“這春秋時代，與我們所處的隋唐並不相同。文明如果發展起來，想要佔領它所固有的地盤，就必須大加殺戮。但在它發展起來之前，利益才是那些封建貴族們最為看重的。”

　紅拂女聽得暈暈乎乎半懂不懂，但李靖卻是知道康采恩似乎拿住了歷史的命脈。

　正如剛才所說的那樣，在原本的歷史進程當中，隨堂600年之後的蒙古帝國，並且在征服各大文明的時候采取了然後是之人無法想象的殘酷殺戮，他們所經過的地方人口銳減簡直就是常態，匈牙利1/4的人口死在了蒙古西征的過程當中中原大地也沒有好到哪裡去，至於絲綢大陸上的那幾個文明古國，則無一能幸免於此。

　然而現在的歷史進程或者說公元前504年的歷史進程，則還沒有到達那種地步。尤其是在分封製確立之後的中華大地上，國家其實是非常容易的事情。

　只要能夠進行武力征服，就多半能夠贏得對方的歸降，在分封制度之下，他們忠誠的標準其實是可以用物質來衡量的，那就是每年應當繳納的貢賦，是否履行隨同出征的義務。因此在這個時空，有這個時空的遊戲規則。一旦對方進攻到自家封迪面前，而國君又無法給予相應的支援，那麽背叛國君保住自家的產業，也就是件容易理解的事情了。

　所以被分封制度養壞了的人最容易操控，因為只需要拿住一個分封范圍之內的領君，便可以順利的控制這裡的領民。

　這樣的心理其實在歐洲的分封是在更為普遍，而歐洲的分封時代幾乎到了19世紀都還沒有徹底結束。如此一來，但以後的今天，歐洲陣法之中，康采恩能夠選用的方式方法其實是還有很多的。

　但這都是以後的事情了，他現在要解決的是給這些封建貴族們創造一個合理的升級體系。

　這樣才會讓他們覺得有奔頭，有奔頭的人才會心心念念的想著要不要刷一刷自己的功勞本。

　這其實是和康采恩某些時候的心態如出一轍，只不過康采恩並不能夠直接從北宋照搬那套爵位升級制度而已，北宋和春秋時期的生產力差異實在太大了，所以他只能基於現在這個國家的基礎，慢慢的摸索出一套秩序來。

　但是大體的原則還是可以先確定下來的，那就是北宋同樣采用的食邑制度。北宋的人一致都特別有意思，食邑的數量與封爵的等級在某種程度上掛鉤。比如說如果食邑達到了1萬戶，那就必須進封國公，當然有時候沒有達到這個級別也是可以特旨放他一個國共出來的，但這樣的事情往往只是特例。

　也只有人都那樣對周圍的臣子們，強硬不起來的皇帝才會做出這種事情來。

　但凡是有些想法的皇帝，想要憑借手中的權力和已經搭建好的制度去統禦天下，同與身邊這些忠誠的皇帝，便會仔細的運用這些規則，絕對不會輕易的破壞它，名義上雖然是為了公正，但實際上是為了更加靈活的調動臣子們的積極宣揚他的威信和手中的賞罰之權。

　而這樣的精神其實正是現在的康采恩所急需要擁有的，或者說它需要基於此而搭建自己的封建爵位體系。於是他便趁著這個機會，與李靖和紅拂女稍微交流了一下。

　“我琢磨著以後得按照他們的功勞給他們獎勵相應的積分，積分積累到一定的層次，便可以授予他們相應的爵位，咱們可以把爵位弄的多一些?不光要公侯伯子男，還可以想出其他的名字來。我記得後來秦朝在統一天下的過程當中，就發明了12等爵位。而且他們還是根據軍功授田的制度我們都可以借鑒出來，不過需要注意的是一旦開始借鑒其他國家便可能開始抄襲這是我們必須要注意的，因此在我們沒有做好大規模的對外戰爭準備之前，軍功授田制度還不需要拿出來，但爵位方面的體系改革或許已經到了合適的時機。”

