劉禪手下的隱形大文豪董荼那是個非常有想法而且善於學習的人。

　他在南中蹲著的這段時間帶著全族的人好好學習漢字漢話，現在已經基本入門，天天拿自己的學習成績到處裝逼，也是一件很有成就感的事情。

　他一直也想寫出一本名留青史，讓後人都傳頌他南中才子的美名。

　可想法是有，寫在紙上的東西卻都一塌糊塗，稍微正常點的人看了都頭皮發麻。

　董荼那在這方面對自己也有點逼數，他天天拿著自己的書央求潘濬斧正，搞得潘濬心態爆炸，恨不得找人把董荼那活埋了。

　就在潘濬快忍不住的時候，成都的季漢朝廷終於派來了救兵——

　之前劉備稱帝的時候，之前在襄陽跟劉禪有一面之緣的費詩非常低情商的出面阻止，認為天下未定劉備就稱帝非常不合理。

　現在大漢都沒了，再不找個人稱帝這旗還怎麽豎?

　劉備非常不開心，順手將費詩貶為永昌從事，讓他在南中好好冷靜冷靜。

　費詩也是蜀中大族中的佼佼者，他肯定不願意去永昌這種邊陲地區受苦，抵達味縣後，他央求庲降都督潘濬給自己找個差事，讓他不用跑到這麽靠南的地方。

　有人求自己，潘濬自然非常開心，順手安排費詩去勸學——主要工作就是教那些蠻夷人識字讀書。

　這個工作雖然比較古怪，但總算能發揮一下費詩的才能，文教方面的工作說出去總算是比較好聽。

　一開始費詩乾的還是挺投入，可他慢慢就覺得不對勁了。

　一個叫董荼那的蠻人閑的沒事天天求自己幫他寫，而且寫的故事就硬扯，居然是一個猴子保護一個身毒的王子來中原學習的故事。

　董荼那壓根不存在文筆這東西，編的故事更是荒誕不經，費詩看完之後已經完全石化，真是不知道正常人怎麽能想出這種東西。

　不過董荼那虛心求學的態度還是極好的，而且他的想象力也確實挺豐富，書中穿插了大量的南中的傳說故事和一些身毒的神仙傳說，單獨把這些故事摘出來但是還挺有看頭，全都湊在一起簡直是災難。

　董荼那非常謙虛地吹捧了一番費詩的才學，又給他帶來了兩捆稍微有點發臭的臘肉，費詩也不知道是哪根筋不對，當時就同意下來幫董荼那寫書。

　有費詩出手，那些根本不連貫的章句也通暢了許多，而且咬著筆杆思考許久的費詩認為這故事之所以沒有吸引力，完全是因為這些傳說都是虛無縹緲的南中之事，中土人看了很沒有代入感。

　為了提高代入感，費詩絞盡腦汁，將自己生平見到的諸事融入到這妖怪的世界之中，深深表達自己的滿腔怒火和怨氣。

　比如自己如此大才居然被貶斥到了這荒蠻之地，

　廖立這個狂士現在居然混成了雍州刺史，這很明顯不公平，

　定是因為廖立是荊州人，有後台，我們這些益州人沒後台，也只能任人宰割。

　他呼啦啦寫了一大片，感覺靈感大開，

　在後面幾個月內又不斷給文章潤色，把自己生平的種種抱負都寄托在這本中。

　別說這玩意確實很受歡迎，他每寫一章，周圍的幾個部落就爭相傳抄刊印。

　費詩當然不想讓人知道自己一個大儒居然淪落到替蠻人寫，只是表示自己是教化董荼那書寫，讓董荼那也倍感面上有光——

　蠻人都能寫出這麽通暢的文字，我這教化水平肯定是冠絕當代，就算朝廷不用我，我這名聲也能在南中廣為傳播了。

　可過了一陣子，南中那些人又開始給費詩提意見——

　這書裡的猴子縫合了一堆南中和身毒傳說中神仙的技能，上天入地無所不能，揍得一路上的妖怪抱頭鼠竄。

　那麽問題來了，這麽牛逼的猴子為什麽要保護一個沒什麽本事的身毒王子，還要來中土。

　這個問題還真把費詩給問住了。

　他一開始只是順著董荼那的大綱往下編，哪裡想過這些問題。

　見董荼那等人都是一臉懵逼，他索性準備給這個故事補個前傳。

　“二百年前……”

　他咬著筆杆開始硬編。

　“差不多是王莽篡漢的時候……”

