呢！

我這可是跟你站在同一戰線，結果，你反嘴就咬了我一下。

你這種人渣，就應該被人千刀萬剮！

李世民心裡非常難受，現在就連朱溫這種人渣中的戰鬥機，他也要質疑自己的愛民如子嗎?

這如果被人質疑了，那他李世民以後還怎麽混呢?

這人設就崩了呀！

………………

而此刻，武則天等人滿眼的笑意。

還沒等武則天開口懟李世民，李治就已經先動手了。

如果說這要讓老婆親自上陣，那還要他這個老公幹什麽！

再說，自己老爹也太不像話了，你這把我的功勞都搶完了，我李治都成透明人了！

這誰能忍呢?

我李治也是有脾氣的人，我也需要流芳百世，我也需要身前身後名！

咱們得好好說道說道。

相親相愛一家人:

“說到愛民如子，咱們就不得不說一下什麽才叫做愛民如子?什麽才是真正的愛民如子?”

“在我認為，古代評論皇帝的愛民如子，其實它分為兩種。”

“一種叫做絕對的愛民如子。”

“一種就叫做相對的愛民如子。”

“什麽是絕對的愛民如子呢?”

“那就是真真正正為百姓爭取到了利益，真真正正他的制度和政策就是為了百姓好！”

“這就比如說是隋文帝。”

“他使用了階梯稅率，讓利於民。”

“他進行了災害治理，關中出現糧災，你別管人家用什麽方法，反正人家就是救活了很多人。”

“但另一種，就是李世民這種相對的愛民如子。”

“什麽叫相對呢?”

“你說他對百姓好嗎?”

“那只是態度上好！”

“那是嘴裡說的好。”

“但實際他的政策對百姓好不好呢?”

“那當然就是一般般了！”

“首先他就廢除了隋朝的階梯稅率，傻子都應該知道階梯稅率對於百姓好不好?”

“你把這麽好的制度給廢除了，你說你是對百姓好?你說你愛民如子?”

“你實際行動就是這種嗎?”

“曹操還說他跟朋友兩肋插刀呢，可回頭就跟人家老婆不清不楚。”

“你也可以認為曹操對朋友很好，人家把他老婆照顧的那是無微不至。”

“再看看李世民時期他的救災結果。”

“那簡直差到了讓人怎舌的程度。”

“因為李世民是真窮！”

“你沒有糧食吃的話，你口號喊得再響亮，你史書上記載的再漂亮，只要用腦子想一想都知道。”

“該餓死多少人就得餓死多少人！”

“沒有糧食吃的話，你說一句好話，那些災民能把好話當成飯吃嗎?”

“所以，態度上有多好，口號有多好，那完全掩蓋不了結果的惡劣！”

“李世民這種就是相對的愛民如子。”

“我雖然不可以在結果上動手腳，我給不了百姓實際的好處，我在他們受到災害的時候不能夠救活他們。”

“但我說話好聽啊，我只要說的好聽，那我也可以博得好名！”

“但哪一種才是真正的愛民如子呢?”

“你如果處在這兩個時代，你覺得自己在哪個時代更幸福呢?”

“傻子都應該會選吧！”

……………………

李淵此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孫子，你這一下分析的簡直入木三分。

平平無奇李家主(亂世雄主):

“這就跟行軍打仗一樣，不要說你這個將軍是多麽的忠君愛國，但你就是輸了呀。”

“你輸了之後，你死了多少人呢?”

“你能說紙上談兵的趙括不愛民嗎?不愛惜士兵嗎?不忠心他的趙國嗎?”

“可這有什麽用?”

“常平一戰，白骨累累，讓整個趙國元氣大傷，葬送了整個趙國的希望。”

“說趙括是趙國的罪人，那也一點沒有誇張。”

“所以說，不要再吹李世民的愛民如子了，你這跟隋文帝就不在一個層次上。”

“人家是用實際行動去做。”

“你就是用嘴皮子去說。”

“這兩者之間的差別有多大，是個人都應該清楚。”

“誰還不做個白日夢嗎?”

“可是要把白日夢變成現實，你有這個實力嗎?”

“所以還是說洗洗睡吧！”

“千古一帝這種事，你就不要再跟人家實力派選手爭了，這基礎數據都不達標啊。”

………………

劉邦咂摸著嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。

殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):

“其實這就跟儒家一樣，很多時候口號喊的響，但真正乾實事的時候，他們卻比兔子跑得更快。”

“這相對的愛民如子，其實就是喊喊口號而已，真正的作用能有多少?”

“而絕對的愛民如子，這就是務實的精神。”

“其實看誰愛民如子，最不應該聽的就是人們怎麽吹他。”

“誰給了百姓好處?誰給了百姓利益?誰為百姓真正的做主?”

“誰讓整個王朝的利益偏向了百姓?誰在約束權貴，讓他們不能肆意的踐踏百姓?”

“這才叫真正的愛民如子！”

“說多了那都是沒用的。”

“不要看他怎麽說，就要看他怎麽做！”

“這不僅僅要看主觀的態度，這不應該更加看重客觀的結果嗎?”

“李世民的貞觀之治，現在才明白是怎麽回事。”

......

李世民差點被自己老爹和兒子當場氣死。

我都沒有你們兩個噴得狠。

咱們唐朝的皇帝就不能團結一點嗎?

咱們本來應該是可以製霸皇帝聊天群的。

可你們這樣搞的話，咱們就成了一盤散沙，到時候被人家噴的是體無完膚！

沒見都把李隆基給送走了嗎?

你們這是還想把我給送走?

咱們可是實在親戚啊！

……………

嶽飛也是點點頭。

怒發衝冠:

“現在覺得，吹李世民愛民如子的確草率了。”

“你再吹他愛民如子，糧食短缺了，該餓死的人還得餓死！”

“因為你態度好，餓死人，就不能算是過失了嗎?”

“所以，唐朝的愛民如子跟隋朝那是兩個概念！”

“一個是絕對的愛民如子，如隋文帝。”

“他是可以讓百姓吃飽飯，讓災荒來臨的時候，不會餓殍遍野。”

“一個是相對的愛民如子，唐朝比不作為的皇帝，聽起來好，起碼開倉放糧了。”

“可那能解決問題嗎?”

“不能！”

“該死的災民還得死！”

“因為，災民不會因為你態度好，就能畫餅充饑。”

“態度的正確，不能掩蓋結果的惡略！”

“這就是實際問題實際分析，這就是辯證的看待問題。”

................

此刻的曹操哈哈大笑，笑得眼淚差點都出來了。

唐朝的皇帝簡直笑死他了。

人妻之友:

“現在我才知道陳通為什麽抬杠那麽厲害了， 因為人家在用事實說話，他說的每一句話，都不會去侮辱你的智商。”

“很多事情你就應該按照陳通的角度進行多維分析。”

“這才能讓你看清楚整個世界本來的真相。”

“而史書呢?”

“他就是要把多維的世界壓縮成為一個維度，非對即錯，非黑即白。”

“他這是要把歷史人物當成童話來講。”

“古代哪有你想象的那麽愛民如子?”

“哪個皇帝不都先考慮自己的自身利益?”

“就隋文帝的階梯稅率，他也不是為了讓百姓爭取更大的利益，最開始就只是想跟沒法撕逼而已。”

“所以，不要被人洗腦了，不要以為說一聲愛民如子，說一聲仁君聖君，這個人就很牛了?”

“真相可能跟你想象的完全相反。”

“你們猜猜，李世民開倉放糧以後，他是讓災民死的更多呢，還是死的更少呢?”

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