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《N道販子康采恩》第五百九十三章 卻話巴山夜雨時,且隨風去―九
這個關於其他人的計劃,高繼宣也是知情的,只不過他沒有想到在自己看來應該小心翼翼著重布局的這一戰略,在剛才那裡竟然被說得如此雲淡風輕。

他不知道這個小孩子。是太也沒有把這事當回事了,還是年少老成的這位神童,早就已經看透了這件事的發展規律,所以根本就不會在這件事上再分心了,但不管怎麽說,他們關於構築龍寶的方案竟然和這一大戰略有關,那麽就必然應該得到朝廷的支持。

否則的話,朝廷就相當於是自己弄砸了一盤好棋,而且還讓兩位有志於報效國家的有志之士感到寒心,這樣愚蠢的行為在高繼宣看來當然是不可取的。

不過在這個形勢紛繁複雜的大宋王朝,這樣的事情不止一次兩次的發生過,那些朝廷的士大夫可能是哪裡有什麽問題,總會做出一些讓人哭笑不得的蠢事來,比如說李元昊的叔叔曾經率領著部眾前來投降,然而那些朝廷的士大夫們竟然主張把他們一乾人等全都送回去,讓李元昊殺個明白。

這其中的原因當然是非常簡單的,那就是他們和西夏之間早就有所約定,互相不許接納對方叛逃的人員。

而在朝廷上的士大夫們看來,這些從西夏方面叛逃到中原地帶的酋長們,不但本身沒有什麽文化素養,難以在朝廷的建設當中提供足夠的力量,還需要浪費朝廷的贏錢,一邊讓他們有個複讀的生活才好,繼續相親下精靈的,另外一些酋長們放去友好的信號,這樣一來朝廷實際上是做了一個虧本買賣,因此在這個商業氛圍十分濃厚的帝國裡掌權的士大夫們,便認為這種虧本的事情實在是愚蠢。

所以後來他們也不知道究竟是自己愚蠢還是別人愚蠢了,竟然乾出了許多沒有氣節的事情,他們像經商的商人一樣錙銖必較,似乎一點兒政治利益都是極其重要的。

剛才恩對這一點也是有所了解的,不過他認為這是商業萌芽發展初期帶給士大夫們的錯誤感受,實際上自古以來應該堅守的那些骨氣,還是非常重要的,這一點在後來的歷史當中也得到了印證,無論是明朝還是清朝,都非常主張氣節上的問題,即便是到了後世的21世紀,外交部的言辭和立場也依然是相當堅定的。

但是在這個仍在發展中的常態而言,有些人是他們還不能清楚的意識到,雖然康采恩將會用自己的努力讓他們慢慢發現這些,可這也需要時間。

但是高繼宣卻覺得留給他的時間似乎已經不多了,身後的雪花越飄越多,那感覺就像已經把它堆成一個活雪人了,如果他這副老骨頭繼續站在這裡的話,估計很快就要找副棺材來安置他了。

因此這個家夥終於邁動著沉重的腳步準備離開這裡了,只是此時的雪花已經記得比較厚實,當他邁出第一步的時候,吱呀吱呀的聲音便從腳底下傳了過來,顯而易見的是這紛紛揚揚的大雪,已經下了有一段時間了,所以周圍厚實的雪花才會在被她猜中的時候發出這樣的聲音。

這聲音或許是太過響亮了一些,就連正在帳篷裡繼續討論的康定國和康采恩也循著聲音走出了帳篷,如果當他們起身的時候,高繼宣便已經飛快的跑遠了,因為他下意識的不想讓人覺得他是在這裡偷聽。對於一名優秀的斥候來說,這樣的基本素養幾乎是條件反射一樣的存在,雖然高繼宣並不是斥候出身,但類似的習慣他還是保存著的。

