張顯剛沉默一會沒有直接回答孫子的問題，而是拐彎抹角的沉聲說道:“修行者修煉有成後，可以擁有四種對敵手段，分別是禦器之術、方術、法術和神通。

　　禦器之術就是以法器、法寶為媒介，將自身超凡力量使用出來的手段，威力純以功法優劣、法器、法寶的品相而定，沒什麽好說的。

　　我隻細講講方術、法術、神通。

　　方術是不含風霜雨雪、火山噴發、地震地裂等等天象地災的恐怖變化，日升月落、鬥轉星移、滄海桑田等等大道輪轉，單純機巧應敵的手段。

　　法術則是以超凡力量模擬天地之威、乾坤之力的禦敵手段。

　　比較起來，一般情況下法術的威能更大，可方術在某些特定情況下也可能以‘巧’取勝，這兩種施術之法都是通過師傅教導，或者秘籍學來的屬於後天之技。

　　唯獨神通卻是自悟，屬於天賜之能，千變萬化，有的偏向於方術，有的則類似法術。

　　嗯，方術、法術、神通最上乘的，都能劃分成成入門、登堂、入室、真玄、奧義五大境界，每個境界又能分為初悟、了勢、巔峰三個層次。

　　同樣的方術、法術、神通，不同的境界、層次施展出來，效果截然不同。

　　除此之外，神通還有一個獨一無二的特點，那就是可以摻雜著使用。

　　一種神通入門境界時隻能單獨施展，但晉升至高深境界，卻可以和不同的神通混同使出，產生無窮變化。

　　具體就是，登堂境可兩種神通同使，入室境可三種神通同使，真玄能四種神通摻雜著施展，奧義境則隨心所欲，想同時施展幾種神通便同時施展幾種。

　　你修煉的‘衍煞法’每洞開一處五行‘寶藏’，便有萬分之一的機會領悟一道神通，你剛才那幾下子就是加持了金藏神通‘金神可立’，才能有如此威力。

　　身軀硬若鐵石，揮拳動若脫兔，將金煞之力獨有的特性剛硬、銳利，發揮的淋漓盡致，分明已經達到‘入門’巔峰之境，離登堂境界隻還差一線而已。

　　按理說，再天資絕頂的奇才，也不可能剛剛獲得超凡力量，便直接將神通掌握到這種程度。”

　　這番欲言又止的話裡明明暗含讚美，可對爺爺極為熟悉的張初九聽了，卻感到事情有些不妙，臉上的笑容慢慢消失，乾巴巴的反駁道:“什麽叫再絕頂的奇才也不可能在剛剛獲得超凡力量時掌握，我不就掌握了嗎。”

　　“所以你靠的並不是自身天賦。”張顯剛沉聲說道:“好了，其他事情你不需要知道太多，隻記得獲得‘金煞之力’隻是萬裡征程邁出了第一步而已。

　　日後需的更加努力修行，萬不可自滿，懈怠。

　　還有這‘大陰陽五行衍煞法’雖是我氣運滔天之下偶得之物，旁人難尋跟腳，但你一身能耐總要有個出處，這一陣子潛修過後，你就去府前路那家城裡最有名的‘煜邦武館’報名，找一種五行功法修煉，以便日後掩人耳目。”

　　張初九聽到自己玄功初成之後不僅不能炫耀，反而多了許多禁忌，臉色頓時變得難看了起來，但知道祖父決定的事情自己反駁也沒用，隻能不滿的挑刺道:“您以前把‘大陰陽五行衍煞法’說的天下無雙。

　　這麽厲害的功法，我隨便花錢找家武館修煉、修煉就能掩人耳目，這可能嗎?”

　　“就因為‘大陰陽五行衍煞法’天下無雙，”張顯剛面沉似水的答道:“所以修煉起來極為困難，

有成者寥寥無幾。　　除非倒霉到了極點，否則的話根本不可能被人看穿。

　　找武館掩飾隻是要有個交代，免得將來你不好回答超凡力量的來歷而已。

　　還有本來我想著等你‘衍煞法’入門，就傳你一套符劍禦使之法搭配著使用，既然如今你領悟了神通，便暫時不用了。

　　不過你最好還是在武館學幾套劍法預做掩飾，反正一般拳館也都教授器械。

　　好了，別多想了，男子漢大丈夫，每遇大事有靜氣。

　　你努力10年終於修成金煞之力，踏進了‘大陰陽五行衍煞法’的門檻，不免激動但卻不可因此失了分寸，靜下心來早早睡吧。”

　　張初九本來還想著再試試神通，或者央求爺爺按著之前的打算，把‘禦劍術’傳給自己，但看到張顯剛肅穆的臉色卻隻得作罷。

　　可就這麽乖乖睡覺他又不甘心，便最後問道:“爺爺，我修成金煞之力用了足足10年時間。

　　一般修煉功法都是入門容易精進難，這樣算來，想要‘大陰陽五行衍煞法’大成，不是要轉世投胎花上幾輩子的苦修?”

　　張顯剛聞言淡淡一笑道:“若是尋常人修煉的確如此，可你卻不同。

　　你是從零到一極難，但有了1做引子再累積起來卻越來越易。

　　這就好像一比零看起來隻大一點點，實際卻大無限倍，而千、百、萬，看似遠比一大，實則卻大的有限一般。

　　當然修行是件極為耗時，辛苦之事，就算容易也不可能一蹴而就。

　　除了平日裡打坐修煉外，也還需繼續尋些捷徑走走，這其中的訣竅日後我再告訴你。”

　　張初九對祖父的回答半懂不懂，再想開口卻見張顯剛已轉身進了自己的偏房，隻能激動中摻雜著鬱悶的走到小院的自來水管旁，洗漱之後回房睡下。

　　一夜輾轉反側，直到天色泛白，張初九才真的睡著。

　　隻睡了兩、三個小時後便被張顯剛喚醒，起床吃過早飯，他在祖父的安排下，滿臉倦意開始打坐修煉，鞏固根基，這一潛修便是足足兩個星期。

　　期間，張初九生活在外市的父母來過好幾次電話，想要接兒子到身邊過暑假，都被張顯剛斷然拒絕。

　　這要是在崇尚自由與人權的藍星西方社會，祖父硬要撫養孫子而且拘著假期也不讓兒子、兒媳把孫子接走，簡直就是犯罪。

　　可在除了國家法律以外，還有著幾千年孝道文化，宗法規矩的華夏文明圈，一個擁有‘子孫廟’的道士，因為長子不聽話，考學留在了外地，所以把長孫留在身邊培養，打算讓其未來繼承家業，卻是天經地義的事情。

　　甚至社會輿論會批評他的長子，拋棄家廟是種‘不孝’。

　　畢竟在華國或者相鄰的日丸、鮮國，很多極為優秀，在大公司或國家權利機關坐上高位之人，在父輩亡故無人繼承祖業時，都會主動隱退，繼承祖業。

　　偶爾鄉間舊式餐廳的老板，小城古老果子鋪的掌櫃，郊野叢林廟宇的主持，是曾經在大都會叱吒風雲的人物毫不出奇。

　　文明差異便是如此離奇。