阮籍的年代是一個儒道相融的時代，儒教孔子思想與道家老莊思想為當時士族弟子追捧的主流。那時佛教還未傳入中原，要到南梁蕭衍之時，南朝才盛行佛學，距離阮籍卻還頗為遙遠。阮籍的武功並不高，卻精通玄學，長孫儀是武功奇才，不知道二人在這坐忘谷中的煉丹爐內碰撞出了什麽火花。

　　這個坐忘谷四面被矮山環繞，除了三人身後這個地道，沒有出路，谷內石壁上有兩道清泉流過，以供水源，若置身其中，自給自足，自娛自樂，當真是坐忘於山水之間。凡塵俗世皆不顧，廟堂恩怨皆不管。不由得方霖豆蔻年華的心思不禁在胡亂遐想，師祖長孫儀與那魏晉大才子阮籍在這坐忘谷之中吟詩作對，采藥作樂，執手度過不世年華，是何般美妙的景象。

　　坐忘谷中一半的平地都是藥田，已經四百多年過去了，這些藥田無人管理，不免有些雜亂不堪，有的草藥枯萎，空出一片空地，但大多數竟然在這山谷之中自養存活了下來，藥田每三米一小道，每五米一寬道，方霖沿著小道前進，不忍心破壞草藥，小心翼翼的走著。

　　在藥田盡頭，靠近坐忘谷山壁的一側，有兩間草屋，草屋經久失修，有一間的頂上已破了一個窟窿，四百多年過去，即便是在這清風徐來的坐忘谷中，也蒙上了厚厚的灰塵。方霖拂袖將灰塵撣落，“吱呀”一聲推開門，屋內構造與平民百姓的屋子無異，在側房中果然看到了擺放著一些煮藥的砂鍋罐子。櫃台上擺放著一些卷軸，例如《周易》，《老子》，《莊子》，《公羊經》這些，方霖拿起一卷翻看，字跡墨水依舊明晰，竟是阮籍的手抄本，在魏晉時期紙張很珍貴，而且竹簡更好保存，阮籍自己抄錄一些也不意外。

　　第一間茅草屋並不大，只有主客與側室，主室雜亂堆放了大量瓶瓶罐罐，都是阮籍煉的丹藥，方霖開了幾個瓶子，有的竟然還有藥丸，散發著刺鼻的味道，想來阮籍對煉丹一道很上心，但是長孫儀好像沒有給他多少指點。

　　“五石散啊五石散，悉數沒於歲月之中，不見天日了。”

　　方霖從“煉丹房”出來，進到另一間草屋，淨因與郭子儀也在裡面，這間茅草屋要大的多，其中布置看起來便是阮籍與長孫儀二人的居所。阮籍並非士族出身，早年喪父，家境十分貧苦，於讀書學問非常刻苦，善劍，能詩，是非常有才學的。而歷代仙宮之主皆通讀四書五經，長孫儀也不例外。故而在這間居所中，到處擺放著文房四寶。方霖將掛在牆上卷起來的一張畫打開，卻是長孫儀的畫像，畫中長孫儀一襲白衣，右手負劍，飄飄欲仙與那石像上一模一樣，落款處:已巳年冬，阮嗣宗贈愛妻儀。

　　已巳年，已巳年…方霖不可能將黃歷記得那麽清，一旁的郭子儀推指演算了一刻，說道:“已巳年，是正始十年，高平陵之變那一年。”

　　正始是曹芳的年號，高平陵之變，正是司馬懿誅殺大將軍曹爽，架空曹氏宗族權力的開始，從此之後，司馬氏權傾朝野，司馬師與司馬昭亂政，莫非正是那一年，阮籍對洛陽心灰意冷，才遠離官場，與長孫儀隱居於坐忘谷之中的嗎?

　　眾人不得而知，不過從這幅畫中，卻能看出阮籍畫功頗為瀟灑，以及對長孫儀的用心。而後在這間居室中，眾人發現盡是書籍與一些零散的丹藥，還有二人的一些筆墨，大多皆是二人相訴愛情的長詩，沒有看到《大人先生傳》，《詠懷詩》這些阮籍所著的憤世嫉俗之作，

似乎阮籍不想將權勢的汙濁帶到坐忘谷中來。　　眾人從房屋中退了出來，感歎這一方山谷的靜謐，也不知阮籍與長孫儀是如何找到這裡的。卻也歎惜，似乎二人沒有收藏武學方面的東西。