　費詩把這隻猴子的設定從身毒猴子改成了他們益州的峨眉猴子。

　這隻猴子在山上天天聽大儒講經，頗得教化，學成了一身法力。

　後來王莽篡漢，這神猴自恃力多，居然也自立為猴王，反叛大漢。

　光武皇帝吊民伐罪，和王莽激戰昆陽，王莽請出神猴襄助，本以為能大獲全勝，不料光武皇帝竟請來了昊天上帝，一巴掌就把神猴打的幾乎神形俱滅，還被壓在了身毒的山下。

　又過了兩百年，大漢宗親、左將軍劉備一輾轉來到益州，在益州這些深明大義的大漢純臣輔佐下重新豎起了大漢的招牌，而左將軍劉備之子就是昊天上帝化身。

　昊天上帝要解救天下萬民，自然也包括身毒百姓，

　他叫那猴精保護一個身毒王子來中土，要傳給他們由益州人編撰的正統經書。

　於是，這故事就開啟了。

　這個前傳展現了費詩滿滿的求生欲。

　他還指望在南中做出點成績以後還能回去，要是因為寫這本書惱了太子，以後就徹底沒有翻身的機會了。

　而他寫的這前傳，也正好符合南中夷人的認知——

　太子在南中廣播仁政，不分夷漢都在讀書識字，仰慕天朝教化。

　雖然一時仍是很窮，但同為南蠻人的孟獲取得的成績讓他們很有盼頭，這些人甚至抱著我不讀書也得讓兒孫讀書的念頭髮奮努力，現在南中好一片欣欣向榮的場面。

　這本書編了一大半就引來了潘濬的注意，潘濬沒想到費詩居然把董荼那、金環三結這些人編出來的故事縫合成了一段還挺有趣味而且章句通順的故事。

　他頓時頗為歡喜，趕緊叫人把寫出來的章節給太子審閱。

　若是太子覺得沒問題，就大規模刊印，這也足以體現出潘濬撫夷有方，夷人皆心向大漢。

　劉禪不知道這本書裡面還有費詩的手筆，拿到這本書的時候還認為潘濬現在居然這麽閑，居然還閑的沒事給自己寫看。

　不過這文筆也確實不錯，看起來倒是挺有趣味。

　正好康僧會到來，劉禪不介意向康僧會文化輸出一波，想必他見識到了火藥的神跡之後，對昊天上帝的強大會有更真實的認知，希望他能像書中的靈猴一樣歸順大漢。

　陸鬱生也讀過那本《東遊記》，這次見康僧會失魂落魄地離開，突然靈機一動:

　“太子，我覺得不如叫潘都督把書中的身毒王子改成康僧會如何?

　身毒不止一國，他國百姓看了，也知道我等是在胡亂揣測。

　倒是康僧會確實出身康國，他年紀輕輕就能代表士燮而來，想來也是頗有本事名聲，用其東來求學之事，也能讓人多幾分信服。”

　劉禪隨手摸了摸陸鬱生的頭頂，苦笑道:

　“這康僧會頗有名聲，我們直接拿他名字照抄豈不是面子上掛不住，讓人恥笑?”

　“太子啊，人家的名字只有一個會字，我們只要寫康國高僧不就行了?

　難道他們康國只有他一個僧人不成?”

　拗不過陸鬱生，而且這又不是什麽原則性的問題，再說康僧會之前表現的也比較欠揍，

　劉禪索性大方地同意了陸鬱生的建議，給潘濬回信說這的大體框架沒有問題，

　只是要把身毒王子改成康僧，除此之外，可以盡情加大力度。

　劉禪這會兒不會想到，康僧東行求取真經之說將在幾年後經過南北兩條絲綢之路行銷整個西域。

　而書中主角的原形康僧會也現身說法，證明中土卻有神異之法，

　大量的西域商人學者也為了探求這書中的真經大道紛至遝來，讓大漢呈現出前所未有的繁華景象。

　送走了康僧會，劉禪也立刻命令部隊開始南下，先進入鬱林。

　之前他沒有貿然率主力進入鬱林，一來是相信滿寵，二來是給士燮一個面子。

　可現在士燮居然公開向自己索要三郡太守，

　劉禪決定亮出自己的實力，好好震懾一番這個已經被當地人稱為“士王”的長者。

　大船走出靈渠南下，第一次來交州的眾人結結實實領教了始安(今桂林)、陽朔的壯美山水，也終於明白為什麽陸鬱生為何一直對這片土地念念不忘。

　兩岸青山一片，中間碧水緩流，日暮時分的夕陽緩緩停在前面刀削般突兀挺立的石山背後，讓這怪異的石山多了幾分神秘;

　淡淡的金光照在晶瑩的碧水上，厚重的層雲透出一片濃鬱的橘色，又看的眾人心曠神怡。

　連見多識廣的法正都忍不住連聲讚歎:

　“好山好水，此地，真奇也！”

　陸鬱生重回故鄉，也早早感動地淚光盈盈。

　“太子，這是喀斯特地貌嗎?”她認真地問，“那幾本天書中，《地理》我學的最是不好，還請太子指點了。”

　你是學的不好我是根本沒有學過啊。

　劉禪哈哈一笑，剛想找個借口搪塞過去，突然，丁奉驚呼一聲:

　“太子小心，是水匪！”

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