如果它終究只是一名武將而已,所以有些事情思考得不怎麽到位,至少他在周圍留下了太多的細節尤其是那個曾經把軍大衣借給他的哨兵,

幾乎可以將她所做的事情全都轉述給康采恩指導,唯一能夠提供掩飾的是他關於有事找康采恩相尋的數字,但他在帳篷外面站了那麽久,恐怕早就有人懷疑他的真實動機了,就算他是真的有事來找康采恩商議的,那恐怕也會被當成偶爾撞見康采恩的秘密會談之後,便停住腳步來,將涉及到眾多機密的東西全都聽了去,這樣的話,老間諜的罪名還是要落到他身上的。更何況他留下的痕跡當中,遠遠不止有那一個哨兵而已。

只是康采恩和康定國並不準備深究這件事罷了。

至於為什麽采取這樣的措施,其實是非常簡單的,看看高繼宣剛才站的位置便知道了,那個地方並沒有落下一絲雪花,是的,所有的雪在飄落到那個位置的時候都落到了高繼宣的身上,可見他當時聽得是多麽一絲不苟,甚至都沒有意識到他的身上已經積累了厚厚的一層雪花,不管是對什麽人而言,哪怕對方是個心懷叵測的間諜,這種專注也足夠讓康采恩和康定國感到吃驚,因此他們不準備追究這件事情,更何況他們在剛才談話的時候便已經考慮到了這是宋朝疆土的因素,因此有很多事情說得並不是特別明白,而有些事情讓對方偷聽了去,反而比自己去解釋,去說明,要更能讓對方感到可信。

如此以來,這或許也是一種比較特殊的交流方式,雖然康采恩和宋朝的關系如今仍然十分微妙,但不可否認的是由於皇帝陛下仍然非常想得到康采恩背後的那些神奇造物,所以他在大宋王朝的地位或許還是十分穩固的,至於那些跟隨他前往海外的進軍,如今究竟是怎樣的下落?估計一時半會兒之間,還不會成為他最大的罪名。

這是在這場戰鬥結束之後。進軍當中很快就會有人得知,原來通過所謂的穿越光門,便可以輕松的前往宋朝,而他們遲遲無法回到家鄉的原因,正是因為康采恩瞞著他們不讓他們回來,如此以來康采恩受到的內部壓力恐怕會遠遠超過他的想象。

不過在這方面需要注意的一點是,在當初他們出發的時候,每一位進軍都是帶著自己的家眷出發的,幾乎男女老少都被帶了過去,雖然說宋朝是一個宗族法制還相當嚴苛的地方,一個家庭往往擁有30代好幾十口人,而他們能夠帶走的終究只是其中的一小部分。所以在形式上他們仍然和大部分親人訣別了,甚至汴京城裡和他們一起做過事的那些朋友們,他們在短時間內也不可能見到了。

所以即便有家屬猜測,那些禁軍的將領們和士兵們依然會對康采恩提出這樣那樣的要求,可是這樣一來問題就可能會變得十分大橋了,如果這群人在知道穿越光門的事情之後,還順利的回到了宋朝境內,那麽這樣的事情很快就會被傳播開來,到時候包括宋朝在內的許多證券都可能會把剛才當成擁有至高法術的異類。

異類的最終下場是什麽?康采恩心中無比清楚,所以他當然不想成為那樣的存在,否則的話事情將變得難以收場,可是現在的他也實在沒有想好如何應對那些宋朝的士兵們的追問。。如果這個問題解決不好的話,那麽接下來的那場戰爭恐怕會變得非常困難。

而在這個時候,另外一件讓人更加鬱悶的事情傳了過來,那就是關於汴京城當中對他某些處置的事情,也因為某個人的到來,而讓他不得不提前關注起來,這個人當然不可能是別人,而是一路上都十分掛念他的張小娘子。

由於機動帆船的存在,所以康采恩與汴京之間的來往,早就已經因為冰封結束的黃河而變得聯系暢通起來,所以張小娘子和李鐸等人並沒有花費太長的時間便趕到了這裡,唯一讓他們感到驚訝的是康采恩此時已經醒了過來,所以那一行數十位醫生便再也沒有什麽用處了,不過他們還是被康采恩等人挽留了下來,因為那些人可以很好的幫助受傷的士兵們進行療養。