　　不過方霖卻是在一處抽屜內，竟發現了一本長孫儀親筆的手扎，紙張泛黃，筆墨泛老，裡面記述了二人之間的一些故事，方霖抱著八卦的心思細細讀了起來:

　　…

　　月旦評上，這個人大放厥詞，評論王充與董仲舒對儒學的片面見解，我笑他一介小子，豈知孔孟之道，他竟跳下台來，與我一個女子爭得面紅耳赤

　　…

　　我們又在鄄城相遇，他說他很喜鄄城侯曹子建的詩，竟拉著我在鄄城聊了一夜

　　…

　　朝中局勢漸漸惡劣，曹叡駕崩，曹爽將司馬懿遷為太傅，架空他的權力，嗣宗與嵇康死保一眾士族弟子，竟被大琴殿追殺。那個月我回昆侖山接替宮主之位，接到消息一刻也不敢停歇，立刻趕去洛陽

　　…

　　阮嗣宗誤我，使我受困於情，歲星相力終生不得大成。

　　也罷，誤了便誤了

　　…

　　嵇康死的那天，嗣宗大慟，獨自一人喝光了數壇酒，他說他從未想到司馬昭是這樣的人。我從未見過嗣宗如此痛苦，幾欲前去洛陽殺了司馬昭。嗣宗哭著抱住我，口中喃喃:不要去，不要去

　　…

　　嗣宗選擇了老莊，選擇了道家，選擇了無為，選擇了避世，讓我不要替他執戈，我也便隨他了，而後在這坐忘谷中隱居了下來

　　…

　　我於仙宮掛念甚少，於嗣宗掛念頗多，往後弟子，慎行，謹記，謹記

　　…

　　方霖就這樣將手扎默默看完，手扎有半寸厚，寫了滿滿一本。不知為何，長孫儀與阮籍的故事讓她心中一片朦朧，眼眶竟漸漸紅了。長孫儀字跡很勁，人如其字，多半是個性子剛烈的女人，她說在這世間，沒有人能在武功上勝她一籌，唯有阮籍在才華上勝她半籌。

　　便是這半籌才華，讓她淪陷，讓她放棄大成歲星相力，讓阮籍帶著她東躲西藏。

　　讓她怒發衝冠，為救阮嗣宗，與大琴殿伯塤從虎牢關殺到大散關。

　　原來長孫儀的歲星相力並沒有大成，竟是墜入情關…方霖不禁為二人蕩氣回腸的故事捏一把汗，卻也羨慕，不知道將來自己是否會為了一個人拚盡全力。

　　淨因從茅草屋後面走出來，看見方霖對著藥田默默流淚，不知道發生了什麽，又不敢驚動她，隻好小聲說道:“方霖姑娘?”

　　方霖一驚，有些不知所措，趕緊抹乾淨眼淚，把長孫儀的手扎放進懷中。“沒…沒事。”

　　原來是淨因與郭子儀二人在兩間茅草屋之後發現了一個山洞，果然，這才是藏寶之地，亦是長孫儀與阮籍修煉之地。這個山洞洞口有不足一丈高，方霖走進來，卻見洞口地上赫然插著一柄劍。

　　郭子儀笑著將一柄卷軸遞給她，說是放在那劍下的。竹簡破破爛爛，年歲太遠，已經被蟲咬出了一些洞，不過竹簡上字跡還是能分辨的，方霖打開一看，上面是長孫儀的字跡:

　　千墨星劍，相傳為戰國時期道家聖賢莊子與第四代墨家巨子田俅子合力所鑄，為道墨兩家至寶。曾為留侯張良所持，我從一處古墓之中，將它挖了出來，神劍得以重現天日，此劍追隨儀之一生，征戰百回，現儀將其贈與有緣人。千墨星劍蘊含宇宙之理，有緣人善待，切記，切記。

　　這麽說的話，這柄劍距離現在應有一千一百年了，而且，這竟然不是青銅所鑄。方霖單手將其自土中拔出，抹去劍上的塵土，按照現今大唐的度量，這千墨星劍劍身長有三尺七寸，劍柄長六寸，劍墩與劍柄平齊，劍刃寬不足二寸，劍尖略窄。這種長度，放在戰國時期是相當長的，遠比一般的青銅劍要修長許多，方霖持在手上都有些不自然。

