《宮中調笑》王建楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。

船頭江水茫茫，商人少婦斷腸。

腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。

王建的《宮中調笑》，過去以“團扇”最出名，《白雨齋詞話》曾說它“結語淒怨，勝似宮詞百首”。但是對於“楊柳”一首，評論家則多未加以注意。其實，“楊柳”這首詞，在刻畫商人少婦少婦盼望丈夫而不見歸來的那種悵惘、悲涼、孤獨的心情方面，倒頗見特色。

“楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。”開頭是說，楊柳啊，楊柳！在那日暮白沙渡口。

詞以“楊柳”起句，寓別離之意。折柳贈別，為古代習俗，故在詩詞中就以楊柳為別離的象征。“楊柳”用疊句，用以加強語意、感情的抒發。這類重疊，是早期詞的共同特點，這正是詞脫胎於民歌的一個重要標志——民歌語言的重要特點是重疊複遝，反覆歌詠，以盡其情。

“船頭江水茫茫，商人少婦斷腸。”中間兩句是說，船頭江水茫茫，商人少婦翹盼悲傷。

這是寫商人少婦對久別不歸的丈夫——商人的盼望。

“腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。”結尾是說，悲傷啊，悲傷！失去伴侶的鷓鴣在夜空中孤獨的飛過。

詞中由“渡口”而“船頭”，由“日暮”而至於“夜”，以場景、時間的推移，表現這位少婦盼望的殷切，等待的良苦。“江水茫茫”、“鷓鴣夜飛”，寫盼而不見，當歸未歸，唯有江水滿眼，鷓鴣夜飛而已，則少婦心情的悵惘、悲涼與孤獨由此可知。“失伴”句，以鳥喻人，進一步點明題旨。且“失伴”本來就夠孤獨的了，何況又是在夜中失伴呢！這裡的“鷓鴣”是義兼比興，以鳥喻人，又不失鳥的特點，這就是它的“飛”。失伴而仍舊夜飛，意在尋找伴侶，其孤獨之感，淒苦之情，就更深一層。

這首詞寓情於景，情景交融，心事茫茫，這一切都在諸般景物之中，而諸般景物又無一虛設，皆在言情。所以少婦的心事，雖無一言道破，但卻歷歷如見。

唐代的城市經濟比較發達，商人活動頻繁，而商人的逐利性，為了商業活動，別離也是無可奈何的事，他們往往常年不歸，這就使得他們的妻子翹首盼歸，造成一些家庭悲劇，而這成為唐代文學作品的一個重要內容。王建這首詞用這樣的形式攝取這樣的社會題材，反映當時社會生活的一個側面，是很難能可貴的。在當代人看來，至少要比那些宮怨詩更有普遍的進步價值。

附錄《宮中調笑》王建

楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。

船頭江水茫茫，商人少婦斷腸。

腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。