後來於扶羅被袁紹擊敗，張楊也順利回歸了，得以東山再起——董卓委以重任，張楊當上了建義將軍、河內太守。丁原舊部大多投靠了董卓，雖不免有拉攏的意思，但張楊能成為太守，跟他的舊交們的關系應該更大。

　初平三年(192)，曹操當上州牧後，為表示對朝廷的忠誠，派使者到長安上書。但使者途徑河內時卻被張楊扣留，最終他又能平安過境，全靠董昭的周旋。

　董昭對張楊說:“袁曹雖為一家，勢不久群。曹今雖弱，然實天下之英雄也，當故結之。”

　張楊最終接受了建議，不但給使者放行，還上表推薦曹操。而同時“太祖遺楊犬馬金帛，遂與西方往來”，從此看出張楊很會應對時局變化，這回出乎意料的和曹操拉上關系。

　話說董卓被呂布刺死後，漢獻帝因為李傕郭汜作亂而流亡至河東，這時，張楊抓住機會率兵前往安邑救援，被拜為安國將軍，封晉陽侯。

　當時張楊想把漢獻帝迎回洛陽，但是諸將不肯從，於是張楊回到野王，無論如何，這回張楊又做了回忠臣了。

　建安元年(公元196年)，楊奉、董承、韓暹攜帶漢獻帝回洛陽，沒有糧食吃，張楊於是攜帶糧食於回洛陽的路上迎接漢獻帝，和漢獻帝一起回到洛陽。

　正當人們以為張楊將身居要職時，張楊對諸將說:“天子應該是和天下人一起的，現在天子有各位公卿大臣的輔佐，我可以在外捍衛大漢朝，怎麽可以留在京都呢?”

　他放棄了在朝為官的機會，硬要回去做太守，朝廷無奈之下，也隻好授予他一個大司馬的虛位，算是對他的獎勵。

　從這裡看一看出，張楊這個人其實並沒有很大的野心，至少是忠君愛國的，這樣的人在三國中真的很少，就連以仁德著稱的大耳，都想自己做皇帝。

　張楊的事業蒸蒸日上的時候，走投無路的呂布來投奔他。張楊對待呂布，確實很夠朋友，呂布先後兩次投靠張楊，張楊都沒說二話。

　呂布第一次投靠張楊的時候，已經不是當年他身邊那個英氣逼人的小兄弟，而是從袁術那裡落魄地逃過來的流寇模樣。

　也許張楊本來不會原諒當初見利忘義，殺掉有恩於自己主公的呂布。但看見當年如弟弟般的呂布落魄成這樣，不由得心軟。

　之前在南陽掠奪財物，被袁術趕走，軍紀差?沒關系，當年在建陽大人府中的兄弟們如今只剩你我二人，有什麽需要的，我一定會幫忙。於是，張楊無私地養著呂布，呂布也有意向一直住在這裡。

　不過，張楊為人好，但他的手下不這麽看。知道李傕在懸賞呂布，暗中想要捉拿。連呂布都知道這種事情，張楊不可能不知道。

　呂布親自向張楊攤牌，張楊只是點頭，然後呂布帶人離開。

　作為一個好人，張楊是非常為難的。一邊是自己的部下，一邊是曾經一起共過事的好兄弟。他既不想傷害呂布，也不想呂布知道他部下的計劃而傷害到他們，因此，陷入兩邊都得罪的尷尬處境。

　第二次呂布投靠張楊，是他在袁紹那邊惹禍後，明白真正對他好的的確只有張楊一人，於是灰溜溜地回來。

　張楊沒有計較之前的離別，照舊收留他。張楊可真的成為一個扶危救難的朋友了，不過這一次時間也很短:

　呂布不久後變應邀張邈邀請他坐鎮兗州後，又離開張楊，去要更大的利益——偷襲曹操，當上州牧。

　只是好景不長，建安三年(公元198年)，曹操圍呂布下邳，張楊與呂布的關系向來比較好，想要去救援，於是率軍前往東市，遙與呂布成掎角之勢。

　結果張楊部下楊醜，將張楊暗殺，去投靠了曹操。後來沒過多久，呂布也身死白門樓。

　可惜了張楊，真心是一個老好人，可就不適合生在這種亂世之中，有婦人之仁的人，就算再武勇，也不適合做一名領兵的大將。

　第十六位諸侯孫堅，字文台，吳郡富春人，這是三國裡大名鼎鼎的人物了，據傳為孫武的後代，官至破虜將軍，豫州刺史，烏程侯。

　提起孫堅，我們大致知道他是東吳老大孫權的老爹。不過，孫權是富二代，但孫堅絕對是地道的窮一代。

　關於孫堅的家世，《三國志》是這樣記載的:“蓋孫武之後也”。是大軍事家孫武(《孫子兵法》的版權所有人)的後裔。

　其實，這很可能是發達以後的孫家人編排了一些家族往事，一廂情願地給自己臉上貼金。翻開相關資料，我們還會驚奇地發現，原來孫堅老對手曹操、劉備們的家世同樣也不簡單:曹操，大漢開國功臣曹參的後人;劉備，中山靖王劉勝的家族支脈。

　其實， 曹操和曹參的淵源，也許我們至今理會不清，可奸雄有一位實實在在的太監祖父，叫曹騰，我們卻是心知肚明的，而“草鞋哥”劉備的這位祖上，著著實實生了一百二十多個兒子，如此盤綜錯節的家族人物關系，堪比韓劇狗血劇情。

　對於這種“名人效應”，終其原由，和現代一個人評了先進，總會尋個槍手譜寫許多感人肺腑的動人事跡，或者意向評先進的，也會想方設法編排些可歌可泣的點滴往事為自己扯旗拉票，恐怕是一個道理，賣膏藥的張角若是得了天下，恐怕張良就是他的先祖了。

　當然，我們姑且拋來孫堅雲霧繚繞的家世，來看看發家之前的生活境況。《三國志》是這樣記載的:“少為縣吏”，換句話說，就是機關單位裡一名基層草根乾事。

　孫堅的父親孫鍾，也並未受到所謂祖上孫武同志的蔭護，只是一個老實巴交的種瓜農民，“孫鍾，堅父也，至孝篤信，種瓜為業”，見《太平禦覽》。

　倘若在和平年代，以孫堅這樣的農村戶口，在森嚴的門閥制度下，恐怕是難有作為的。可幸運的是，他出生在漢末亂世。