　　而且，這柄劍的劍鋒竟是平齊的，略微傾斜，沒有突出的劍尖，若非這柄劍劍刃兩端都開了鋒，方霖真要以為這是一把唐人常用的橫刀。

　　千墨星劍通體呈黑色，只有劍刃與劍墩泛著淡淡的銀光，劍格呈方型，而在劍顎兩面以大篆陽刻了“千”與“墨”二字。劍從陽刻了北鬥七星圖，便是因此才會稱為千墨星劍吧。

　　方霖笑著讚歎道:“好劍。”而後掂量了一下，約有十二斤，這對於一柄劍來說算是頗重的，不過方霖修習鎮星相力，這點重量並不算什麽。

　　思索了一下，催動熒惑相力，緩緩注入劍中，一成，二成，直到五成，這是發動“二星斬”的最低要求，也是將普通鐵劍熔毀的限度，而後繼續注入，直至十成，炫亮的熒惑相力將山洞都照得通紅，而手中的劍依舊黑亮，竟沒有一絲發紅的跡象。

　　“神劍。”方霖驚歎道。

　　也不知這千墨星劍是以何等材質鑄成，歷經上千年與戰爭而不毀，已經通體黑亮，方霖有些不好意思了，此等神兵，自己豈好獨吞。“二位，這…”

　　郭子儀說道:“這柄劍本就是你祖師所得，到你手中，也算是物歸原主，莫要推辭，可不要將神兵埋沒了。”

　　“貧僧又不練劍，姑娘你是知道的。”淨因笑道，方霖點點頭，將神劍收下。

　　眾人在洞內觀察，這個山洞看起來是人為鑿出來的，山洞壁上又鑿了些小洞，有的放了卷軸，有的放了藥瓶，有的是空的。“咦”，此時淨因突然叫到，而後自一個山洞中拿出一本書，並非竹簡，而是坐忘谷中為數不多的線裝紙書，書上赫然寫著:《穰苴劍譜》。

　　淨因忽而感到頗為有趣，方霖也湊過來，“這不會是真的《穰苴劍譜》吧?”淨因翻開一看，起初不以為意，而後漸漸凝重:“這似乎是真的《穰苴劍譜》，而且，內中劍法似乎頗為高深。”

　　在那個小洞內，被《穰苴劍譜》蓋著的地方，還放著一本紙書，方霖拿出來一看，竟是《司馬法》。

　　既是紙書，年代就不會太久遠，而這字跡，又不像是阮籍與長孫儀二人謄寫，莫非也是他們無意中得到的?淨因看了好一會兒，沉聲道:“果然，那西劍太河谷谷主魯不定得到的是殘本，真正的《穰苴劍譜》在此處。”

　　淨因將《穰苴劍譜》遞給方霖，說道:“姑娘將其收下吧，姑娘剛剛得到神劍，當配合劍譜修煉才妙。這《穰苴劍譜》中記載的劍法，算不得十分高深，卻也有獨到之處，以貧僧佛宗的看法來看，亦有收藏價值，姑娘可以以之作為參考。 ”

　　方霖無言，其實她的門派心法中附帶一些武器使用技法，比如“二星斬”。不過還是將它收下了，一來淨因不練劍，二來冥冥之中總感覺這《穰苴劍譜》以後用的上。

　　“莫非配合田穰苴所撰寫的《司馬法》來修煉會有奇效?”方霖心中猜到。

　　另一旁走進洞中的郭子儀突然說道:“你們快過來。”二人過去，卻是發現郭子儀同樣拿著一本紙書，紙已泛黃，而且特別大，約有一尺見方，上面豎著寫到四個大字:

　　《坐忘心經》

　　正是阮籍的字跡。“這很有可能是阮步兵一生心血所在。”郭子儀道。

　　翻開《坐忘心經》第一頁，卻見上面寫道:吾於坐忘谷坐忘十一年，未曾坐忘一物，亦曾坐忘萬物。一生到來，縹緲虛度，幸得妻儀相助，才歸所途。吾於武道一途所窺甚淺，終在晚年，有所感悟，將其錄於坐忘心經之中，歎息吾昏邁老矣，不得練之，隧贈予後人。

　　原來阮籍一生對於武學一途沒有獨特的天賦，修為很低，他終晚年感悟，寫出了這本《坐忘心經》，卻再也沒時間修煉了。

　　淨因歎道:“若他真的在武學上造詣很低，但卻能開創一卷秘籍，那豈非太不可思議了。”

　　歷來自創秘籍之人無不是武學奇才，阮籍這般天賦平庸之人也能創造的話，豈不是天方夜譚，當然，也要看過這本《坐忘心經》是否玄奧神奇，若是堪堪凡物，那也便沒什麽了。

　　郭子儀於是再翻一頁，應當是心經正文了，第二頁只有三個字:靜心篇。