再回江寧

　　1261年秋季前，王正乘坐一艘300噸的飛剪船，也就是安達曼級縱帆船的再改良版，偏重於速度，而不是戰艦的類型。整個船隊有6艘飛剪船，裝載補給和軍人。

　　每一艘船都裝載了弩炮，但僅在船的中部裝載了一門12磅後裝滑膛炮，這是試驗成功的第三代後裝炮，炮管較長，從而使得攻擊距延長6公裡以上，能夠對岸上目標發動攻擊。準確地說，這是一門艦對陸炮，而不是艦對艦炮。

　　江寧現在駐扎了南洋艦隊的四艘三桅杆快帆船，定期輪換。飛剪船高聳的帆船駛入長江口之後不久，就遇到了正要南下的兩艘三桅快帆船，雙方用旗語溝通了一下，得知國王在船上，掉頭護衛船隊去江寧。

　　江寧兩年內的變革攪動風雲，弄得江淮一帶波濤洶湧。江寧的廉價鹽業衝擊了長江以北的傳統鹽商通路，在朱峻的約束下，沒有過分向江南蔓延。臨安排人交涉了多次，在蒙哥死於釣魚城之後，宋朝廷的態度變得強硬了許多。江寧地區與大宋的交接處軍隊逐漸增加。

　　江寧的社會制度變革讓士大夫們惶恐不安，他們對此的內心恐懼超過了北方異族入侵。朝廷內部對安達曼王國主戰的聲音開始盛行。

　　在這個背景下，安達曼國王到達了江寧的消息就不能隨意傳出去。

　　夜晚，朱峻、猶大、小白乘坐小船來到王正乘坐的飛剪船見到了王正。王正正逗弄孫大聖，這次終於帶了過來，做了件可笑的馬甲，以防天氣太冷.

　　猶大先簡單的匯報了一下商業收入和基本情況，紡織品的收入、青蒿素的收入、白糖的收入佔了大頭，鹽業對外衝擊巨大，鹽稅收入也到了一個高度，能夠支撐本土軍費。香皂、香水等行業，安達曼王國放給了哈桑家族和卡伊姆家族銷售權，所以並不是江寧一家獨大的生意。

　　這些數字王正在普吉島就能夠看到帳本，所以並沒有展開來討論。

　　朱峻介紹了一下內政，官吏體系已經重新建立完善，豪門控制的儒生集團雖然抗拒江寧政權，但一些貧寒儒生，甚至一些富人家的子弟也有部分因新思想的吸引而來，更重要的是北地一些儒生舉家逃離，他們對大宋失望的同時，看到了一個新的地域可以有著希望。

　　王正點點頭，蒙古人不像金國當時已經接受了漢人的儒家和佛教文化，對儒生集團並沒有接受，而是用中亞保稅人嚴酷的壓榨中原漢人，從地方豪族到普通百姓，無不倒霉，大量家庭被逼迫的破產。而大宋的懦弱讓北地許多漢人家庭十分痛恨，而且在金國的統治下，對大宋也沒有歸屬感。

　　但他們怎麽知道江寧的呢?主要歸功於安達曼王國和元朝的貿易滲透。鹽幫的走私鹽在長江以北已經肆無忌憚，迅速蔓延到了元朝和宋朝的邊緣地帶。一些大鹽商試圖阻止鹽幫的行為，被鹽幫視作敵人，常有主事人被鹽幫當街劫殺，或入室暗殺。江北大宋的地方政權與鹽幫不斷衝突，出動差役已經無法和鹽幫對抗，出動禁軍，鹽幫就南下進入江寧躲避。大宋軍隊越界受到自身的限制，向朝廷尋求出兵的請求石沉大海，盡管朝廷已經非常不滿，但對輕啟戰爭還是猶豫不決。

　　江寧仕大夫豪門壟斷土地的體系土崩瓦解，農民獲得了土地，市民階層獲得了商業開放，豪門和行會不再有權利禁止普通商戶進入。這緩解了安達曼王國掠走江寧人為奴的仇恨，實際上大宋的朝廷執行了掠走江寧人的行為。

王國的說書人對外宣傳大宋豪門挑釁安達曼王國，破壞其商業利益後戰敗，又拿江寧人當作犧牲品去求和的真相。這更加轉移仇恨去針對大宋朝廷。　　後來從安達曼王國陸續有信件回來，一些有一技之長的宋人擺脫了奴隸身份，只要償還主家的損失，就可以成為平民。他們描述當地的生活非常舒適，城市比大宋還漂亮。

