懷揣著這樣的想法，他們二人難免對康定國的學問產生了一些興趣。

　不過那位名震京師的學者，如今正陪同在八大王的身邊，他們兩個還沒有登科的小小舉子，他不會受到人家的青睞，雖然那廝也只不過是小小的白身而已，但是朝廷最愛表彰的就是那些安貧樂道，不願踏足官場的所謂處士，更何況是面前這位已經鬧出偌大名聲的大學問家。

　沒錯，他現在的確是個大學問家，雖然孔老夫子也講究六藝，但是，在此之前，還沒有人敢把巫醫樂師百工之學，堂而皇之的請進所謂的大學裡。

　而且這位大學問家，對於朝廷的蔑視程度也是空前絕後的。食堂這個詞匯的創造，雖然是頗具爭議的，但它終究還能夠自圓其說，但大學一詞在周代的時候，可是只有天子才能夠設立的學府，而他這個家夥竟然堂而皇之的弄了出來，雖然說因為佔據了皇家園林的緣故，讓蘇頌和王安石清楚的意識到，在這座大學的背後，一定站著皇室的身影，說不定還是皇帝本人親自給予的支持，但是如此明目張膽，也未免太不把朝廷放在心上了，這讓他們這些個即將成為官員的莘莘學子，如何看待這位所謂的學問大家?

　也就幸虧了王安石是個務實之人，而蘇頌秉性單純，只是對他所提倡的那些學說比較好奇罷了。若非如此，恐怕他們兩個早就已經成了反對康定國的堅定分子了，要知道在這汴京城裡，那些看她不順眼的道學先生，可謂是無處不在，上到朝廷高官，下到私塾先生，非議之聲向來都是不絕於耳。

　不過蘇頌之所學校來也是駁雜不精，除了他的那些親友之外，非議他的人也像來是數不勝數，所以他不會因此而非南康定國的學說，至於王安石，他的脾氣當中充滿了名為執拗的東西，只要他認可的，哪怕天下人都覺得不妥，他也不會放在心上。

　自從在剛才接觸了渾身上下都可以賣錢的鴕鳥之後，王安石就已然隱約之間覺得康定國的學問絕非孔孟之道那麽簡單，他恐怕已經將老百姓的生計與朝廷的財用大事結合到了一起，只是不知道他想到的是怎樣的方案。

　自從朝廷在西北用兵以來，國庫的錢財就像流水一樣，迅速的消散得無影無蹤。這讓王安石覺得，前台對於這個國家來說已經越發重要，無論是采辦軍需，還是役使民夫，亦或者讓那些赤佬們上陣拚命，都少不了這些緡錢。

　王安石也不知道這天下為什麽會變成了這副樣子。想想歷史上記載的漢唐，哪個也不曾需要處處都用著緡錢才能催動國家機器的運轉話說國家機器這個詞，還是王安石在來到汴京之後，從康定國的學問當中學到的。一個國家的朝廷運轉，必然需要各種物質保障，而每一種物質，如今似乎都可以用金錢買到，或許這就是當今天下為什麽會變成這幅模樣的緣故。

　以前的時候，跟隨朝廷將領出征，那是天經地義的時候，比如說西兩漢的六郡良家子，哪個不是作為朝廷的常備軍隊成員而存在的。無論他們面對的是匈奴還是鮮卑，只要朝廷一聲令下，他們就會乖乖的出現在戰場上。但他們所需要的甲胄和糧食，卻有一部分，甚至大部分都需要朝廷著手準備。至於朝廷怎麽準備，說出來也非常簡單，無非是賦稅和徭役罷了。

　能夠不花錢就讓人乾活，這是朝廷的行政蠻力，這就是瑤浴的最大好處，不需要官府付出太高的經濟成本，但這方面也有一個壞處，那就是苦大仇深的勞動人民並不一定願意受你驅使，所以他們在服役的時候往往會采取各種辦法，偷工減料應付了事。這當然不會讓超警感到滿意，所以他們肯定會嚴刑峻法，但事後他們還會發現，這樣做只能治標不治本，所以他們也只能拿出大禹治水的戰略方案，所謂堵不如疏是也。

　既然讓他們白白做工，不會得到他們的誠意效勞，那就乾脆給他們發些工錢好了。

　其實這樣的變化早就已經出現了，春秋戰國時期的時候，每次國君征召出戰的時候，大部分人都要自帶獎助武器，並且得不到任何的酬勞，因為他們出征的優惠條件是免除耕地的稅務，當然，這樣的條件再後來逐漸的不再受到歡迎，因為人總是貪心的，更何況是幫助國君參與到會死人的戰爭當中去，同時，也需要在激烈的各國競爭當中更好的拉攏人心，所以，便有些蠢貨開始慢慢的向那些士兵們發放固定的酬勞。

　王安石不是司馬光那種精通史料的家夥，所以他不知道究竟是哪個蠢貨最先開始這麽做的，但以史為鑒的道理，他卻是明白的，而且這個律師給他帶來的借鑒，分明告訴他類似的變化已經出現了與國防相關的其他環節當中，甚至在伯方之外的其他領域也已經比比皆是。

　隨著時間的推移，如今大多數的領域當中都已經有了類似的邏輯鏈條，於是便有了這不管做什麽事都需要錢財的世界。

　可是，這其中卻隱藏著一個巨大的危機，那就是這天下有那麽多的錢財，能夠滿足所有人的貪心嗎?

　國家大事，在祀與戎。國防和相關禮儀的花費，自然有朝廷潤潤聲音真的出錢置辦，但是在其他領域當中，為了滿足貪心而不得不用錢財來結算的事情，又從哪裡得到足夠的錢財呢?

　想來這就是為什麽如今的大宋王朝會出現錢荒的緣故吧，因為其他的領域都在學習國防領域當中的花錢辦事作風。

　可如今這種作風已經成型，想要改變起來太過困難，更何況那些人也的確需要錢財來置辦自己衣食住行的各種花銷，若非如此，他們的生存恐怕都會成為難事，難道為了移風易俗就要把他們活活餓死嗎?

　這當然是不對的，所以才有了康采恩的三極貨幣體系，而這正是王安石最為佩服康家父子的地方。