第十九章，戰後的帝國

　　主戰場的戰爭是短暫的，邊緣的戰爭不斷的零星進行。完顏氏未能聚集太多的黑水部族，東北的女真族還沒有重新起來，也就是後來的滿族沒有系統性發展起來。與蒙古人的戰爭在漢國的軍事支持下，只能維持小規模的接觸，好在蒙古人人心渙散，沒有有效的抵抗。高麗人成建制的軍團出現在東北戰場，直至蒙古境內。他們希望得到土地的要求被漢國強硬的拒絕，但給相應的貿易優惠政策。

　　再未能獲得更大的利益預期下，高麗人退回朝鮮半島。

　　漢國派行政官員跟隨軍隊入駐東北。

　　北方和西北的戰爭仍未結束，四川和湖北的軍閥出川鄂一路經過漢中、河南等地向原來的西夏進發，吐蕃人從青藏高原出兵西域，切斷了蒙古人的退路。此時印度正在與哈裡發國麓戰。

　　蒙古人在無法防守內蒙古地帶後，退入貝加爾湖一帶，向金帳汗國求援。

　　戰線暫時停滯在此處。

　　川鄂軍閥止步於西北，漢國中央軍的一支軍團受命進入西域，打通與王正控制的伊朗兩個省的通道，吐蕃人沉默的讓出通道。

　　數月後，戰爭停歇，高麗人、完顏家族、吐蕃人、川鄂軍閥、大理派使者參與漢國都城的戰後協定。在漢國強大的武裝力量下，高麗和吐蕃接受加入漢國藩屬的協議，列為特殊自治領土，大理本身在漢國擊潰蒙古人後，維持了地方土司的松散自治，則采取議會制度，加入漢國的行省。完顏家族未能獲得建藩屬國的資格，僅可以作為地方豪族參與東北政事。由於完顏族大多數人已經在中原扎根，也並沒有多少人願意重新在東北建立新的基業，東北於是穩定。

　　王正給漢國王室和元老院的建議是在一百年內不要大規模治理黃河，而是順其自然，以北向和東向的兩條徑流分流其壓力。對散亂的黃河泛濫做小規模的疏浚工程和加固堤壩約束。

　　漢國全稱改為大漢與高麗吐蕃聯合王國，立國都南京，采取介於帝製和君主立憲製之間的模式，教廷、王室和樞密院、元老院內閣、憲法法院、媒體成為相互製衡的精英集團。

　　漢國廢除了奴隸製。

　　安達曼帝國未予理睬，因為商人集團開拓了大洋洲殖民地，開始把當地土著列入奴隸，並將目光轉向新開拓航線圍繞的非洲大陸，開始殖民東非、南非、西非。

　　由於安達曼帝國的支柱工業集中在棉紡織業、煤鋼重工、化工、軍工業，因此在殖民地重點尋找的是礦產資源，和大規模的種植園產業。化工業依賴原油，很顯然已經被皇室接管，王正開拓中東原油後，皇室悄無聲息的替代王正介入了原油產業。這是他要留給忘記王建國的資本，沒有王正的允許，皇室肯定也不會大規模介入。這說明此事是王正的旨意。

　　王土改控制的漢國王室並無太強的產業，他擁有一部分江寧州煤鋼聯合體的股份，這是當初王正開拓馬鞍山鋼鐵留給他的股份。紡織業在兩個阿姨、安達曼帝國、漢國商人手裡，即使是賀敏和班亞也未能控制太多的股份。

　　漢國王室更多的是控制了大量江寧區域的土地，卻以黃泛區為主，產出不高。王正將新開拓的漁業和鹽業交給王土改運營，並指點他派人去開拓美洲航線，也就是南北美洲，那裡有廣袤的土地可以發展種植園。小白和小青與王土改的感情不錯，視為自己的孩子，她們迅速整理了財務和安排人手，

拿到王正手繪的海圖，派遣武裝船隊前往美洲大陸探險和準備殖民。王正提出的長遠規劃是種植園、紡織業、重工業，短期要求他們在墨西哥一帶找到白銀，秘魯一代打垮印加王國，拿到玉米種子、黃金和古柯葉，提煉可卡因後賣到歐洲大陸;在巴西找到橡膠樹。後續南北美洲的大河平原，從而獲得大規模的種植基地。　　他詳細描述了橡膠樹的樣子，當地印第安人應該已經開始使用了。以及古柯葉是怎樣提煉的，如何用古柯葉來控制印加人。控制鹽和水源，從而分化和控制北美印地安人。

　　漢國王室沒有感到任何奇怪，王正對忽必烈所說的話，坐在身後的漢國將軍幾乎全部聽見，上層社會已經知曉了這個驚人的秘密，教廷大肆宣傳。阿術在槍擊中並未死亡，漢國軍醫後來發現並救活了他，把他送往貝加爾湖的真金處。阿術轉述了聽到王正對忽必烈的講話後自殺身亡。