　　這些信息傳開，徹底消除了仇恨，變成希望，本地的人們也開始拜托安達曼王國的通信船傳遞信件給親人。

　　紐帶！王正對朱峻說，他對這個主政官非常滿意。

　　鐵捕頭之類的官吏階層和史傑之類的地下階層也組成了江寧的中堅，他們兩個人和船幫、鹽幫的老大均進入江寧元老院，成為議員，與原本瞧不起他們的士人平起平坐。

　　江寧制定了民法、刑法和商法，以保護私權和維持社會秩序，慣例判案成為原則，陪審團制度出現了。

　　朱峻按照王正的交待，選擇熟悉法律的官吏單獨成為法官，建立了法官系統和檢查官系統，這比安達曼王國本土更早出現了獨立的法院體系。

　　百姓有資格參與判案，轟動了整個江寧，影響廣達長江南北。甚至有大宋朝廷的官員私下來跑來觀察。

　　軍警抓獲罪犯，檢察院驗證證據決定是否起訴，陪審團基於人性和常識做出判案，法官甄別引用法律和證據辯論的公正性。

　　訟棍居然有了一個律師的官方稱呼，律師行業成立並制定了準則，不得偽證、賄賂法官和威脅陪審團。

　　這讓各地的一些知識分子訟棍刁民看到了光明世界，紛紛來到江寧，成為法官、檢察官或律師。

　　於是過去的訟棍在法庭上唇搶舌箭對弈，成了一些無聊市民的景觀。

　　當說書人的宣傳從街頭茶館，變成一份報紙在江寧出現後，整個南宋王朝的知識分子都在觀察這個新興的妖孽地方。

　　孔夫子和豪門控制的士子們思想開始出現波動，他們想去看一看不僅僅是可以進入朝堂影響國家，而且可以在民間以口舌監督朝廷和社會，可以在法庭上為民請命，這樣的誘惑超越了道統的管制。

　　朱峻越講越興奮，直到深夜，他親手執行了王正制定的方略，打開了一個美麗新世界，讓他感受到了生命的欣喜。

　　猶大悄悄地製止了他，王正示意他們留在船上，然後兩人告辭去隔壁艙位睡覺。

　　小白一直嫻靜的坐在旁邊聽猶大和朱峻滔滔不絕，等兩人離開後，就撲在王正懷裡，小青悄悄地離開，留下空間給他們。

　　離開熱帶的陽光後，小白的皮膚很快白了回來，重新變成溫婉的江南女子。主持聖殿的宗教活動，讓她身上增加了不少穩中成熟的氣質。

　　王正有些累了，就擁著小白躺到床上，聽她講了一會兒教會擴張的事情，抱著她睡著了。

　　早晨的陽光從狹小的舷窗玻璃映入艙室，王正先醒了過來，看著懷裡溫柔的少女。其實她現在也不過二十歲出頭。他把少女的衣服褪去，緩慢的動作還是讓少女醒了，閉著眼睛任王正動作，最後王正進入她身體的時候，她才叫了一聲，把眼睛睜開一眨不眨的注視著自己的愛人。

　　早餐是五個人和一隻猴子一起吃的。武士招呼朱峻、猶大來和王正吃早飯，小白和小青布置好桌子後，也被王正拉上桌子一起喝粥，吃一點泡菜。孫大聖在邊上啃自己的堅果.

　　食不語，吃完早餐後，送上茶，幾個人繼續談事。

　　教會發展還是比較迅猛的，除了江寧許多階層加入外，伴隨著鹽幫和船幫的傳播，許多江淮一帶的鹽亭戶和長江沿岸的船民加入了神教。船幫在王國海軍的幫助下，最遠擴張到了鄂州，也就是四川。教會不僅僅傳播教義，也從實教育、慈善和醫療活動，為一些貧苦底層免費治療疾病。

　　一些知識分子對神教解釋裡的天下大同很感興趣，其實這並不是經書裡提到的。經書裡只有神之下人人生而自由平等的說法。但傳播過程中，許多人加入了自己的理解，把整個教義給泛化了。

　　所以現在江寧城裡與二年前不同，那時儒生集團都嚇跑了，此時的儒生比原來還多，很多自發居家搬遷來的，一方面尋求官方的就業，也常在茶館街頭論戰。當江寧日報出現後，報紙開始采用編輯和民間言論，一瞬間這裡就成了論戰基地。

　　江寧日報不僅僅在江寧地區銷售，甚至傳到了遠至杭州一帶。

　　王正沉思了一會兒，問朱峻:“軍隊建設如何?”

　　“現在我們有一支五千人的隊伍，不過除了最初的軍警骨乾外，大多數是各地招收的流民，軍隊素養還不是很熟練。陛下有什麽意見?”朱峻很敏銳。

　　王正笑笑說:“蒙古人死了大汗，成吉思汗的孫子們正在爭奪權力，暫時顧不上擴張。我們這樣子對大宋影響很大，我估計他們很快就要對我們發動戰爭了。”

　　朱峻不解的說:“大宋對金元一向軟弱，怎麽會對我們很強硬呢?”

　　“你忽略了那些士大夫。”他轉頭問猶大，“你怎麽想?”

　　猶大說:“我們會為耶和華而戰，大宋士族不在乎江山，為道統而戰是很正常的。王朝覆滅了，他們可以換個皇帝繼續維持士大夫階層的道統和生活，而安達曼王國傳遞的是另一種道統，是他們無法接受的。士大夫豪門維持不了階層地位。”

　　王正點點頭，宗教虔誠的民族理解這個問題比較犀利。

　　“這個樣本很有趣，我現在想要長久的保住江寧了，讓我們整軍備戰罷。”

　　他很想笑一笑，拯救大宋精神的第二場戰爭，還是針對大宋。