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　安排好了楊宗仁等一群旗人的去處，勤務兵又進來說道:“乾王，外面有一群洋和尚想要求見。”

　“洋和尚?”張石川馬上就明白了，這是傳教士要來跟自己套近乎要求傳教了。

　對於基督教天主教這玩意張石川是無所謂的，但是眼珠子一轉他又有了別的想法:“請進來吧。”

　不一會兒進來幾個傳教士。施禮寒暄完畢，張石川也看出來了，這群老外肯定都在廣東時間不短了，滿口的粵語比自己說得還遛。

　果然不出張石川所料，步入正題後，他們提出了要求可以在廣州自由傳教的要求。

　康熙三十一年(1692年)康熙還下旨允許西洋傳教士在中國自由傳教，可是到了六十年(1721年)卻突然改變了注意:“以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。”

　這道聖旨一下，傳教士們雖然沒有被驅逐，仍然可以住在中國，但是卻不能傳教了，也就是說，他們集體失業了。

　哪知道一年之後，張石川帶著兵打過來了，廣州一夜間改姓幹了，而且看起來大乾還深受百姓們的愛戴。

　對於大乾的一些傳聞這些閑居在廣州的傳教士也早有一些耳聞，知道乾王似乎是個挺開明，很好說話的主兒，於是他們的心思紛紛活絡了起來。

　“尊敬的乾王殿下，我們請求您準許我們在您的大乾國內向百姓傳播上帝的愛。”為首的法國神甫紀堯姆說道。

　“親愛的紀堯姆神甫，首先感謝您不遠萬裡來到東方，給我們漢人帶來了西方的文化和知識，我們大乾帝國絕對歡迎你們的到來，也希望能和西方有更多的交流。”張石川說道:“傳教嗎，其實也不是不可以，只不過除了傳教之外，我希望你們還能為東西方的交流能做出更多的貢獻。”

　這群洋和尚久在中國，自然知道中國人說話講究含蓄，拐彎抹角，紀堯姆小心翼翼的問道:“不知道我們有什麽可以為乾王效力的?”

　“方才不是說了嗎?我希望東西方能有更多的交流。諸位也都知道，我大乾剛剛建國，方興未艾，百廢待興，故而人才奇缺。”

　神甫們一聽明白了，張石川這是要他們獻出畢生所學啊。

　傳教士本身除了宗教之外都懂得諸如天文歷法、物理、醫學等一門或幾門其他知識，康熙身旁的幾個傳教士就是最好的例子。

　“這個完全沒問題，尊敬的乾王殿下，我們願意把我們的學識傳授給大乾國人民。”來自那不勒斯王國的維內托說道。

　“感謝您的慷慨，尊敬的維內托神甫。”張石川並沒有表示滿意或者不滿意，而是說道:“您的故鄉，美麗的那不勒斯盛產漂亮的玻璃製品是吧，還有西西裡島的葡萄酒我也是久仰大名的。”

　“哦！尊敬的乾王殿下，您可真是博聞廣記，居然對我的家鄉這麽了解！”維內托這句恭維倒是發自肺腑的。他在大清呆了這麽多年，頭一次碰到有聽說過那不勒斯王國的人。

　“呵呵，正巧，我們大乾的葡萄酒和玻璃製品也有不少，你說我們是不是應該好好多交流交流?”張石川笑道。

　“這……”維內托對於天文很有造詣，也接觸過一些航海知識，可釀酒和玻璃這玩意，他不會啊！

　“呵呵，航海知識和天文也是我們大乾需要的嗎。實不相瞞，我對歐洲的法律、物理、化學、數學、機械、鍾表等所有學科都很有興趣。

　這樣吧，你們幫我從歐洲介紹人才過來，我允許你們在廣州、在瓊州府和台灣府可以隨便傳教，你們覺得如何?”

　“這……不知乾王需要多少人才?”紀堯姆試探性的問道。

　“多多益善！不光是做學問的人，我還需要技術工、比如鍾表、造船、紡織……

　你們可以告訴你們國家的人，只要他們有技術，就能在大乾活得比在家鄉更好，只要他們有夢想，大乾會給他們最好的平台以及物質和技術上的支持。

　諸位也可以了解一下大乾對於專利的保護、對於工匠的福利，幾乎是世界上最好的！如果他們在家鄉過得不如意，完全可以攜家帶口來大乾討生活！大乾對所有有一技之長的人都是敞開胸懷歡迎的！”

　“另外你們傳教也不容易，還需要四處化緣募集資金興建教堂。這樣如何?你們每介紹來一個工匠，我付給你們一兩銀子的介紹費。

　如果是在某一方面有很深造詣的學者，我給十兩！你們每給我大乾帶來五百個匠人，我就出資幫你們修建一座寬敞明亮的教堂！”

　說完了這些話張石川笑吟吟的看著幾個目瞪口呆的傳教士，讓他們有個消化的時間。或許這些滿嘴銅臭的話在那些儒家聽起來簡直不堪入耳，但是張石川相信這些西方人可不在乎這個。

　的確，他們的目的是為了傳教。可是傳教也是要成本的，要吃要住，要蓋教堂，還要做善事拉攏人心，這些都需要錢。教會派他們出來，隻放了人，雖說教會也會給一筆錢，但是基本上都是遠遠不夠的。

　他們主要的收入來源是靠募捐，有的傳教士迫於生計不得不在人生地不熟的異國他鄉打工謀生，生活也停氣哭的。。

　“如果我們能給大乾帶來工匠和學者，您就會允許我們自由傳教，還會幫我們修建教堂?”