　　兩條線上的風言在傳了很久後，彌漫於蒙古人、基輔羅斯人、波蘭人、阿拉伯人和所有的歐洲上流社會。

　　羅馬教廷聲稱這是神派遣王正來，王正創立的神教應屬於同一種宗教，不應該分離。

　　阿拉伯人沉默了很久，認可了後世神派遣的使者，而並非先知，這與最後的先知穆聖並無衝突。

　　三大宗教用一種奇怪的邏輯，繼續分離但卻共同認定所屬於同一個神。

　　漢國仍屬於安達曼帝國的一部分，雙方以共同的宗教、共同的軍事聯盟、共同的外交對外，但在財政收支上未能統一，貨幣開始分離，漢國開始製造自己的貨幣，雙方以浮動匯率對應。

　　這產生了類似歐盟的困境，也意味著未來的預期是邦聯而非聯邦。漢國王室臣屬於安達曼皇室，但實際上沒有什麽約束力。

　　雙方的皇室和元老院都意識到這個問題。

　　求教於王正，王正說順其自然，不得敵對。

　　於是繼續維持目前的狀態。

　　權欲強烈的恩雅試圖控制整個安達曼帝國和大漢王國的神教，漢國教廷出現了某些教義上的分歧，因為融合了儒家和道家的哲學在內，因此也出現了體系上脫離的跡象。這讓恩雅非常憤怒。皇室和王室的事情她無法說出什麽，因為兩邊都是自己的兒子，對宗教事務她不想放手。

　　王正派趙瑜給她帶去一個口信，說漢族是男權社會，對女人養男寵不是太能接受。

　　信使在她發怒前，急匆匆的跑出普吉島皇宮，武士護衛她上了船離開。

　　暴怒的恩雅在皇宮裡咆哮。

　　王建國在另一邊低著頭聽到了聲音，眼中出現一層朦朧的淚光，然後強壓著抬頭，下了決心。不久教廷內部的祭祀團宣布恩雅皇太后身體出現狀況，需要靜養，另一個皇太妃，馬來半島的烏欽祭祀代管了安達曼帝國大祭祀職位。

　　烏欽是王正鮮為人知的一個妻子，她是在娶了班亞公主後，馬來半島的潮人族和矮人族與王正聯姻的一個妻子，用於穩定馬來半島的利益集團，常年駐扎在柔佛城，因為兩人聚少離多，僅有一個女兒。

　　這個女星秉承了矮人族忠誠的特點，默默的把女兒養大。王正不太寵愛這個妻子的原因是她又矮又瘦，僅有一米二的身高，讓人高馬大的王正常有罪惡感。

　　然而她在把心力全力侍奉神之後，賢淑的名聲僅次於安娜皇后。

　　烏欽於是接替恩雅， 恩雅被軟禁在皇宮中，王建國經常去看她，並把她寵愛的兩個男寵一起關進冷宮來侍奉她。

　　只是每一次都要接受母親惡毒的嘲諷。

　　王正沒有參與此事，他給王建國寫了一封長信，表示遺憾，因為很明顯是王建國得到了元老院和祭祀團之後這樣做的，沒有他插手，沒有人敢對恩雅皇太后下手。遺憾是因為這是他的親生母親。既然事情發生了，就不能終止，他讓王建國把恩雅送到自己身邊來，還有兩個男寵。另外循循善誘的告訴兒子，愛情和婚姻是怎麽回事。在元老院干涉他的婚姻之前，王正建議他尋找自己喜愛的女孩子結婚，哪怕是作為妃子。而婚姻又非常複雜，他把恩雅身上的責任歸於自己，因為自己常年在外，沒有照顧好她。

　　王建國去見恩雅，在她冷嘲熱諷中，把父親的信給她看。恩雅讀完後，捂著臉痛哭，然後說:“我不能去，我對不起你父親，你把我關在這裡吧。”

　　王建國搖了搖頭，說:“父親說要照顧您，我要照他的意思做。”

　　皇室的旗艦載著恩雅皇太后出航，元老院、內閣、樞密院、祭司團和王建國一起在碼頭送行。內閣首相非常迷茫，但不敢問任何的話語。烏欽皇太妃則忍住了淚水，沒有想到王正還會要這樣一個妻子。

　　穿越馬六甲海峽之前，恩雅站在甲板上，分赴手下武士把兩個男寵和石塊一起裝進口袋裡，兩個英俊的小夥子嘴巴被堵住，在恐懼中被扔進大洋。

　　恩雅面無表情的看著這些做完，回去艙室，在整個航程中再沒有出來。