解決了何芳清收獲一筆萬能寶氣，顧辰美滋滋的回去打算看看還有什麽戰利品，收了半天，卻隻搜出一本何芳清的類似日記本的冊子。

　　記錄的很凌亂，隨便摘錄如下:

　　今天這死鬼又去賭錢了，留我一個人在家，大半夜不回家不會是外面有人了吧，但又不太可能，他錢都是輸光的，哪有錢養女人。

　　不知道在哪見到一頁紙，看材料不是我們附近的，字體也不像，但卻看得懂，說的是真的好啊

　　不行，我得摘抄下來:“男人就是用來找錢給女人用的沒有房子車子，男人憑啥結婚(這裡不懂車子是什麽東西，但看起來很貴重的樣子)”

　　“你負責掙錢養家，我負責貌美如花。”

　　“女人就是要嫁給把自己當成公主的人。”

　　“看他愛不愛你，就看他給你花了多少錢！”

　　“愛你的男人是不會讓你哭的！”

　　精辟啊！特別是這段話:看到你們這句話，我渾身發抖，大熱天的全身熱汗，手腳冰涼，地獄空蕩蕩魔鬼在人家，這個社會還能不能好了，我們女人到底要怎麽活著你們才滿意?眼淚不爭氣的流了下來。

　　說得真好啊，我看到這句話的時候也感覺眼淚不自覺的留下來。

　　簡直說出了我的心聲。

　　丘木生簡直不是個男人，我要另外找個疼我愛我的男人。

　　有時間勾搭個小帥哥...

　　..............

　　顧辰眼皮微跳的看完，這不是後世某些女拳師的經典語錄嗎?也跟著穿越時空了?

　　有意思，事情逐漸變得有意思起來。

　　顧辰將其付之一炬，休息了一夜，第二天一大早接著趕路。

　　..........

　　民國的大學是真正的高等學府，崇尚的是獨立之人格，自由之精神。

　　學生們滿腔熱血，總想要為國家大事建言獻策。

　　受到國外的思想影響，總會時不時鬧出運動風波。

　　但不管怎麽說，後世許多的大牛都出自這些人當中。

　　顧辰到了學校，很快就被安排畢業論文的題目，其要求是要寫一篇關於袍哥文化的論文。

　　袍哥即四川的哥老會，起源於清初，是以反清複明為宗旨的秘密組織，自然為清政府所查禁，官方通常把袍哥描繪成地痞流氓、江湖強盜。辛亥革命之後，袍哥迎來新的轉機—很長一段時間裡，四川戰亂頻仍，底層民眾需要團體的力量以求自保，民國政府仍明令禁止，但並沒有真正采取嚴厲的鎮壓措施，甚至需要袍哥一道進行地方治理，自此袍哥進入全新發展時期，活動也逐步公開化，甚至滲透到當時的黨政軍各級機構，對四川社會有巨大影響。據社會學家廖泰初估計，1940年代，有70%的四川成年男性是這個組織的成員，可見勢力之大、影響之廣。直到1949年之後，袍哥才最終消失。

　　那時的大學論文還沒有這麽水，像這種類型的畢業論文都是要實地去考察的。

　　有點類似與紀實文學，我們從現存的民國時期的畢業論文可以看出，其運用了許多比較先進的寫作方法。

　　顧辰為了完成論文，也不得不前往鄉下去搜集材料。

　　他來到的是一個叫務川縣清水鎮的地方，這地方據他了解，袍哥文化十分的盛行。

　　這天清水鎮上行人稀少，論繁華程度當然比不上任家鎮，左右兩邊的商鋪大多緊閉房門，只有零星的商鋪開著，

為路上不多的路人提供茶水小吃。　　顧辰身穿中山裝，走之前剛剛剪得板寸，到現在頭髮都還沒長多少，用手一摸硬的扎手。

　　蜀地多雨，青石鋪就的地面上總顯得濕漉漉的，還有些坑窪積了水，他把伏陰寶傘當拐杖用，慢慢悠悠的向目的地前去。

　　他這次要去的是劉家，劉龍，本地袍哥會的副舵把子。

　　顧辰想既然要徹底了解袍哥文化，就要接觸到實際的對象，而劉龍恰恰滿足他的需求。

　　他表面身份是個佃戶，而實際上卻是本地袍哥會的二把手，擁有極大的權力。

　　在民國時期，縣一級權利不下鄉的時候，掌握著鄉土資源的袍哥會就相當於國中之國，劉龍可以說在本地是一人之下萬人之上。

　　劉龍低價承包了屠宰場、市場各稅，從中漁利。在鄉鎮，每天的宰豬不少，市場上的米糧，棉花成交額也頗為可觀，每年可收一定數量的屠宰稅和秤鬥稅，劉低額承包了這些捐稅，然後用招標的方式高價轉包，獲利巨大。

　　除了給碼頭，學校部分外，余下全部落入劉龍的口袋，並且私設關卡，勒索過往客商:當時竹蒿是地區交通要地，經營布匹棉花，白糖油米的商客假道於此，

　　顧辰到了劉家，一進門，堂屋正中的神龕正燃燒著驅邪的香。

　　煙霧彌漫，死氣沉沉。

　　劉龍親自來接待他，此時的劉龍已經年近花甲，事業也正在走下坡路，平日裡閑暇的時間多了自然對這位大學生表示出足夠的尊重，畢竟民國時期的大學生少，大學更少。

　　顧辰第一次見劉龍是在一個沒有太陽的陰天，看見他頭戴墨鏡，手拿一把折扇，穿著黑綢短衫、黑褲，背後系著一頂草帽。

　　“這副打扮，就是不正是後來影視作品中經常出現的“國民黨特務”的典型模樣。”顧辰心道。

　　劉龍黑褐色的臉，電燙過的頭髮長長的披在衣服上，頸上的領扣散著，衣冠不整的拿著一個籃子。

　　顧辰感到好奇，在當時的農村，燙頭髮的男人是少之又少，可見劉還是很另類的。

　　他意識到，要了解袍哥文化和情況，一定要認識這位傳奇人物。

　　其實，顧辰這個時候接觸劉龍，恰逢其時。如果劉龍的權利還在如日中天，恐怕也是不會花費太大精力去搭理一個年輕小夥的，即使他是大學生。但現在他已經很清閑，有時間坐下來，整理自己的思路，回憶往昔的事跡。可以想象，一個人在由高峰走向低谷的時候，最喜歡回憶過去的輝煌。

　　顧辰正給了他這麽個機會。

　　其實還有一個極為重要的一點，就是由於科舉制度的傳統和影響，中國社會對於有知識的人總是很尊敬的，坊間就流傳許多“大老粗”出身的軍閥禮待知識分子的故事，可能劉龍對顧辰的態度也是受此影響。