　李靖夫婦相視一笑，他們也早就在這個方面進行了許多思考，秦國的12等爵位制度，恐怕還要再過一二百年才能夠實施起來至少也要等到商鞅變法之後才可能出現。

　但紅拂女和李靖卻是來自隋唐時期的人物，對於春秋戰國時期的歷史演變當然有著很深的了解，所以他們知道這個時代最為需要的是什麽，雖然他們不能將隋唐的制度搬過來照用你可以將之後一二百年的制度列個清單出來，看看哪一種適合現在的時空。

　照搬隋唐制度的想法，其實以前已經遭受過不止一次的失敗，但是照搬戰國制度的想法，在春秋時期可謂是極其具有高瞻遠矚的意義。

　他們的這個想法以前並沒有和康采恩說起過，因為他們想要通過實際的過程來實踐一下，之後再與康采恩仔細的討論，而如今他們的某些做法已經在姑蔑國和番邑地區取得了令人欣慰的進展，因此他們終於也可以提出此類的觀點。

　康采恩對他們的意見顯然是非常欣慰的。這兩位來自1100多年之後的人物，終於發現了統治這個世界的奧秘所在，那就是用他們的先知先覺，迅速的拉動起一股勢力，並且在制度上設計的完美物品，只要與當時的生產力相適應，不要像印度的加工也那樣，本身並沒有起步，但卻套用英國的先進法律，導致他們在發展過程當中，經常會出現大量小微企業，因為超過七個人就要繳納一大筆費用，這讓很多老板都不願意讓自己的員工達到那個數量，因此寧願重新另外注冊一家公司，也不願意履行社會義務。

　像這樣的現象，如果出現在中華大地的話，那真是有損華夏文明的聲譽。

　好在李靖和紅拂女一個聰明無比，一個熱情異常，這樣的組合在群眾工作當中必然能夠豐碩的功勞他說他們加入1921年成立的某黨，一定能夠成為其中的中流砥柱。

　可惜歷史不容假設，最可惜的是他們兩個畢竟生在封建時代，所以說人格魅力上確實有可圈可點之處，但他們的能力也只是為了在他們所處的那個時代當中發揮出足夠的才華，而培養出來的，並不見得能夠在高屋建瓴的狀態之下，引領一個文明繼續前進多遠。

　這是封建時代的人們一直在追尋，但卻始終沒有多少人做到的事情。

　王安石那麽具有高瞻遠矚的人物， 甚至視線都已經探索到了21世紀的某些制度當中，可是她的改革最終還是以失敗告終一個人的瘋狂，無法拉動整個文明前進。因為文明當中的主體是那些像本書作者一樣的普羅大眾，他們在古代的時候沒有受過教育，在後來的天朝上國之中受到的教育又普遍不高，總之距離真正的精英階層還是有著一定的距離，因此精英階層當中如果有個人像王安石一樣站出來拽著她們往前跑，他們一定會瞻前顧後的看一看周圍的跑道是不是安全，旁邊的草叢當中是不是有猛虎，前方所謂的終點處又是不是有一個大坑。

　但如果有人拉著這類人的小手一步一步的向前前進，讓每一個細小的進步的好處都能夠被他們所發現，那麽他們的主觀能動將會被徹底的調動起來，因此社會將會因為他們的一小步而整體的一步一步的脈動，人類作為一種群體生物，最要緊的事情是讓全社會都邁動腳步，而不是知識精英們在前邊像瘋狗一樣奔跑，但文明的主體卻像沉重的雪橇一樣不肯動彈。

　而如今李靖和紅拂女顯然已經懂得了這個制度設計的原理，他們不會成為瘋狗，他們只會成為牧羊犬，而且還是康采恩的牧羊犬。

　-- 上拉加載下一章 s -->