這白公事不同於紅公事，紅公事怎麽辦怎麽合適，白公事怎麽辦怎麽不合適。　　石恆文一九九三年正月十三咽的氣，正月十四出喪。

　　農村有一個特點，那就是湊熱鬧。紅公事圍觀的多，白公事圍觀的更多。紅公事圍觀的主力軍是小孩和哄孩子的小媳婦，白公事圍觀的主力軍是小孩和哄孩子的老太太。

　　小媳婦們三三兩兩，知道村裡誰家有喜事，組團來參觀。別人熱鬧，自己也高興。談論的話題多是“我結婚的時候幾鋪幾蓋，喝了多少酒，花了多少錢，她結婚的時候怎樣怎樣”

　　老太太們串門走戶，知道村裡誰又不行了，不約而同，都來陪滴眼淚。老相鄰鄉親，熬不住那感情，都熟識。再說了，看看今天的對方，也就知道了明天的自己。

　　人從生下來，就注定一個最終的結局，那就是死亡。這兩頭人管不了，不過這兩頭中間，七八十年的功夫，任由自己折騰。

　　死和死不一樣，人能選擇的，是怎麽個死法。

　　既然死是早晚的一件事，那麽人就別為那件事情操心了。人要想的，就是活。

　　《芙蓉鎮》上，鞏俐對薑文說:“好好活著，像狗一樣好好活著。”這句話好難聽，為什麽像狗一樣好好活著?不，不是那意思，你理解錯了。這句話意思是，哪怕像狗一樣，也要好好活著。人活著的目的是什麽?不就是好好活著嗎。這好像矛盾，像狗一樣，怎麽算好好活著呢?不矛盾，今天像狗一樣好好活著，是為了明天像人一樣好好活著。

　　人活在世，過百者少。時間很短，快樂很少，煩惱卻很多。有錢人有煩惱，窮人也有煩惱。

　　這個月的工資又不夠花的了，小王的老婆比我老婆漂亮多了，上司陰沉著臉，工作壓力好大啊，怎麽晉級的不是我，退休的多幸福等等等等。好像哪一樣快樂也輪不到我，哪一樣壓力也少不了我。

　　是這種情況嗎?不是。樂觀的人看到的是麵包圈，而悲觀的人看到的是麵包圈裡面的窟窿;悲觀的人抱怨風，樂觀的人渴盼風轉向，而聰明的人調整帆。

　　上帝是公平的，這句話是對生活講的。一個百萬富翁獲得的快樂，不會比一個窮的只有一個破碗的乞丐多一丁點。

　　快樂才是生活的本職，逍遙才是生活的意義！

　　石恆文躺在屋裡的地鋪上，撕心裂肺的哭聲讓人禁不住落淚。陪在裡屋的，是石恆文的兩個兒子，兩個兒媳婦，一個女兒，一個孫子媳婦和一個孫女。劉英抱著石英秀，石英秀呼呼大睡，對於這麽生離死別，這個小家夥一點興趣都沒有。石英秀的最大的快樂，來自於張安花那又白又大的飯布袋。對於石英秀來說，那就是個飯布袋，能吃飽。

　　石步庭在天井裡陪靈，跪在乾草上，有兩排，全是石恆文的侄子和孫子們。個個頭上戴著香帽子，腰間系著麻繩，手上拿著哀仗。

　　天剛亮，吊喪的人就來了。

　　一個嗓門奇大的村裡長者，喊喪。

　　當看到來吊喪的人之後，拉著長音喊:“客…到…”

　　然後看著拿到手的帳單，大喊:“南泉子劉家，奠禮:果子一桌，花圈兩副，扎馬一副，銘旌三竿，喪禮八百元…”

　　喊喪的人嗓音必須清晰明亮，為的是讓裡屋的人能夠聽到。雖然喪禮是由大隊裡的專業人員操辦，但是一般要在自家自戶中找出兩個，在內櫃和外櫃上幫忙。同時，大隊喊喪的人員，也要讓屋裡陪靈的人知道誰家來奔喪了，

誰家帶了什麽奠禮。這是千百年的習俗，不過這習俗後來有變化。　　喊喪的人抱完了帳單，就要問奔喪的人行奠禮，一般如果要行禮的話，就要把果子一桌擺到放在天井外面的大桌子上。果子一桌，就是一桌子菜。擺上之後，就開始行禮。

　　行禮要一拜一謝。

　　“一叩首！”喊喪的人大喊一聲，行禮的人抱手鞠躬。

　　喊喪的人這嗓子非同小可，據說九七年收香港的時候，我駐港部隊升旗，指導員大聲喊了一嗓子敬禮，竟然把一個英國陪同的官員嚇倒了。

　　喊喪的這嗓子雖然比不上我雄健的解放軍，但是也威力驚人，那些來看熱鬧的小孩子，無不都嚇得往自己奶奶懷裡鑽。

　　奔喪的人彎腰鞠躬，等抬起頭來的時候，跪在桌子兩邊陪靈的侄孫們要立刻磕頭回禮。

　　“再叩首！”喊喪的人變著音調喊，然後再進行一次儀式。

　　“三叩首！”

　　三叩首結束之後，喊喪的人大喊一聲:“家屬答禮，送客！”

　　陪靈的人磕頭行禮，奔喪的人轉身就走。

　　說實話，這陪靈是個力氣活，一天要磕不知多少次頭。石恆文活到八十一歲，無疾而終，沒受罪，算是有福之人。雖然兒孫們心中難免哀痛感傷，倒也不算太嚴重。

　　下午，一輛拖拉機把石恆文拉到了贏牟市火葬場，一個一米八的大漢，換回來一個小小的骨灰盒。

　　傍午時分，趕在天黑前，兒孫排著長長的隊伍，向老林的方向走去。

　　早有專門挖墳坑的人挖出一個方正的坑，調整好方向，擺正位置，然後就要開始填土了。

　　一群人，轉著圈，拿著鏟子向裡面填土，越填越多，慢慢的，一個圓鼓鼓的小山丘就形成了。

　　一邊哭著，一邊填土，有點像唱戲。

　　入土為安，不算結束，還要燒五七。就是頭七到五七，都要來上香上墳上供。

　　不過逝者入土為安，生者還要像狗一樣活著。兄弟多的，緊跟著的第二項重要任務就是算帳。

　　喪禮總共花了多少錢，喪金夠不夠，不夠兩個人平攤，剩了的兩個人平分。

　　大多數情況下，只要這家人在村裡不是特別討人厭，鄉裡鄉親湊的喪金還是能夠夠辦喪事的。一般不管誰家死了人，整個村的村民都會你三塊我五塊的給那家送過去。

　　這種風俗很好，絕對不會出現死了沒錢埋的情況。但是問題是，有些人家為人處事不好，很多人不來湊喪金，弄到最後要自己掏錢。而且往往這樣人家，人品都是有問題，兄弟多的，為此互相指責，打起來的也不少，動哀仗的，更是讓人可笑。