慶壽寺確實是個理想的實驗室之地，道觀僧寺一直有煉丹藥的傳統，還有僧道衍在前面頂著，他也不用暴露在偷窺者的目光下，李清很滿意。

　　這年頭，猥瑣發育才是穿越者首選。

　　玩實驗室是要氪金的，即使朱棣貴為燕王也沒用，除非他是皇帝。

　　鏡子等神器沒出世之前，想撈金，就只能發掘自身的優勢資源了，這是古今中外通用的法則。

　　北平有什麽資源是具有優勢的?花了二秒半去思考，李清就想起了西山的煤。

　　煤炭裡的北京:燒不盡的西山煤。

　　這句老話，李清還是聽說過的。

　　和煤有關的穿越神技是什麽?當然是蜂窩煤了！

　　當然，當了四年化工狗，玩點高級的也是可以的，煤製焦炭，這東西可是寶。

　　一步步來，要不步子邁大了，容易扯到蛋。

　　想到這裡，李清問道:“王爺，西山的煤是官辦的，還是民辦?”

　　準備晚宴時，李清想看看此時的廚藝水準，特意讓朱高煦帶著跑到後廚觀摩了一番，看到有在使用煤炭燒火，問了管事的，知道此時北平民間生活已經在大量使用煤炭，有專門的煤炭交易市場。

　　朱棣想了想，道:“聽說是官窯和軍窯在開采，怎麽?有什麽事嗎?”

　　想想也是，北平是對北的橋頭堡，相當於一座軍鎮，再以此時抑商氛圍，不太可能有民間資本敢出現。

　　李清解釋道:“敝派有一小技，能大大方便煤炭的日常使用，既無黑煙滾滾、爐灰飛揚的惱人現象，也能讓百姓節省三成左右的錢耗，還省了引火的木柴。”

　　朱棣虎目一亮，道:“竟有如此神技?”

　　朱棣是個對百姓有心的人，當年被派去中都鳳陽時，就親自做民間調查，民間細事，無不究知。

　　就藩北平以來，朱棣依然保持著對百姓的關注，知道北平民間大部分百姓都是以煤炭為薪火，也清楚煤炭為薪火那黑煙滾滾、爐灰飛揚的現象。

　　李清頷首道:“等明天演示，王爺便知。此法既能為百姓帶來便利節省，操作得當，也能解決將來部分軍資錢財之事。”

　　“王爺，此法較為簡單，將來無法做到隱秘，只能靠權勢掌管西山的煤炭產出，個中操作，需要王爺思量。”

　　在沒有專利的古代，蜂窩煤，又沒技術含量，一面世，肯定會被大量模仿，唯有提醒朱棣要靠權勢去壟斷。

　　朱棣點頭道:“此事本王必會安排恰當。”

　　李清沉吟了一會，道:“王爺應該知道小侄弄出了白砂糖，白砂糖同樣是個賺取錢財的利器。”

　　“小侄有個建議，王爺可以考慮下。”

　　朱棣道:“钜子請說。”

　　李清道:“王爺，白砂糖提煉技術有一定的隱秘性，咱們可以秘密成立一個商團，在南方采購黑砂糖製成白砂糖對外出售，都是賺錢利器。”

　　“這是一個方面，另一個方面，等小侄研製出了鏡子及香水，王爺可以在京師等重要地方建立一個商閣，既能刺探情報，也能為將來輿論戰做準備。”

　　“輿論戰?什麽是輿論戰?”朱棣和僧道衍都疑惑問道。

　　我會不會說得太多了?會不會引朱棣的猜忌?李清突然心裡一突，不禁暗地思量。

　　沉吟了一會，李清還是決定要有所保留，特別是輿論戰，在前世都是高級玩法，輕聲道:“這個請容許小侄暫時保密，時候沒到。

”　　朱棣若有所思，還是很激動點頭道:“本王手下有點人手，商團的事必定會好好操作。”

