“來來來！”

　　“酸辣土豆絲！”

　　“番茄鳥蛋湯！”

　　“紅燒野豬肉！”

　　六年來，桃花源內只有白稷一人。

　　閑來無事，他做了很多事情。

　　種幾畝良田。

　　喂點野豬野鳥野雞。

　　還有兩窩蜜蜂。

　　還別說，這修仙世界的蜜蜂個頭大的很！

　　而且毒性極其凶猛。

　　不怕人，野性十足！

　　為了獲取蜂蜜，白稷不知道被叮過多少次。

　　後來成為修士後，便用靈氣保護自身。

　　沒事搞點小發明，小創造。

　　讓無趣的生活稍微忙碌起來，不至於胡思亂想。

　　白稷本就農村出身，長大後很喜歡野外生存的節目。

　　比如說，德爺。

　　連內褲都不帶穿的狠人。

　　他有一期節目便是類似。

　　人是群居動物。

　　德爺在荒島上孤身一人月余的時間，便有些扛不住。

　　而白稷呆了足足六年！

　　他衣服就一套夏季的。

　　很多時候都不會穿。

　　樹葉編成的就好。

　　這衣服，就當是紀念品了。

　　洗乾淨，收藏起來。

　　過的和野人差不多。

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　　望著桌上琳琅滿目，散發著濃鬱香味的飯菜。

　　大秦三人組臉色皆是變了變。

　　特別是蒙毅，嘴角直抽。

　　野豬?！

　　這裡千萬別誤會。

　　倒不是他們不吃豬肉，覺得豬肉是賤肉。

　　秦朝還沒這麽多講究。

　　《鴻門宴》就有記載。

　　項王曰:“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。

　　彘肩就是豬肘子。

　　而且，根據後世考古研究。

　　閹割術起源於六千年前的中西亞，四千年前傳入我國。

　　甲骨文中已出現閹割兩字，並且殷墟中很多豬都是閹割過的。

　　所以，豬肉不存在腥臊難吃的問題。

　　不過，味道肯定不如後世這是肯定的。

　　蒙毅臉色難看是因為‘豬’這個字！

　　秦大大橫掃六國後，便敕令統一文字。

　　類似豬的還包括有彘、豚、豠、豨和豕。

　　除開用於區分不同類型的肉豬，還是不同地域的方言使用習慣。

　　根據後世裡耶編號8-461秦更名方秦簡中有記載，要求人們按官方欽定使用彘字。

　　豬是源自於楚地方言，自然是要被糾正的。

　　私底下說兩句，可能沒什麽。

　　畢竟這是個人習慣，懲罰也不會太嚴重。

　　可當著秦大大的面這麽叫?

　　這是找抽?！

　　不過，秦大大卻是壓根沒在意。

　　饒是他心性超然，也還處於震撼中。

　　直勾勾的盯著白稷。

　　神色複雜。

　　“汝是仙人?！”

　　始皇二十八年，二次巡遊，封禪泰山。

　　始皇共巡遊五次。

　　四次是東巡，四次東巡有三次以齊地為主要目標。

　　並且都以齊魯海濱為最終目的地！

　　齊國是六國中最後一個被滅的國家，貴族勢力強大。

　　齊地依山傍海，經濟發達。

　　很多六國遺胄都躲藏在齊地。

　　除開政治因素外，也是為了尋求長生。

　　此刻正值陰陽學說大行其道。

　　五德始終之說備受秦始皇所信賴。

　　原本鄒衍創立五德始終學說，為的是服務齊國。

　　後來齊國被滅，鄒衍的弟子們入秦遊說，讓秦始皇是直呼內行！

　　周是火德，秦便是水德！

　　水取代火，這是天命流轉、五德循環的必然。

　　為此，還把老祖宗都給搬出來證明自己是水德。

　　周室東遷時代，秦文公出獵，於渭水之畔捕獲黑龍，這就是祥瑞征兆啊！

　　秦始皇一拍腦門，好了那咱們就是水德了。

　　所以，黑色成為大秦的主色調。

　　真是乾sang的xin漂bing亮kuang！

　　除開五德始終，還有大九州學說。

　　也是鄒衍老忽悠提出來的。

　　他斥責儒家的九州學說只是忽悠人的。

　　他們的只是小九州，諾大的中原大地只是赤縣神州。

　　九大洲之一！

　　像赤縣神州這樣的，還有八個！

　　可以，再少一個就成八大洲了，沒準還能拿諾獎呢。

　　話說，諾獎有地理的嗎?

　　管他呢！

　　沒有就編！

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　　此刻，正是封建迷信的巔峰時期。

　　秦始皇更是對仙人之說深信不疑。

　　老忽悠徐福就是靠著這手段，從秦始皇手裡撈了大把的好處。

　　作為修仙達人，秦大大這次巡遊其實也是為了求仙。

　　吃丹藥都不算什麽，秦大大後來還自稱真人。

　　即便是焚書坑術，《日書》都沒舍得燒。

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　　白稷的神奇手段，讓秦始皇是歎為觀止。

　　絕對是仙人！

　　石錘了！

　　仙人?

　　白稷愣了愣。

　　怎麽，仙俠世界裡的秦始皇這麽沒見識的嗎?

　　他就只是個辟谷的渣渣而已。

　　按照系統說的，他出去就會被無數強者吊著打。

　　這都能是仙人?

　　“你見過這麽邋遢的仙人嗎?”

　　“不過是小道爾。”

　　“來，先坐下來恰飯。”

　　白稷搬了幾張竹椅。

　　這都是他自己造的。

　　其實非常簡陋。

　　大秦三人又看懵了。

　　這是撒玩意兒嘛?！

　　“坐啊。”

　　白稷還覺得他們是在和自己客氣，等他先坐。

　　尋思著他們還挺懂禮貌的。

　　知道主人先坐。

　　剛說完，李信四下掃視了眼。

　　“沒有席子，如何坐?”

　　“這不是有椅子嗎?”

　　“椅……子?”

　　李信歪著頭， 又懵了。

　　其實，這真不能怪他們。

　　現在這時候的坐，其實就是鋪張席子。

　　還沒椅子呢。

　　椅子最早是叫胡椅，得到唐朝時期才出現。

　　普通人家的席子，就是一般常見的草席。

　　富裕或者官宦人家的席子，就是比較珍貴的蒲席。

　　不管是哪種質地的席子，必須要端正的擺放在合適的位置，不然就是失禮了。

　　在《論語鄉黨》裡，就有席不正不坐的說法。

　　這段時期的坐基本是雙膝跪地，小腿平置於地，臀部坐在腳後跟上。

　　唔，就有點類似於後世小日……子過的不錯的島人的坐姿。

　　畢竟，都是從徐福老忽悠傳過去的麽。

　　這種坐姿很容易腳麻。

　　大臣議會之時就是這種。

　　上面的人阿巴阿巴說個沒完，下面大臣心裡直罵娘。

　　於是乎，就出現類似靠椅一樣的竹製憑幾。

　　上身支撐在上面，稍微舒服點。

　　後來，又出現了新的坐具。

　　叫什麽呢?

　　床！

　　準確來說，當時的坐具都統稱為床。

　　用來睡覺的則是被稱作榻。

　　而榻腳的高度很低，大概只有二三十厘米高。

　　這麽看來的話，後世的榻榻米其實也是咱們的?

　　不愧是歷史帶學家！

　　李信望著椅子，眼前頓時一亮。

　　心裡有了個大膽的想法！