此刻，村裡的FS出來說話了，就是先前為我收驚的那個FS，大名叫潭半雲，像是FS這樣的神職，有時候比這村子裡的村長還有有權威，村長問人事，而FS侍鬼神，而這樣的神職都是世襲的，也就是說由父傳子，子傳孫，世代延綿不絕，當然傳承下來的也不僅僅是FS這一稱謂，更多的是法術秘訣符錄齋醮等等。

　這潭半雲還真對得起這個名字，在村民牛油火把的映照下，臉上繁星點點、坑坑窪窪的，只見他站在高處清了清嗓子道:“這棺材灣裡陰氣太重，不是所有的人都去的！”然後這潭半雲頓了頓，向著人群張望了一陣，只見他用手中的骨杖向人群中指了指道:“龍德水，就你跟我去！連夜過去速去速回！”

　這個所謂的龍德水就是我們寄居人家的兒子，龍姓家族是村裡的趕屍世家，雙親已經年邁，只有一個過繼來的駝背兒子，大家都叫他龍德水，真名字大家都似乎忘卻了！

　與世代相傳的FS職位一樣都是傳男不傳女的，但是與FS的代代相傳不同，這趕屍卻是要隔代單傳，如果沒有直系的親屬，也要過繼兒子或者認一個乾兒子來繼承自己的衣缽，一般而言，從事這趕屍的營生形同蟹殼臉在南洋養小鬼秘術一般，都擺脫不了孤獨終老的結局，而且因為陰氣太重，被村人視作不祥人，所以龍家一直孤伶伶的住在冷清的村西頭，而這也是隔代單傳的原因所在，怕絕後呀！

　其實，在湘西的十萬大山中，，常年奔波著很多的行商走卒，南方瘴氣橫行，暴病猝死或遇到了剪徑的強盜被害去了性命也時有難免，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，而華夏人素來就有落葉歸根的傳統，於是可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裡，就這樣趕屍人也就應運而生了。

　那龍德水當年也就二十四五歲，面目極醜，在村裡這個年齡段的年輕人早就為人父母了，可鑒於龍德水的特殊身份，再加上駝背，也沒有媒人前來提親，收養自己的雙親雖然年邁，但是還能下地勞作，龍德水是一個人吃飽全家不餓！

　龍德水也是方圓幾十裡地出了名的趕屍匠，只要平時有陌生人進到村裡對他說:“師傅，請你去走腳，”或“走一回腳”，龍德水就二話不說，抄起紙符記下亡者的出生年月、去世年月、性別，龍德水使用的這種紙符叫做辰州符。

　做好這些之後，然後穿著一雙草鞋，一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包再zang著一包符錄就上路了！

　到了義莊，起了屍體星夜兼程，到了目的地，早就有人告知苦主家設置好靈堂，死者入棺前，需以朱砂點其腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳板心等七竅連同耳、鼻、口諸處，用以封其七魄三魂。

　為死者挖好墳墓後，還要以朱砂撒在底部，意為鎮“老屋場”，其實這也是起來鎮壓作用的，這裡離辰州很近，所產的朱砂都是上品，朱砂形同鮮血，用之鎮壓效果尤佳。

　但是據說“辰州符”趕屍的地域范圍往北隻到朗州(常德)不能過洞庭湖，向東隻到靖州，向西隻到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是M族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老FS也趕不動那些屍體了。

　其實這跟道家有很大的淵源，同先前遇到的祝瞎子一樣，從事的職業也屬於“五術”﹝山、醫、卜、命、相﹞中的“山術”范圍內，算是道家的旁門左道！

　在那些動蕩的年月裡，龍德水的生意異常火爆，不是有串聯來的紅小兵被沉屍山澗啦，就是這個村的司令部打死了對方司令部多少人啦，雖然很多的習俗在動蕩中給破掉了，但是唯獨這趕屍愣是給保留了下來，有時候龍德水一天之內要趕上好幾撥，這也讓他聲名鵲起，連一些han人苦主也慕名前來！

　到了太平年月，這走腳的活兒明顯減少了，倒不是太平年景不死人，而是龍德水之前跟著一個han人去了趟侗寨，回來之後就一副失魂落魄的神情，FS潭半雲趕也給他喊魂收驚，愣是不見好轉，雖然平常看上去與常人無異，但是經常丟三落四的，也再讓他試著去趕屍，屍首被趕到什麽地方去了都不知道，自此就再也無人敢叫他去趕屍走腳了，至於當日在侗寨發生了什麽事情，龍德水也是三緘其口，隻字不提！

　於是這般，龍德水跟當地的M人一樣只能在家安守本分，日出而作，日落而息，似乎早就將那趕屍的營生忘記的一乾二淨了，此刻一聽到要去棺材灣抓白鱔也就躍躍欲試了！從落山村到棺材灣說遠不遠，說近也不近，如果現在開始去，順暢的話，在下半夜就可以抓到了白鱔，在天亮的時候就一定可以趕回來了！

　村民一聽FS潭半雲發話了，也就不再言語了，M人的團結精神是出了名的，這也是他們在動蕩年代對抗其他部落戰鬥中屢戰屢勝的原因所在。

　而且M族的獨特文化很影響的范圍甚廣， 像是越南、泰國、RB、緬甸等國家都有M人M文化的影子。

　當然在時間的長河裡，各地的M家經過不斷的各自發展，風俗跟裝扮又有不同，而落山村的M人就被稱為花腰M，就是以其腰間一塊土布扎染後刺繡的斑斕的圖案而得名！

　村民們早就準備了好幾支的牛油火把，幾壺白酒，和用牛角裝好了一壺*鐵砂，以及一把斑駁的長火銃一並交給了潭半雲。

　別看我父親弱不禁風似得，正值壯年的他經過早年的批鬥關牛棚改造，以及後來因為工作的穿山越嶺，體魄早煉就的跟當地的M人沒有什麽區別了，其實這也不是他第一次來M疆，再加上他就是一個民俗學專家，深諳與當地人相處之道，所以很快就入鄉隨俗了！

　三人準備的差不多了後，就打著牛油火把上路了，在月色的映照下，道路分明，其實打不打火把都無大礙，為了節省為數不多的火把，只是由包教授走在中間打著火把，這樣就可以將兩頭的人的路都照亮了！鬼差生存日記