　　李清躊躇片刻，突然道:“王爺見諒，敝派子弟做事，不講究太多委婉禮儀，小侄開門見山的說明，小侄有個條件，也是敝派的所有子弟必須執行的至高準則之一。”

　　“钜子請說。”

　　李清道:“王爺，敝派準則:所有技術發明發現者，當以技術享受一成五份額。小侄的條件就是，小侄代表敝派所獻的技術，小侄要求商團中敝派佔一成五份額。”

　　“孔子曾經教導子貢時，救了別人應該收取報酬，這樣就會有更多的人熱血幫助別人。同樣，敝派制定這樣的至高準則，就是自己的創造的東西，要勇於爭取利益，才能鼓勵所有人都投入創造發現新的技術。”

　　“若千辛萬苦發明發現出來的技術，被人無償使用，沒有任何收益，誰還會去發明發現新的技術?”

　　“敝派先輩格言:義，利也！司馬遷先生也在《史記》寫明:天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。錢財是利，權利是利，名聲也是利，封候拜將也是利，留名青史同樣是利，即使方外之人也同樣在追求著所謂神仙之利，兩國交往也同樣是求利。”

　　“敝派子弟明道德，同樣明利，敝派不立聖，同樣是敝派的至高準則，不允許子弟當聖人，都是吃喝拉撤的俗人，誰也不可能當聖人，想當聖人可以，那就不準吃喝拉撤，誰做到，敝派就允許他以聖人自居。”

　　“王爺明鑒，並不是小侄缺錢財，也不是小侄貪錢財，是小侄身為钜子，既要維護敝派的至高準則，也同樣要為後來人以身作則，告訴後人勇於談自己應得的利，這樣才能鼓勵後人繼續發明發現更好的技術，廣利我華夏。”

　　朱棣沉思了好一會，頷首道:“钜子所言極有理，天下人所求，莫過於一個利字，君子道德，同樣也可看作是利，是他自己的利。一切技術都是钜子所獻，钜子僅求一成五，是不是少了點?”

　　李清啞然，沒想到朱棣沒怎麽抗拒就接受了自己的股份要求，甚至還給自己提高份額。自己都沒把握說服他，要知道此時是封建時代，講的是普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。

　　也許朱棣還沒從一個傳統皇帝的角度來思考問題，目前的心態是以一種自保心態對事對人，李清若有所思。

　　李清忽悠道:“王爺，新技術創造者分享一成五，是經過敝派數學科精算過，也是經過了代表大會討論表決過的，據家師說，千年來的實踐應用驗證，這是一個能讓雙方共贏的一個合理定數。”

　　朱棣聞言，歎道:“墨家行事，有規有矩，本王當學習。”

　　李清道:“王爺，敝派有一種特殊的記帳法，簡單明了，還可以大大防做假帳，小侄給王爺演示一番。”

　　李清寫下阿拉伯數字，道:“王爺，這十個符號是極西之地一個國家發明後改進的，代表了我們的零到十……記帳法叫借貸記帳法……”

　　李清講解了阿拉伯數字的意義，及書寫意義，然後再講解了現代的借貸記帳法。

　　朱棣和僧道衍聽懂後，都稱讚不絕，無論是數字、計數法還是記帳法，都既簡單又方便，其優點遠遠超過大明的計算法。

　　朱棣甚至找出了一本帳本來按借貸記帳法核計，立刻發現原帳本存在問題。

　　李清繼續放炸彈，道:“王爺，這種數字，目前還沒傳人中國，無人懂得，一方面咱們可以授以商隊秘密記帳;另一方面，還可以當密碼來使用……”

　　李清又演示了一番以書籍為密碼本的密碼方式，點明不同的人，要以不用的書籍為密碼本，預防密諜被捕後，暴露了密碼本而被一窩打盡。

　　朱棣和僧道衍都拍案叫絕，以這樣的密碼傳遞信息，信息即使繳獲，除非密諜叛變供出密碼本，要不任誰都是一頭無水。

　　等朱棣平靜下來，李清沉吟了一陣，道:“王爺，小侄有個建議，望王爺考慮一番。”

　　“钜子請說”

　　朱棣已經對李清的建議已經不敢輕視。

　　“王爺，皇宮有內庫，小侄以為，商團目前所獲利，可全部作為公需支出，將來事成後，王府當以二成五為王爺私庫收益，余六成，作再投入所需資金公積，同時可用作將來對為商團做出大貢獻者的激勵。”

　　李清希望能通過這些操作，讓朱棣能有公私的概念，將來當皇帝後還能保持商團的獨立性。

　　朱棣想了想道:“此事要不直接交由钜子負責?”

