活著不是為青史流芳，而是本身生命的閃光，當一個人什麽都讀過的時候，會發現，其實每一本書都有亮點，每一本書都是起點，司馬遷寫完屈原發現，看輕生死，看輕去留，又茫然自失。

　　有些人的去留關乎國家命運，有些人的生死牽動整個歷史。

　　如果有才能的將士都能被任用，如果君王都能重用人才，歷史是不是就少了那麽多的歎息。

　　而事實上，有多少君王有那樣的品行和慧眼呢?文種失望過，伍子胥失望過，李牧失望過，蒙恬失望過，韓信失望過，李廣失望過，甚至那麽多孤魂哭泣過，這些不該走出歷史的人物走出了歷史。

　　國家也隨著著名將領的消失而滅亡。

　　現在我們能否看出來，即使是一群烏合之眾，遇到有才能的將領，就是一支尖銳的刀槍，刺向敵人的心臟。如果一群出眾的能人，沒有一個帶動的將領，也是烏合之眾。

　　如果一個君王能跟有容人的雅量，那麽亡國的悲劇就不會發生，同樣，如果一個君王自以為是，看輕別人，那麽這個國家同樣會完，比如司馬炎奪了曹魏的江山，如果好好治理，可以功德圓滿，可是在晉朝，卻是一個能人和冤魂的屠宰場，所有能人都被殺光，五胡亂華使得我們引以為傲的華夏民族差點亡國滅種。

　　幸好這時候出現了一個救民族於危亡的大將出現，叫冉閔，這個人帶著漢人殺出一條血路，他是一個真英雄，是一個埋藏在敵人內部長達20年的真正漢人復仇將領，從11歲被羯胡收養，後來成了軍隊的統領，殺掉鮮卑族，一旦殺出血口，殺出血性，五胡最後差點被殺光。(回望這段歷史

　　如果漢民族沒有這樣的英雄出現，那麽這個民族真的成為賤民。

　　我們可以隨意的看看英雄的戰果。

　　“冉閔親自帶兵擊殺鄴城周圍的胡人，三日內斬首二十余萬。

　　各胡將羯族與白奴人，組成聯軍連番圍攻冉魏政權。

　　第一戰，漢騎三千夜破凶奴營，殺敵將數名，斬凶奴首三萬。

　　第二戰，以五千漢騎大破胡騎七萬。

　　第三戰，漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬。

　　第四戰，先敗後勝，以萬人斬胡首四萬。

　　第五戰，漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬;

　　第六戰，一二千剛組織的漢騎將胡軍七萬打的潰不成軍。

　　各地漢人紛紛起義響應，對入侵中原的數百萬胡族展開大屠殺，史載“無月不戰，互為相攻“，一舉光複山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。

　　迫於冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅，氐，羌，匈奴，鮮卑數(數:幾)百萬人退出中土，各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方，一些胡族甚至從此遷回萬裡之外的中亞老家。”

　　林書毅最喜歡聽老一輩講晉隋這樣的歷史，晉朝是各個少數民族到中原燒殺搶掠，生吞活剝，夜晚奸淫白天吃人的歷史，是數十個落後民族對漢民族欺壓殺戮的歷史，也是漢民族反噬的屠場。

　　隋朝的隋文帝是一個把少數民族逐出中國的開國明君，再次形成大一統的君主，只是因為朝代短，不被歷史好評，加上隋煬帝的驕奢放縱，殘暴統治，使得隋朝不願被歷史提及，人們更看好漢家江山，更喜歡津津樂道貞觀之治。

　　其實，漢人創造了悠久的歷史和燦爛的文明，創造了數不清的繁華，這也正是各少數民族虎視眈眈瞭望肥肉的原因吧，

一旦統治者腐敗無能，漢人陷入了自相殘殺，就為外族入侵撕開了血口，外族就會趁機蠶食侵吞。　　林書毅發現這些故事更有意義，為何人常常被蒙蔽，也就是皇帝為何失聰， 因為利益，因為有人故意擾亂視聽。有些真相只有在發生的時候，才能讓人清醒，否則誰會料到國家會敗亡在自己手中呢?誰會知道自己的將領有很多缺點，但卻是國家不能缺失的人才呢?誰又會知道那些整天圍繞在自己身邊的人卻是亡國的亂象，而真正保護自己的人卻被自己親手送上刑場呢?

　　諸葛亮那句話“親賢臣，遠小人。”有幾個君王有這雙慧眼呢?賢臣常常被害，小人常常得志。讀書讓人清醒，卻也讓人憂傷，如果都像屈原那樣清醒，是不是也那麽悲傷。

　　林書毅再次放下書，內心不能平靜。

　　他來到梅花樹下，梅花一樹一樹的打著花苞，有時候，只能走到哪就到哪，人能做的其實很少，其實他多想投入疆場殺敵立功，而事實上，沒有死諫的賢臣，朝政落入一幫烏合之眾的手中，報國立功的將士又該多麽寒心。而這麽大一個國家，多麽需要軍隊的守護。

　　連孔子都不讚成以德報怨，《道德經》說:“以德報怨。”

　　子曰:何以報德?以直報怨，以德報德。

　　這個理看怎麽講，如果一個國家被別國入侵了，我們打不過，這樣可以以德報怨，投靠這個強大的國家。

　　如果這個國家來入侵了，把我們的人都快要殺光了，我們如果以德報怨，同樣是死，那不如以牙還牙。

　　正因為儒家的仁愛思想，讓我們民族始終團結在一起，相親相愛，永生永世。也因為我們的文化更靈活，更富有生命力和創造性，我們這個民族才存在至今。