誠如包括謀士計然在內的許多人的預料，楚國在不久之後就得到了吳越開戰的消息。

是的，相對於他們來說這場戰爭就是在吳國和越國之間展開的。

他們甚至沒能在第一時間之內發現兩場戰爭都是康采恩打的。更沒有注意到他實際上已經遭到了吳國的打擊和越國的背叛。

之所以出現如此混亂的原因，主要是因為前不久他們剛剛被吳國擊敗，都城郢都被攻破並大肆劫掠，就連先王的陵墓也被伍子胥那個叛臣賊子給撬了出來，然後鞭屍泄憤。這對於楚國王室來說，毫無疑問是場巨大的災難。

若非包括申包胥在內的許多人奔走呼告，才終於求得秦國發兵相助，恐怕吾國人到現在還不願意輕易撤走。

在這種混亂的局面之下，周圍的一些情況，難免就掌握的不及時了若非吾國是他們的心腹大患，恐怕他們也不會留意到關於康采恩的信息。

差不多是五六月份的時候，楚王熊珍才終於知道，原來去年吳國之所以倉惶撤軍，是因為越國人背後抄了他們的老家。而在那一場戰役當中，表現最為出彩的正是康采恩這個從來沒有聽說過的人物。

不過，老辣的令尹子西，還是迅速就此作出判斷。他認為在楚國的東面，應該扶植越國遷至吳國。而這個康采恩正是他們應該最為在意的人物之一。

出於這個構想，許多人手被派到東面去打聽關於康采恩甚至閱完院長的消息，不過這些人傳回來的情況紛繁駁雜，大多數都不適合用作參考。

但也就在這個時候，一件令人不可思議的事情發生了，越國人似乎做了一件白白將自己手中情報送出來的愚蠢行為，是的，他們弄出了一種叫做報紙的東西，將文字從竹簡上轉移到了一種名叫做紙張的，又薄又軟的東西之上。

一開始的時候，令尹子西也沒有想到會有這樣的事情發生。他甚至認為這些報紙上的信息沒有一個是可信的，因為這極有可能是敵人散播出來的謠言，是希望他們踩進去的陷阱。

然而，楚王熊珍在經過一番閱讀之後，卻發現這些東西，似乎擁有一種格外的吸引力一般。

如今的楚王熊珍，其實年紀還不到20歲。被吳王闔閭、伍子胥以及孫武等人打得不得不棄國逃亡的時候，更是只有十七八歲的樣子。所以他的心中難免就有幾分屬於孩童一般的故有情愫。

這讓他在看到新鮮事物的時候，奶粉就更加容易被吸引，而這名為報紙的東西上面所記載的內容更是讓他感到新奇不已，雖然這報紙是用後來的繁體字書寫的，而不是這個時候常見的大篆和小篆。

但是在康祥的封地當中，為了方便識字交換，早就已經開始發行了一種字典，沒有識過字的孩子當然用不著這東西，這是專門給那些有一定知識文化的人準備的，它會將繁體字的意思，用大篆小篆以及主要國家的文字放在一起，並且用大家熟悉的專題去解釋每一個字的意思。

而楚國的那些間諜們竟然可以幫助楚王弄來報紙，而且還時不時的更新一下，那麽弄一本字典過來就更加不是問題了，而且，楚王在不久之後還打聽到了更為要緊的事情，那就是這種報紙的製作手藝好像並不困難。

那是一個叫做畢昇的，貌似來自宋國的人，利用一種叫做活字印刷的技術製造出來的。有了這種技術之後，一張報紙幾乎在瞬間就可以印刷完成，比手抄不知道要迅速多少倍。

了解到這一點的楚王熊珍，突然很想把這個人招至麾下，只可惜越國的德興君康采恩對這個人保護得十分要緊，

他們的間諜根本就沒有機會下手。不過作為一名年輕的君主，他顯然還沒有意識到印刷術對於文明的重大益處，但那位老大的令尹子西，就不可能對此毫無見解了。

於是，他們兩人就有了這麽一次探討:“大王竟然喜歡閱讀越國的報紙，那可能發現這報紙之中有什麽展開的威力嗎?”

“不曾，區區一張紙而已，據說在越國已經十分常見，哪裡又有什麽威力可言?”

“大王還是太低估這東西了。光是這一片一片的各種商品的物價，就讓我國東部的商人們震驚不已，一旦發現越國有什麽東西的價格是高於我國的，那麽立刻就會把我們這邊的物產販賣過去，如果發現他們的物品低於我國的市價，則會立刻派人去販賣回來，如此賺取差價的行為，並已經讓很多人富裕起來了。”

“竟然還有這事。”楚王熊真雖然也留意到了報紙上的這個物價板塊，但這在後世也不算是報紙內容的標準配置，更何況他的興趣愛好幾乎全都放在了康采恩的那些講述之上，因此它實際上和越王勾踐一樣有著共同的愛好與興趣，都對康采恩的學說充滿了好奇，也想著勵精圖治之後派出一支艦隊去環遊地球，看看還能不能回到楚國來。所以對於這份報紙對於國內帶來的變化，他還倒是很少關注。

令尹子西就知道這份報紙已經培養成了楚王好高騖遠的秉性，因此十分擔憂的勸說起來，不過她的勸說也是相當有技巧的，至少不會像伍子胥那樣說教。

“我王一定要小心這些報紙上的內容。那些越是看起來陌生和不起眼的，往往就越語底層的庶民息息相關，要知道他們看待事物的角度和我網名是有著千差萬別的，然而他們才是我楚國的主要組成部分，我王就算權力甚大，也只有一人而已。因此您不熟悉的東西，也就是那些百姓們最為熟悉的東西，其實是最值得您重視的。”

“對，王叔說的對。”楚王熊珍當然沒有想到，這世上竟然還有這樣的道理，其實春秋時期那些現實主義的道理比比皆是，他們都是生活經驗濃縮之後的產物，比起秦漢之後的儒家教條來，往往更具現實參考意義，這也就是為什麽有人會常說書不讀秦漢以下。因為那些書都是愚民政策的產物，真的是不讀也罷。

可是，現實是如此的豐富多彩，豈能容你用一兩個道理將之涵蓋。

因此總會出現一些讓人搖擺不定的現實，去動搖楚王熊珍剛剛接受的這個道理。

就在他肯定了令尹子西剛才的那番話之後，竟然出乎意料的找到了一條作為一個君王不得不關心的新聞。

“越國發生內亂，太子勾踐，不慎被叛亂貴族所傷。”