　　事已至此，朱棣能體會出李清是真心要和他共進退的，以李清表現出的見識、墨家钜子的身份，朱棣已經不把他當普通少年來看。

　　用人不疑，既然這些東西都是李清提供，他相信李清會比他更適合操作。

　　李清考慮了一下，道:“王爺，目前小侄的重點還是應放在新式火槍火藥上，商團的事，小侄可以給王爺做個計劃書，具體操作由王爺安排執行，王爺覺得如何?”

　　目前的商團賺錢應該是副業，以商團刺探情報才是主業，間諜人員安排這種事，李清覺得還是能遠離最好遠離。

　　朱棣琢磨一會，頷首道:“行，那就按钜子所說的安排。”

　　大致方向就這樣基本敲定。

　　三人都彼為興奮，對未來充滿了希望。

　　又詳細說討論了一些應該注意的細節，看著已經夜深，差不多要散會時。

　　李清深吸一口氣，突然毅然道:“王爺，敝派先輩有言:無農不穩，無工不富，無商不活。一個國家要興旺，社會要繁榮，農、工、商的發展，應是缺一不可。”

　　“小侄說句大逆不道的話，當今陛下以儒家理論來重定的士農工商軍賤籍等民籍之策及路引制度，是把中國當囚牢、百姓為囚犯。陛下的藍圖無非就是:自給自足、小國寡民，自此天下太平。”

　　“但陛下應該沒想過，天下安穩後，人口是爆發式增長的，朝堂的官位是有限的，田地是有限的，工匠們的活也是有限的，到時增長出來的士族人口誰來供養?無地可種的人怎麽辦?無工活可做的人怎麽辦?何況天下從來不會是風調雨順的，乾旱雨澇等天災隨時會有，到時大量無飯可吃的人口怎麽辦?”

　　“以前宋之富仍不能解決三冗問題，將來朝堂如何解決?”

　　“王爺，四民之策實是儒家對華夏最大毒害，是華夏一千多年來一次又一次受輪回之苦的根源。是儒家這些所謂的士大夫，他們為了壓榨百姓，享受權力，而名正名順的以四民之策來讓百姓供養士大夫。”

　　“請王爺仔細想想，這些士大夫什麽時候為國家做過貢獻?糧食是農民種出來的，刀劍槍炮是工匠們研究打造出來的，守土拓疆的是軍人，城裡的一切都是商人冒險從各地運輸過來的。這些人才是華夏的脊梁。”

　　“不否認，儒家士大夫們以儒學武裝了智慧，一定程度上在國家的運行中調控了資源的配置，但那是因為他們壟斷了知識，以四民之策來阻止別人獲取知識。”

　　“古之儒學，至少還是講君子六藝的，看看漢朝以來的儒學?射、禦、數何在?為了愚昧百姓，竟弄出了什麽智者勞心的荒唐論來，以至前宋書生基本上都是手無縛雞之力之輩，這樣的人治理朝堂，就不奇怪為何會做出三改黃河道。”

　　“王爺，家師在北方才隱居五六年，就找到了對北之策。”

　　“一千多年來，儒家多少袞袞儒家諸公把持了朝堂，結果呢?北方之患千年來都沒任何改變。”

　　“北方是滅族了不少，但我華夏子民死的難道比北方異族少嗎?”