　“沒錯，我親愛的紀堯姆神甫！而且為了表示我的誠意，我現在就可以在廣州給你們興建一座新的教堂出來。

　或許您不知道，我大乾有最好的建築材料和施工隊，只要您可以提供圖紙，他們一定會在幾個月之內給你們建起一棟讓你們滿意的教堂來。”

　“哦！尊敬的乾王殿下，上帝見證您的慷慨！我們一定會把你的大方告訴我們家鄉的人們！”

　紀堯姆沒想到乾王真的這麽好說話，人還沒帶來呢就給建教堂?這是提前預支了一大筆介紹費啊！

　看著幾個神甫一臉的欣喜若狂張石川又說道:“當然了，我大乾需要的是人才，可不需要那些在本國作奸犯科坑蒙拐騙而被驅逐出國境的宵小之徒。

　還請諸位幫我把把關才是。若是出了什麽岔子嗎，教堂我能蓋起來，自然也能拆。這拆房子可比蓋房子快得多呢。”

　畢竟現在歐洲有很多流氓小偷和所謂的異教徒已經被流放到美洲和其他殖民地去了，張石川可不想讓大乾成為這群人的樂土，大乾是漢人的天下，不是澳大利亞。

　“明白，明白！”神父們疊聲說道。

　“好了，就這樣吧。至於教堂的選址，想必你們心裡早有數了吧?我會安排人去看看是否合適，如果合適的話即刻可以動工。我這個人呢，是個急性子，做什麽事不喜歡拖拖拉拉的。”

　打發走了一群洋和尚，張石川覺得有些口渴，端起桌上的茶盞已經是冰涼了。剛想自己倒杯熱茶，花琪走了進來給他換了一杯熱的。

　“你真的要允許那些洋和尚在廣州傳教?”花琪問道。

　“對啊，讓他們傳去唄，只要他們能給我帶來人才。”張石川吹了一口有些燙的茶說道。

　“川哥，你對那些洋和尚和他們的基督教都這麽寬容，為什麽就容不下白蓮教呢?”花琪幽怨的看了張石川一眼。

　“啊?也不是容不下。問題是白蓮教有造反的光榮傳統啊！自打白蓮教立教以來，哪朝哪代沒造過反?你說反清複明吧，還情有可原，可當初也造過大明的反啊，宋朝的時候也不消停……”

　“你說的這些到底是不是真的啊?我怎麽沒聽說過?”花琪說道。

　“當然是真的了，你要是翻翻史書就知道了。其實不是我容不下白蓮教。宗教這東西，只要勸人向善，不太過分欺詐百姓愚弄鄉裡的我都可以接受，如果和政治掛鉤，總想推翻誰誰誰就不好了。”

　“那你就不怕大乾子民都去信了外國的基督耶穌，到時候沒人聽你的話了?我可是聽說這群洋和尚特別能忽悠呢。”

　“他們那套，在這裡行不通的。”張石川呵呵一笑。

　“你怎麽這麽肯定?”花琪追問道。

　“你知道康熙為什麽去年要禁止他們傳教嗎?”張石川一笑，示意花琪也坐下，喝了口茶又說道:“因為啊，現在的羅馬教皇克雷芒十一世是個傻B。”

　“講粗話！”花琪撇了張石川一眼:“到底是怎麽回事?說說唄。”

　於是張石川開始跟花琪講起了西方傳教士在中國這一百多年的經歷。

　剛開始，耶穌會為了在中國傳教，用了各種變通的方法。核心一條，就是傳教的本土化。把天主教的各種教義，各種符號，都用本土化的方式來解釋。

　比如大名鼎鼎的利瑪竇，他把基督教往佛教那邊靠，便於中國人理解，他穿著和尚僧袍，把傳教場所命名為“仙花寺”。

　後來利瑪竇又發現，佛教不像歐洲的宗教那麽有社會地位，中國士大夫並不怎麽把佛教當回事。真正在中國社會影響巨大的，還是儒家學說。

　利瑪竇趕緊變臉，留起胡子，穿上中式服裝，把自己打扮成儒生，自稱仰慕中國文化。加上他很有才學，數學、天文、地理懂一大堆，結交了很多中國文人和高官，甚至後來還見到了萬歷皇帝。這就為傳教士在中國打開了局面。

　但是一百年過去了，可能羅馬教廷覺得中國對基督教接受得差不多了，於是羅馬教皇克雷芒十一世就最終搞了七條專門針對中國天主教徒的規定。

　簡單說說，比如，中國人不能管上帝叫上帝，上天，要叫“鬥斯”，不準中國人祭祖先、不準祭孔子、甚至把孔子叫成聖人也不行、家裡擺個祖先牌位也不行。

　“你說說，就說不準祭祖，連排位都不能供奉，他們在漢人的地盤能掀起什麽風浪來?”張石川笑呵呵的說道。

　“他們……為什麽要做這種傻事啊， 像你說的那個利瑪竇不就是挺聰明的嗎?”

　“呵呵，因為上層的那些掌權者根本不了解基層的情況，他們只會一拍腦袋就所以然，吃虧的自然是基層的這些人。”

　“那也不能不讓人供奉祖宗啊！”

　“因為他不了解中國文化。嗨，他們才假裝文明了幾百年，怎麽能和咱們幾千年的文明比呢。

　中國對宗教其實很有包容性的。你看大戶人家辦白事，又有道士又有和尚還有喇嘛，道教佛教和喇嘛教不是相處的也很好嗎。他們這群基督徒這麽做無非是為了保證自己信徒信仰的純潔性。”

　“純潔性?”

　“除我之外，再無其他真神。”張石川很神棍的說道。為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第320章 洋和尚)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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