黑龍隨手拿起的那個東西，正是算命先生留下的那顆黑釘子。

　其實開山狼都沒想過，這個釘子能有多大威力。

　卻見那釘子如同長了眼睛，一下子就釘在那光頭小子的後背上，然後消失不見了。

　接著，那小子就停下了腳步，回頭皺著眉頭，看著黑龍，臉上露出不高興的神色。

　黑龍嚇壞了。

　又惹惱了這位爺爺，自己搞不好還得在地上躺半天。

　每天下午這個時候，自己和錦鯉已經成為小店裡的固定景點了。

　有的客人專門挑這個時候來，就為了看自己的行為藝術。

　現在自己的名氣，已經比去年強上200個百分點，好幾個老爺子都私下拉自己入夥，要專門堵在青龍山上山的公路旁邊，就等有市內車牌的私家車過來，好碰瓷賺錢。

　他們說，自己的演技比他們強太多了，只要入行，賺得比在這裡要強上太多了。

　話說，要不是怕被打死，黑龍早拉著錦鯉跳槽了。

　憑借他倆每天一次的切實體驗，裝暈倒裝痛苦已經是隨手就來，連技術都談不上，那壓根兒就是自然反應了。

　只見那小子一臉壞笑，繞著自己又蹦躂了起來。

　黑龍攥緊拳頭抱在胸口，正等著那痛苦襲來，卻發現，這次自己什麽反應都沒有。

　哈哈，小子，你這招不靈啦！

　開山狼也瞪大了眼睛。

　自己的兩個手下，今天居然沒有上演固定節目。

　那個算命先生的手段真靈。

　他沒有騙自己。

　鬼使神差之間，開山狼拿起紙符，向著那小孩胸口貼去。

　正好天熱，那小孩校服外套敞開著，襯衫紐扣也解開了兩個，正露出半個胸口。

　隔著半尺多遠，那小孩就感覺到不對，臉上露出驚恐的神情，轉身就要跑。

　開山狼見他害怕了，心裡也是高興，也沒有追趕，心想，把他嚇跑了也好。

　可是那紙符卻仿佛吸力強勁的磁鐵一樣，沒等那小孩轉身，就徑直脫手飛了出去，直接鑽入孩子衣服之中，緊緊貼在了他的胸口上。

　開山狼仿佛看到了一道白煙冒出。

　光頭小孩絲毫沒有停留，怪叫一聲，轉身就跑。

　就這樣，店裡太平了，那個小孩再也沒有來過。

　而且，開山狼再也沒有在鎮子裡見到過那個留著小胡子的西裝筆挺的算命先生。

　李星野聽他說到這裡，嗯啊了兩聲，掛斷了電話。

　他把開山狼的話簡略地跟回處士說了個明白。

　果然如同回處士所說，這世界上，法術不算難，悟道不算難，真正難以捉摸的，還是人心。

　可以說，整個過程，自己和回處士，都被這個小胡子算命先生給設計了。

　而鐵頭，就是整個計劃的中心點，或者說，誘餌。

　真正可怕的是，這個小胡子，早就暗中調查過自己，對自己的本事有所了解，知道自己有能對付或者牽製住回處士的殺招。

　諷刺的是，小胡子的計劃，本來是天衣無縫，可是他也沒有摸透人心。

　他沒想到，李星野在關鍵時刻，放棄了偷襲的念頭。

　其實，李星野無論采用什麽招式，只要上來就攻擊回處士，讓他分心，小胡子就有把握用釘子偷襲成功。

　回處士站起身來，在屋子裡走了一圈，仿佛有些戀戀不舍。

　“走吧，我跟你去一趟，去看看那位小朋友。”

　他拿出了一個紅色的小薄本，遞給了李星野，“身外之物，贈與你了。”

　李星野翻開一看，竟然是一本房照。

　他一看戶主姓名，上邊赫然寫著兩個大字，“呂岩”。

　“您……您到底是誰?”李星野呆住了，竟然忘了對方為何要把房照送給自己。

　回處士還是一臉恬淡的笑容，“我只是一個凡人，這些本事，也是從小修行起來的。這麽多年，身處鬧市之中，接待了數不清的人，本以為這一世就這麽過了。沒想到啊……”

　“沒想到什麽啊?”見回處士徑自走出了房門，李星野趕忙跟了出去。

　李星野發動了小汽車，拉著回處士趕奔青龍山。

　“呂……回先生，您覺得，那個小胡子到底是什麽人?”

　李星野被人結結實實地暗算了一道，還害得鐵頭遭了大罪，所以心裡一直憤憤不平，想找出來那個家夥。

　回處士也是搖了搖頭，“他的武器，看著像七星喪門釘。”說著，詳細講了起來。

　喪門又名“地雌”、“地喪”、“地猾”。這個詞，在原始社會發源起來的薩滿宗教中，本來是佔卜時的星象名詞。

　後來，由《易經》產生了四柱星命算法，“喪門”被吸收了進來，與“披麻”、“吊客”一起，成為了四柱凶煞中的名稱。

　這喪門釘，最早是類似透骨釘一類的武林暗器，由於沒有釘尾，本身又輕，所以一般都是裝在機括裡，利用彈簧片發動。由於這種暗器無聲無息，發動時又沒有起手動作，極其難以躲避，所以被冠以這種凶煞之名。

　後來，這種暗器被道門中人采用，取名為七星喪門釘。因為古代人喪葬，都是用棺木成殮。下葬之前，需要用七顆釘子分別釘入，而且最後一顆隻釘入一般，意為“留後”。

　至此，這種七星喪門釘，就成為道門中人專用的暗器。使用中，大多淬上奇門劇毒，非常陰狠。

　那人行蹤隱藏得十分細致，沒有其他的信息分析，也無從推斷他的來歷。

　李星野聯想到之前陳建仁對自己的暗中觀察， 也說到，“這人能夠探查到我的社會關系和以前的經歷，背後應該有人力財力的支持。”

　回處士也點頭道，“是啊，自古修道之人，也講究四個要素——法、財、侶、地。”

　“法”是指修道之法，要有明師指點。

　“財”是要有錢財，以供得上起碼的生活開銷。修道之人，雖然可以短時間內辟谷不食，但誰能幾十年不吃飯，而且房屋修繕等很多想不到的事，都需要錢財支持。

　“侶”不是指女伴，而是同道之人。這人要懂得道，甚至他的道比你高。

　“地”就不用說了，即使在鬧市之中，也要有一處自己的住所。

　李星野聽得連連點頭，隨即問道，“回先生，您有沒有想過，這個小胡子冒著危險去刺殺你，為了什麽?”現代志怪錄