　　“前宋黃河改道之策，一個拍腦袋想出來的荒唐之策，竟得三朝皇帝支持，要三改其道，至我河北千裡泛黃，無數良田被毀，百姓逃荒，蕭條無人煙，流毒至今。”

　　“水往低處流，這麽簡單一個最基本的常識，前宋東華門唱名好男兒們為何就無人懂?說穿了其實很簡單，那些唱名的好男兒們，他們眼裡只有四書五經，他們所想的施政措施，都只是自己想當然想出來的，都是紙上談兵，是沒有任何實踐檢查的。”

　　“敝派有一句格言:實踐是檢查真理的唯一標準。是所有墨家子弟都必須奉行的，這才有墨家躬身力行，創造出了無數的先進技術。”

　　“學問指導實踐，實踐檢查學問，這才能真正創造出有用之學問，而不是諸多學派千百年來，坐而論道，實則為空談，對百姓，對國家無一文之利。”

　　李清激動道:“敢問王爺，當皇帝是為了什麽?”

　　沒等朱棣回答，李清繼續道:“當皇帝難道是為了享受酒池肉林嗎?還是為了坐在上面那個位置接受眾人的跪拜?還是為了隨便砍掉那個看不順眼的人的腦袋?”

　　“秦漢以來，有幾個皇帝明白，皇帝其實就是責任，是引導者。”

　　“王爺，小侄給您畫出過世界地圖，無數的強族在我們這方世界林立著，當皇帝為了權勢繼續以儒家那套來愚昧百姓時，王爺，您覺得，沒有儒家的極西之國，沒有四民之分的他們，地位崇高的工匠們將來研究出了射程五百步的火槍、射程千步的大炮後，他們會不會駕著自動奔走的鐵甲巨船來掠奪我華夏?”

　　“大概一百年前，極西之國一個叫馬可波羅的人，在北平住了數年，然後一路南下杭州、揚州、泉州，甚至遠渡倭國，您知道他回到極西之後，是怎麽描述華夏之地的嗎?他在他的書中描述，華夏是個有著無窮無盡的財富，有著吃不完的糧食的國度。”

　　“敝派先輩發現這本書在極西流行後，想阻礙已經來不及了，先輩們和那些聽過書內容的接觸過，您知道他們是怎麽想的嗎?幾乎所有聽過書內容的，都在以狂熱的神態表達想要來我華夏。”

　　“每個民族都在這個世界求生存著，都在希望獲得更好的生存條件， 發展自身種族，這是人的本能。”

　　“王爺多少北征韃子，應該知道，北方遊牧之所以南下，多數原因是因為天災需要南下掠奪我華夏錢糧求活。”

　　“蒙古從前宋學會火藥後，蒙古鐵騎踏遍了幾乎整個東西方，要把世界變成蒙古的牧場。”

　　“一切都是為了得到自身發展需要的利益。”

　　“自從極西得到蒙古傳過去的火藥後，極西就流行了一句話:真理在槍炮射程之內，誰掌握了最遠射程的槍炮，誰就掌握了真理。”

　　“家師同樣預測，將來是火槍與火炮的天下，所有的道理都將由火槍和火炮來決定對錯。”

　　“小侄在此大放厥詞，就是希望王爺將來獲得新式火藥、火槍，獲得數不盡的錢財後，王爺能正視、善待為王爺做貢獻的百工、商人、軍士，他們才應該是一個國家的脊梁。”

　　“不否認儒家的錦繡文章豐富了我們精神生活，但世界不獨華夏一國，我們還需要農民來產出糧食來養活我們，需要百工來創造先進的兵器來武裝我們，需要軍人去守四方，需要商人去冒險為我們運輸各種所需。”

　　“小侄希望天下各種聲音都敢出言，各種理論都能蓬發，百家爭鳴百花齊放，不再局限於佛道儒。”

　　“每一個為華夏的強大做出貢獻的人，都應該是平等而偉大的。”

　　“同是華夏血裔，沒有誰是先天高貴的，小侄大逆不道說句，聽家師說，陛下年幼時都是給人放羊長大的，陛下以微末之身，成天下至尊後，為何就要重定三六九等的四民之策?”