冷兵器時代的軍隊衛生條件是極其差勁的,甚至到了熱兵器時代也沒有好到哪裡去,所以如果能夠有這些大夫們的幫助,士兵們的恢復狀況將會變得更加樂觀,而且他們當中有許多人的傷勢在隨軍醫生的診治之下,並不見得處理的恰當,因此這些高手的到來,立刻便成為了各個軍官們垂涎三尺的存在,而這些從汴京城裡請來的大夫,顯然也不覺得自己空跑一趟是件多麽有意義的事情,畢竟醫者仁心,當他們看到那些受傷的士兵們還在地上嗷嗷慘叫的時候,又怎麽可能忍得住爪子上的衝動,因此一個療養院就被這樣親手把假的拚湊了起來,在過去那場戰鬥當中受傷的人有很多都被帶過來進行了抑製,其中甚至包括康采恩的許多部下。

當然既然康采恩參與了這個療養院的建設工作,許多條款就會被他拿出來。比如說有些衛生條例必須被嚴格執行,那就是每天喝的水必須都是開水,如果有人膽敢貿然飲用生水,那他有可能會被隔離14天。

而且最為均衡的是這14天的軍餉隻發一半,這樣一來士兵們就沒人挑戰康采恩的權威了,而且高繼宣這個家夥對抗財運是無比的支持,因為這個家夥的手中掌握著一些奇跡般的藥物,這些藥物能夠讓發車潰爛的傷口迅速的有所好轉,雖然不見得不會留下後遺症,但還是能夠解決許多問題。高繼宣不知道的是,這種叫做抗生素的藥物在後世已經因為廣泛使用而引起了更加強烈的關注。

有很多大夫已經因為超級細菌的擔憂而建議停止或者減少抗生素的使用,但是飽漢子不知餓漢子饑,對於高繼宣來說,能夠有這樣神奇的東西便已經是上天恩賜一般的幸運了,哪裡還敢挑肥揀瘦,要是他知道那些大夫和生物學家的想法,肯定會衝上去把他們暴打一頓的。

與此同時另外的一些想法也被康采恩實踐起來,比如說針對骨折這樣的傷痛打石膏和柳木夾板的做法,也都已經在傷兵營裡迅速的流傳,看來那些從汴京城裡請來的大夫看到康采恩的這些做法之後也迅速的效仿起來,雖然他們不確定康采恩是不是在這方面也有所造詣,但不可否認的是這個家夥曾經給張小娘子的那位怪異師傅送去了一套令人感到怎舌的醫學書籍, 如今的許多汴京城裡的醫生也希望能夠得到那樣的一套書籍。可是他們和康采恩之間並不算熟悉,就算腆著臉去求估計也不會得到允許,因此他們便想著能不能利用這次機會,在康采恩面前好好表現一番,吹噓一下他們父子二人的詢問也好讓他們看在三分師徒情面上四下一套那樣誇張的叢書。

李時珍的本草綱目對於宋朝的這些大夫們來說,也的確顯得太過誇張了一些,那畢竟是幾十年的心血,並不是三天兩天寫完的東西,不過話又說回來,那套玩意兒雖然在後世並不怎麽難找,但是在香江地區卻不會引起太高的重視,因此出版量反而是個問題。

而且最為糟糕的是,有些大夫到現在還堅持著什麽五行相生相克的理論,認為用柳樹木做的夾板之所以能夠催生出新的骨骼來,是因為其中的某些玄學因素,但凱很快就對這一點進行了駁斥。不過它傳到大宋王朝的那套本草綱目可不是站在他的立場上發言的,即便你是真是個偉大的醫藥學家,也不可能掌握後世的知識,因此他的書籍內容反而和康采恩要宣傳的理念有些衝突。

這就讓康采恩也變得鬱悶起來,面對一群求知求學的人,他不好意思讓康定國封鎖知識傳播的路徑,但這群人的墨守成規也讓他感到惱怒,後來。康采恩甚至乾脆制定了一門規矩,那就是但凡能用更好的方法治病救人的時候,不許再談論那些。玄學的玩意兒。

至於什麽是更好的方法,康采恩也試圖給出一個十分辛辣的定義。

有嚴格清楚因果邏輯的方法就是好方法。
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