“小弟雖並不了解此國歷史，但想來哥哥所言應是屬實的。不過即使此國之人自古便如此卑鄙，但要取其國土，還需個名正言順的由頭。”

蕭嘉穗並非迂腐之人，所謂非我族類其心必異，乃是古已有之。倘若事情日後當真會發展到羅恩所言的地步，那麽佔據一片領土來安置大宋百姓亦無不可，甚至可以說是勢在必行的。

羅恩搖頭笑道:“兄弟不知，倘若是別處時，我姑且費些功夫，巧立個名目也罷，但就東瀛此國，便是沒有由頭，我也照打不誤。”

“哥哥此言何解?”

羅恩大笑道:“此中緣由不足道也，不過既是需要，便尋個何妨?”

後世有些精日份子常說東瀛帶給華夏民族的苦痛，皆是華夏自己太過孱弱的原因。他們的意思，換言之就是一個壯漢為了搶錢，把另一個正處在虛弱期的人好一番欺辱。錯非但不在那壯漢身上，反而要怪那被欺負的人太過虛弱。

既然他們能說出這等流氓理論來，羅恩自然也可以有樣學樣，跟一個這樣的民族，根本不需要講什麽仁義。但是羅恩是無法和蕭嘉穗明說的，反正尋個由頭也不費多少力氣。

“還望哥哥賜教。”

羅恩笑道:“哈哈，此國之人，階級分化十分嚴重，尤其是到了如今。那國中數十萬奴隸，生死皆在主人家一念之間。我等大可在此處上面做文章。”

蕭嘉穗疑道:“哥哥這話卻叫小弟有些不大清楚，便是我大宋，也有許多奴仆，並典身之人，他那東瀛，既是自古有之，如何能裹挾的起來?”

“兄弟誤也，其國中奴隸，比之大宋奴仆，相差何止千百?大宋便是娼妓，也可有贖身之機，然而東瀛之奴隸，幾可稱作兩腳牛馬也不為過。而且尋常百姓，便連個姓氏也無。”

羅恩這話並非是空穴來風，古時的東瀛人沒有姓，只有名。後來隨著生產的發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。

氏是東瀛古代國家中的一種政治組織。每個氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據該氏族在朝廷中擔任的職務或該氏族居住、管轄的地方命名的。

例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出雲氏、近江氏則是統治出雲、近江地方的氏族。

東瀛古代的“姓”是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級分明。例如:臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀時還出現了一種新的稱號叫苗字。

苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個家族從氏族本家分離出去後的新姓。要言之，古代東瀛人的姓有氏、姓、苗宇三個部分，分別表示一定的意義。

一個東瀛貴族的姓名寫出來往往很長，如“藤原朝臣九條兼實”。其中:藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實是名。

後來，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸台為一體，統稱為苗字:在後世的東瀛文字中，苗字就是我們通常所說的姓的意思.

在既有氏、性又有苗字的貴族統治階級當中，天(和諧)皇是一個例外。歷史上的東瀛天(和諧)皇都沒有姓，只有名。

在東瀛，天(和諧)皇被認為是天神的後代，具有至高無上的權力，因而也就沒必要有姓。

不僅是天(和諧)皇，就連皇后和天壘的子女也都沒有姓(天皇的女兒長大出嫁以後，可以姓丈夫的姓)。

氏、姓和苗字是權勢的象征，

因此在名前面冠以這些稱號是此時東瀛統治階級的特權。而廣大的平民和奴隸一直沒有姓，只有名。這種情況一直持續到明治維新(1868年)以後，東瀛廢除了封建的等級別度，到明治三年(1870年)，東瀛上層統治階級決定;所有的平民百姓都可以給自己取姓。

但是由予長期形成的習慣，許多人還不敢結自己取勝。為此，明治八年(1875年)東瀛上層再次規定:所有的國民都必須有姓。從這時起，東瀛家家戶戶才都有了姓。

當然也正是因為如此，東瀛的大部分姓氏都和鬧著玩兒一樣，有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓;

有的人住在水田邊， 便稱“田邊”。東瀛人的姓有許多是以“村”字結尾的，如:西村、岡村、森材、木村等，這些姓最初都是來源於地名或村名。

此外，還有許多性是表示大自然現象、社會生活相思想意識的。上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。

例如:高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物;若松、高杉是植物;高橋、烏居表示建築物;小野寺、西園寺表示宗教信仰。

服部、秦則是古時從中國經由朝鮮到東瀛定居的歸化人(即移民)的姓。

閑話休提，隻說蕭嘉穗聽了羅恩所說驚道:“竟至如此程度！?”

如今大宋雖也有奴仆，似武松妻子潘金蓮便是典身為奴，但即便如此，尚且能有贖身的機會。

“不錯，那國中數十萬奴隸，一旦入了奴籍，便是終身為奴，便是累死病死了去，主人家不出任何錢財救助，也隻若等閑。而奴隸主之間，可以隨意交易自家奴隸。”

羅恩不記得是在哪裡看過關於東瀛歷史的記載，在平安時代後期，東瀛奴隸死在路邊也無人問津，這也是後來矛盾爆發的起點所在。

隻此一點，便表明了當時的東瀛奴隸，甚至還比不上一匹大型牲畜。

蕭嘉穗聞言眉頭皺起，他雖見識廣博，但對此海外之國，卻是知之甚少。

“倘若哥哥所言屬實，那麽我等若是取其國土，便是帶領他國中數十萬難以為繼的奴隸起事。似此等不開化之國，正是我們大宋百姓落腳的上好去處。”